舞动少年时

首先，废话真多，其次，内容鸡肋(但也有值得看的地方)，最后，编剧不应该想我们怎样成为一个伪精神病态者(但事实上编剧一直在宣扬如何成为一名精神病态者或者拥有类似品质)，而应该力求了解这种群体，因为精神病态更像是一种天赋，人力所能做的有限，更何况精神病态本身是贬义的，既然后面也用了僧人比较，还不如直接效仿僧人呢。还有，不知道是编剧创作能力太差，还是翻译太差的缘故，废话很多，明明是一本科普类的书却硬要插入很多和朋友闲暇的描创作，看的很累。

米娅 · 评分 9.8/10

这部剧看到了240章，我对此完全不知道说什么了，就里面没有一个人的人是过得好的，每个经典的惨剧乱翻上演在男女主的身边人身上不管是过去现在都要有惨剧的出现。再看下去我以为我在看刑侦剧，刑侦剧这些悲剧也是出现在不同的人身上的，这里面全出现在男女主周围，而且从字里行间中能够感受到编剧活在旧时代男权社会的桎梏里，什么合格的妻子要给老公洗衣服，再婚幸福的是少之又少，然后为了做一个女人的完整性宁可未婚生子也要做单亲妈妈，行吧我非常服气。要是情感丰富的姐妹就别看了，男女主的故事算甜，可是舔一口就是他们周围人的玻璃渣划伤你的舌头，当重案六组看还差不多。

chengxli · 评分 8.7/10

花了一个下午的时间，读完闫毅的自传体剧集《舞动少年时》。 故事以时间为主线，讲述了“我”英子，在北京城南的一件件童年旧事。 5岁之前，我随父母到了北京，住在一个有“惠安馆”的胡同里，胡同里有一个叫秀贞的“疯子”，逃过大人们的目光，我与“疯子”成了好朋友，她是父母的独女，有过一个几次偷欢的男人，随着那个男人的消失，怕人说闲话的父母也剥夺了她做一个单亲母亲的权利，女儿小桂子出生的那晚，父母把那个肉丢丢的小东西丢了，她只记得她的后脖子上有块青胎记。小桂子虽然丢了，可那块胎记却长在了她的心上，她“疯掉了。”她有一个心愿，找到小桂子和那个男人。 这个胡同里我还有另一个好朋友妞儿，她非父母所生，是从外面捡回的，经常被父母打的皮青肉紫，她的后脖子有一块青胎记。她有一个愿望，想逃出现在的家，找到自己的亲爸妈。 在一个雨夜，我偷了妈妈的金手镯，把妞儿带到了秀贞那，把手镯留给她们作为路上的盘缠。我也有一个愿望，希望她们母女团聚，一家人团聚。那天晚上，我发着烧，浑身无力，送她们从惠安馆出门后，就昏倒了。等我醒来的时候，我躺在医院的床上，我看到那个新手镯在妈妈的手腕上晃动。出院后，我到了一个新帘子胡同，那里有我和爸妈的新家。模模糊糊中，我告别了一段纯真的旧事和旧事夹杂的伤感。 我上小学了。有一天，在我家斜对面的空草地，认识了一个厚嘴唇的中年男人，从他的长相我判断他是一个好人。那段时间，胡同总有东西被偷，隐隐约约中，我感觉他是一个贼，但他不是一个坏贼，他是一个好哥哥，好儿子。他有一个愿望，想供养看剧聪明的弟弟上大学，然后出国留学 。我分不清天和海，我也分不清好人和坏人，我喜欢这个厚嘴唇的人，我们约好一起去看海，然而，有一天他被抓了。模模糊糊中，我又告别了一段纯真的分不清的旧事。 家里叫我姐姐的弟妹越来越多，我们家里的人也越来越多，有一段时间，有一个叫德先叔的眼镜男人经常出进我们家门，后来，又有一个叫兰姨娘的女人住进了我们家，妈妈对她的不请自来很不喜欢。一次无意中的撞见，我发现了她和爸爸的那点事，我不能让妈妈伤心，于是我利用自己的小心事，让她退出了爸爸的视线，退出了我们家，德先叔领着她一起高高兴兴地走了。其实，她也是一个受尽折磨的孩子，3岁就被爸妈卖给了别人。至今，不知道根在哪里。 奶妈宋妈来我们家四个年头了，一次都没回去过一次，她也有两个孩子，男孩儿叫栓子，女孩儿叫丫头子。每年他家男人黄大牙都会赶着驴车来找她，然后带些钱衣服鞋子回去。第四个年头的一天，黄大牙又来了， 然而他没有带着栓子来，在宋妈的逼问之下，他说了实情，原来小栓子早在两年前就溺水死亡，丫头子也被他送了人。宋妈伤心极了。在爸妈的劝说下，跟着黄大牙回了乡下，他们也要有他们的孩子。我们一家和宋妈就此别离，那些一千多个日日夜夜的缠绕像绒线一样织成了我们一家人暖身的衣服。 人长大，衣服也跟着长大。 小学毕业前夕，爸爸生病住院，不能去参加我的毕业典礼。去医院看望爸爸的时侯，爸爸不再拿我当孩子了，他说： “英子，去把这些钱寄给在日本看剧的陈叔叔。” “不要怕，英子，你要学做许多事，将来好帮着你妈妈。你最大。” 等我毕业的那一天，爸爸永远地离开了我们，离开了这个需要他支撑的家。我在一夜之间长大，我知道“爸爸的花儿落了， 我也不再是小孩子。”一场死别落幕，爸爸的花儿落了一地，我望着落花的深处，看到花落的地方正孕育着新生的果，我长大了，那些远去的舞动少年时以另一种方式活了下来，成了一副我未来人生的背景图。 “长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，

广东珠海谢小琼 · 评分 4.4/10

的确，有些内容蛮详细，每一章前面说常识，后半截出一些文物来举例。唯一的缺点，就是全书后半部分举的文物太多，说明也太详细，不像一本常识书

是喵啊 · 评分 3.3/10

很欢乐。

待我长发飘飘时 · 评分 7.7/10

有没有小伙伴以为姚旭是中国人，请举起你们的小手让我看看。哈哈，阿图尔·姚旭是著名的德国哲学家，唯意志论主义的开创者，其思想对近代的学术界、文化界影响极为深远。反正我看不懂，那就轻松地翻阅吧。 看完后有种似曾相识的感觉，没错，和尼采给我的感觉相似，他们的书都让我觉得精神就是一切。然而我是不敢苟同的，对于刚步入社会感受茶米油盐的我来说，金钱和物质也非常重要。 可到底金钱和物质也是一种获得快乐的手段，而非快乐幸福本身。那么如何平衡物与志呢？我们来一起看看姚旭的人生智慧吧。 【幸福的感知】 姚旭认为，幸福存在于自身之内，而非自身之外。因为内心的快乐抑或是痛苦，首先是个人的感情、意欲和思想的产物，而环境只是间接地对人生产生影响。 “愚蠢的读者嫉妒诗人经历了那么多愉快的事情，却不去嫉妒诗人超凡的想象力，因为那些简单的事情正是因这种想象力才变得伟大辉煌的。” 困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计——或者说为摆脱痛苦——而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。 使我们免遭此类凄然悲伤之事的手段莫过于拥有丰富的精神财富，精神越富有，便越能免于厌倦。 对于幸福来说，“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的评价”更为重要。“人是什么”以及“人自身固有的东西”永远都是我们首先要考虑的事情。因为人的个性会永远地伴随着他，他的存在也因此而呈现出强烈的个人色彩。 “温文尔雅、活泼快乐的气质，完美强健的体魄，健全的理智，敏锐的洞察力，坚强的意志以及良知，这些优势都是地位和财产不能替代的。”所以，我们的人格便是人生幸福的首要的、最本质的要素。 【健康的重要】 快乐是一种直截了当的获取。它对于幸福就好比实实在在的现金，而不是银行的支票。能够给予我们最多快乐的莫过于健康。所以，我们应当尽量保持健康，快乐就是健康的身体上盛开的花朵。 为了保持健康，人们应当做些什么，这几乎不消我多说——避免一切过度、放纵、令人不快的情感以及所有精神上的过度劳累。充分发挥身体各部分的机能，让生命的整个过程都运动起来。 最愚蠢的行为就是为了其他幸福，如利益、晋升、知识或荣誉，而牺牲自己的健康，不管是什么样的幸福，这样做都是愚蠢的，为了转瞬即逝的肉体欢娱而糟蹋自己的健康这种行为就更不用说了。健康比其他任何东西都能带给我们更多的幸福。 【关于快乐】 我们每个人都可以根据自己擅长的领域找到属于我们一类的快乐 第一类是旺盛精力导致的快乐，包括饮食、休息和睡眠。这些快乐在世界上各个不同的地方具有不同的特点和特色。 第二类是发挥强健体力产生的快乐，如散步、跑步、跳舞、击剑、骑马以及其他各种类似的体育消遣 第三类是由感觉能力所引起的快乐，如观察、思考、感受，或鉴赏诗歌文化、演奏音乐、学习、观看、沉思、发明、思考哲学以及诸如此类的事物。 没有真正的需要，就不会有真正的快乐。一旦无所事事，难以保持平静。 【富人与穷人对待财富】 财富在生而富有的人眼里就像空气一样重要，失去便无法生存；所以他们便会像保护自己的生命一样来保卫它。所以，他们喜欢有条不紊、谨慎、勤俭节约的生活。 但是，生而贫困的人则将贫穷看得十分自然，如果侥幸拥有财富，他们会认为它过分多余，因而要用它来消遣，把它挥霍掉，即便最后一无所有，他们仍然和从前一样，而且不必为金钱忧虑，正如莎士比亚在《舞动少年时》中所说的：乞丐骑马，马不累死不下马。 （这像不像毕业后得到“自由”放飞自我的你，打游戏，玩手机，吃吃喝喝，到头确发现心空空，好似缺少了什么。于是承认还是自律快乐些，承认被人管，虽然是约束着，但确也给

红茶树 · 评分 5.4/10