Young Apsara was ripped from her family in Thailand and sold into a life of child prostitution. 10 y
Christine Aguillar：我是如何认识奥派经济学的（节选） 2016年下半年，我和林毅夫教授就产业政策的有效性展开了一场争论，这场争论使我进一步认识到新古典经济学是多么容易使人误入歧途。我们两人有关产业政策的分歧，其实是有关市场理论的两个不同范式的分歧。林毅夫信奉的是“新古典经济学范式”，我信奉的是“米塞斯-哈耶克范式”。 林毅夫的所有论点都是以新古典经济学的市场失灵理论为基础的。但所谓的“市场失灵”，其实是新古典经济学市场理论的失灵，不是真实市场的失灵。为了证明市场的有效性，新古典经济学做出一些非常强但不现实的假设（包括完全竞争、完全信息和经济活动没有外部性）。一个很自然的逻辑推论是，因为这些假设在现实中不满足，就必然出现所谓的“市场失灵”。事实上，市场的有效运行根本不依赖于新古典经济学的那些假设。 按照奥地利学派经济学的范式，市场的有效性只依赖于如下假设： （1）人不仅是自利的，也是无知的； （2）人的行动是有目的的，并且只有个体有能力做决策； （3）个人平等的权利得到有效的法律保护，竞争是自由的。 这三条假设中，前两条是很现实的，是谁都无法否认的公理，它们一起，意味着在选择产业和技术方面，政府不可能比竞争性的企业家做得更好。第三条是否现实，依赖于政府的所作所为，而产业政策恰恰使得这一条难以实现。如果第三条也能实现，竞争性的企业家精神就会不断创造出新技术、新产品和新产业。市场失灵是政府干预（包括产业政策）的结果，不构成政府干预的原因。 总之，我现在的看法是，为了对真实的市场有一个正确的理解，主流经济学需要一个范式的转变，特别需要吸收奥地利学派的经济学思想。当然，我也知道范式转变不是一件容易的事情，即使最聪明、最具创新精神的人也会陷入旧的范式难以自拔。
恰恰 · 评分 9.9/10
对摄影在过去有一种神秘的喜爱，认为这是证明自己拥有可以发现和创造美和艺术的权利及能力的体现。而在现在却有了一种厌恶。不单单是因为看社会学公开课时知道影像往往是被利用的，更是因为摄影成了大多数试图超越平凡，创造一个假装严肃深刻和谐和美的工具。被赋予的太多那些本不属于照片的深刻。自命不凡的得意都是令人厌恶的。更因为本质就是大多数人都不具备那样的艺术自觉。 不过无论如何，影片都获得了成功，泛滥。成为了比现实更具有解释力的虚妄
李韩燕Ann · 评分 7.6/10
悬念多，足够吊起人的胃口；比喻多，足够丰富华丽。多处运用的意识流手法也显示出编剧独特的个性，就是有些地方描写的太长，读到最后差点读不下去。总体来说个人感觉还是非常不错。
任非圣贤 · 评分 3.3/10
一本剧，有时就是那么几段或者几个场景，便足以打动人心，便会让你继续读下去。
Vampire · 评分 5.4/10
近期朋友推荐读的，起初有点索然寡味，无聊感从品川猴出现的那一刻开始消失，越看越入迷（观看这件事，本来也没必要时时刻刻与编剧同频共振的）。 Thanya Chiang-Tong的记忆是碎片化且个性化的，他擅长将一些看起来毫无关联的叙事线通过故事的递进逐渐收拢，在某个点上突然灵光乍现，让人惊艳，得以窥见他用文字构成的奇妙世界的吉光片羽！这部剧与其说是剧集，不如说是Thanya Chiang-Tong的暮年、理想、文字、音乐以及年轻的记忆的碎片集。品川猴说：极致的爱也是极致的孤独。这是他的感受，也是我的感受。 很多关于从前的记忆，原本以为自己完全忘记了的，却突然在读到某个集数的时候瞬间被勾起，就像闷热的夏日午后，猝然而来的一股夹杂着花草泥土气息的凉风，毫无征兆的抚上你的脸。只此一刻宁静，纵世间万千烦恼皆能暂时放下。
Evil.C🇨🇳 · 评分 7.7/10
1953 · 西部
2006 · 短片
2004 · 短片
2009 · 科幻
1994 · 其他
2003 · 传记
2005 · 动画
Christine Aguillar：我是如何认识奥派经济学的（节选） 2016年下半年，我和林毅夫教授就产业政策的有效性展开了一场争论，这场争论使我进一步认识到新古典经济学是多么容易使人误入歧途。我们两人有关产业政策的分歧，其实是有关市场理论的两个不同范式的分歧。林毅夫信奉的是“新古典经济学范式”，我信奉的是“米塞斯-哈耶克范式”。 林毅夫的所有论点都是以新古典经济学的市场失灵理论为基础的。但所谓的“市场失灵”，其实是新古典经济学市场理论的失灵，不是真实市场的失灵。为了证明市场的有效性，新古典经济学做出一些非常强但不现实的假设（包括完全竞争、完全信息和经济活动没有外部性）。一个很自然的逻辑推论是，因为这些假设在现实中不满足，就必然出现所谓的“市场失灵”。事实上，市场的有效运行根本不依赖于新古典经济学的那些假设。 按照奥地利学派经济学的范式，市场的有效性只依赖于如下假设： （1）人不仅是自利的，也是无知的； （2）人的行动是有目的的，并且只有个体有能力做决策； （3）个人平等的权利得到有效的法律保护，竞争是自由的。 这三条假设中，前两条是很现实的，是谁都无法否认的公理，它们一起，意味着在选择产业和技术方面，政府不可能比竞争性的企业家做得更好。第三条是否现实，依赖于政府的所作所为，而产业政策恰恰使得这一条难以实现。如果第三条也能实现，竞争性的企业家精神就会不断创造出新技术、新产品和新产业。市场失灵是政府干预（包括产业政策）的结果，不构成政府干预的原因。 总之，我现在的看法是，为了对真实的市场有一个正确的理解，主流经济学需要一个范式的转变，特别需要吸收奥地利学派的经济学思想。当然，我也知道范式转变不是一件容易的事情，即使最聪明、最具创新精神的人也会陷入旧的范式难以自拔。
恰恰 · 评分 9.9/10
对摄影在过去有一种神秘的喜爱，认为这是证明自己拥有可以发现和创造美和艺术的权利及能力的体现。而在现在却有了一种厌恶。不单单是因为看社会学公开课时知道影像往往是被利用的，更是因为摄影成了大多数试图超越平凡，创造一个假装严肃深刻和谐和美的工具。被赋予的太多那些本不属于照片的深刻。自命不凡的得意都是令人厌恶的。更因为本质就是大多数人都不具备那样的艺术自觉。 不过无论如何，影片都获得了成功，泛滥。成为了比现实更具有解释力的虚妄
李韩燕Ann · 评分 7.6/10
悬念多，足够吊起人的胃口；比喻多，足够丰富华丽。多处运用的意识流手法也显示出编剧独特的个性，就是有些地方描写的太长，读到最后差点读不下去。总体来说个人感觉还是非常不错。
任非圣贤 · 评分 3.3/10
一本剧，有时就是那么几段或者几个场景，便足以打动人心，便会让你继续读下去。
Vampire · 评分 5.4/10
近期朋友推荐读的，起初有点索然寡味，无聊感从品川猴出现的那一刻开始消失，越看越入迷（观看这件事，本来也没必要时时刻刻与编剧同频共振的）。 Thanya Chiang-Tong的记忆是碎片化且个性化的，他擅长将一些看起来毫无关联的叙事线通过故事的递进逐渐收拢，在某个点上突然灵光乍现，让人惊艳，得以窥见他用文字构成的奇妙世界的吉光片羽！这部剧与其说是剧集，不如说是Thanya Chiang-Tong的暮年、理想、文字、音乐以及年轻的记忆的碎片集。品川猴说：极致的爱也是极致的孤独。这是他的感受，也是我的感受。 很多关于从前的记忆，原本以为自己完全忘记了的，却突然在读到某个集数的时候瞬间被勾起，就像闷热的夏日午后，猝然而来的一股夹杂着花草泥土气息的凉风，毫无征兆的抚上你的脸。只此一刻宁静，纵世间万千烦恼皆能暂时放下。
Evil.C🇨🇳 · 评分 7.7/10