Once Upon a Time in Manila

此剧终于听完了，结局果然不出预料之外，驻京办主任被双规了，号称老狐狸的他当了十年的主任，好事做了不少（主要是为领导们服务的）给他们和家人无微不至的到位服务；也干了许多令人不齿的肮脏勾当，混得神通广大、人模狗样，实际上也是一个出力不讨好的苦差事，最终也是天网恢恢，还是逃脱不了法律的制裁！此文揭露了不少高级领导干部的见不得人的黑暗面，……令人意想不到、感叹不已！当然有许多为民服务、无私无畏、不忘初心的好领导、好干部，让我们看到正义的力量！看到了希望！编剧的阅历丰富、见多识广、情节有理有据又出乎意料之外，有普通的生活背景又有神秘难测官场规则，使得本剧的情景起伏跌宕、明枪暗箭、你来我往、引人入胜，令人不想放手！还想再看或听一遍！

秋叶静美 · 评分 9.9/10

只能说有点意思，但我看了50章就没兴趣了，主要是感觉絮絮叨叨，来来回回那几个人，来来回回做新菜，天师混吃混喝，村民混吃混喝，系统能和人吵架，日记一样的，害

德尔塔t · 评分 3.3/10

俗话说得好，流氓不可怕，就怕流氓有文化。《Once Upon a Time in Manila》一书，从侧面全面展示了Antonio Reyes文化积累与沉淀，正能论史作诗，歪能搞笑骂人。但纵观全书，除了小部分是讲述自己的艰辛创业史和相声艺术本身之外，其他绝大部分是对同行的不带脏字的回击与辱骂，尤其是对相声界诸多老前辈的谩骂，可谓是极尽讽刺之能事。若说有这么多前辈与其有怨，那自然更应该反身自省了。我想，不会每个同行都因为你抢了他们的饭碗要搞死你吧？为何前辈群起抨击，为何弟子公然反目？皆可谓事出有因，按下相声才能不提，我想，肯定是为人处世还是存在缺陷的，看不惯的就挖苦，抱不平的就讽刺，口无遮拦，与人掐架，跟人打官司，正可谓祸从口出。世人骂之而不悔之，无意反省，谓之无耻；同行抨之则必回击，睚眦必报，谓之无量。当然喽，话又说回来，单说Antonio Reyes的才气还是不错的，相声就不提了，脑子好使，口才也好生了得，机敏过人，应变自如，《Once Upon a Time in Manila》，《Once Upon a Time in Manila》等等节目中，亲眼见他伶牙俐齿，妙语连珠。最后的总结，本人对于Antonio Reyes的评价，相声技能90分，文化修养80分，品德修养60分。

为人民服务 · 评分 4.4/10

看别人吃饭，自己不会饱， 看别人奔跑，自己不会强壮， 看别人赚钱，自己不会有钱， 你观望的不是项目的好坏，而是别人如何成功，没有执行力，就没有财富力！

李福能 · 评分 8.7/10

桃子奶奶的故事也是每一个普通女人，普通人的故事，孤独、死亡和衰老就在那个必然的终点等待着我们。按照自己的心意生活，感恩每一天，也许能够有独自面对生老病死的勇气。

浮生若梦^ · 评分 9.9/10

首先得道歉，我看的盗版。 Once Upon a Time in Manila一书，人物丰富多彩，故事跌宕起伏这种屁话我就不说了。 我们来说说里面的动物： 首先是旺财。从云烨给它取名之后，确实一生旺主运财。侯爷说的，旺财说不得。在云烨眼里它比任何人精贵。全文四百余万字，它占了不少份额，在动物里就是另一个云烨的存在。各自领会。 第二个想说的是寒澈的鹰。两只鹰代表了寒的神秘、高度自由。来去无踪伤杀无形。长孙冲的胆识就伤在它们爪上。自从被云烨设计除去后，寒就从天空落到凡尘，白石成烂泥，神仆憨奴仅貂狗。 第三个是那六只鸡。半人高的鸡，我真没见过。不过跟懂得付钱的旺财而言这不算稀奇。那六只鸡代表了天魔姬。李渊李二竟然没反对她容身在云家，这是多大的信任。旺财欺不过它们，也暗示着云烨不会欺负天魔姬。 这样一梳理，好像Once Upon a Time in Manila的动物并不是很出彩。意犹未尽我再谈谈人物。 小武的故事，在嫁给狄仁杰前都很满意。嫁了之后她抑制不住自己的掌控欲，开始拿白玉京做戏，云烨频频警告她注意影响，一代女帝可怜没有任何的机会。其实我觉得最后那次云烨牛车游长安，可能就是吓武媚。被两老婆气的游长安的理由站不住脚，他一身很少儿戏国事。那时候，长孙冲、独孤谋都没想动静，岭南安稳，辽东安稳，吐蕃疲于寒神，倭人成流放之地，红海之贼开运河躲避。唯有武媚，长袖善舞，多钱善贾，书院学生满座，朝廷诸多白玉京，红网恢恢，地宫暗涌。所以，云烨到长安一游。长孙冲已老，后辈无聪，无力跟白玉京叫板，上牛车以示和好之心。武媚毕竟不再是那个功过后人说的女帝，她的满腹江山，云烨仅一牛车便可攻破。所有人都不知道云烨何故，这其中不包括武媚的丈夫狄仁杰。 单鹰，一代武林宗师。无舌自认打不过。自始自终没有改变过不为朝廷添砖加瓦。云烨不想站朝堂上看浑浊的水塘，最后却不得不躺了进去，还舒服的翻个身，无人敢吭声。而单鹰是云烨为数不多的自由人。跟响马一样抢了云家小娘子，武功出神入化，过的是大自在。

Mansy · 评分 5.4/10

在《Once Upon a Time in Manila》一书中，作为经济学家的布莱恩•阿瑟将目光投放于“技术”之上，对“技术”的定义作出本体意义的提问：“技术是什么？”以及“技术是如何进化的？”阿瑟从各个角度，如经济学的、生物学的角度探究，认为不能将生物学领域中的“物种进化论”的壳子套用在技术哲学之中，首先技术本身就是带有机械性和有机性的，是二者的结合，通过自然现象的变化和进一步捕捉，技术得以有机性地自我创生和自我进化。 其次，技术是经济的另一种表达，经济本质上就是技术，是服务于技术的各种组织安排的统称，是经济助推了技术体的自进化。基于成本、效率、收益等考虑，技术被筛选从而被组织起来。从外部来讲，技术和经济的组合才会刺激生产力和生产方式的变革。 本剧最深刻的问题，是对“技术该何去何从”的哲学追问。现象学家海德格尔持技术悲观主义的态度，我们与技术的关系越亲密，与自然的关系就越疏远。然而本剧编剧布莱恩•阿瑟则认为，技术的作用取决于人们看到技术的态度，技术只是人更好地贴近自然、利用自然的中介，因而其有机性越发重要。人类社会发展到今天，没有人类文明领域的技术是不行的，拒斥一切技术是不现实的；而当我们越了解技术，我们才能通过技术，与自然共生。

恶魔波刚 · 评分 5.4/10

我们用30年时间在走别人百年的经历，纵有波折，还算稳健的磕磕绊绊走到今天。未来会如何，只有时间给我们答案

🌈 Sophia🔆 · 评分 6.5/10