Yumurcak köprüalti çocugu

有感于<<世界最美的诗>>（原创） 盛着佳肴的碗   杂乱地放在桌上 那是诗人们精心打造 我慢慢品尝各种美味 仔细分辨大自然的风味 星月风雨山花一一登场 犹如拉开一幅生活画卷 星星燃烧最后一点光芒 架起光桥让有情人相聚 给无尽星海画上完美句号 月亮不断变换姿势 像舞动少女 诉说月亮的传说 风一遍遍吹着号子 带着忧伤快乐悲哀 给世界刻上无数乐谱 雨淅淅沥沥欺负着土壤 培养出带刺的玫瑰 拉开了浪漫情人的舞台 花   终于在风雨下缓慢成长 争相斗艳迎蜂招蝶 给这个世界添上生活画卷 山不是山 水不是水 我不再是我 诗人还是“死人”么？ 我想和诗人一样去探寻 诗人却去他向往的国度 我只好孤独地去天涯海角 厌倦了探索和现实 忽然 我化蝶遨游花海 成不了诗人就做回庄子 小小八怪创作于2017年7月25日三点十分。   修改于2017年9月6号日十二点五十分。

mafumafu · 评分 2.1/10

早四五年就买过这本纸质的书也看完了。非常好看！个人感觉不比《Yumurcak köprüalti çocugu》差！

司亚蔚 · 评分 6.6/10

看完书，默默追起电视剧“粟裕大将”“红日”。影视作品也好影视创作也好，不必去计较某些细节处理是否准确到位，吸收哪些，认可与否全凭自己的判断取舍。 电视剧“粟裕大将”中的国民党军官丁济黄，记得书中从未提及，一查果然说是虚构的人物，是否有原型未可知。而这样一个虚构的角色和他的心路历程确耐人寻味。他曾问过粟裕一个问题：“战争结束后你打算做些什么？”粟裕给了他一个答案。同样的问题他又回去问了国民党同僚，同僚们给了他另一个答案。自此后丁心中的迷茫日益沉重，天平不断摇摆倾斜。 同样内心饱受煎熬的还有张灵甫、黄百韬等一批国军军官。和共产党的乞丐军相比他们心中缺乏“心流”，缺乏更高级的目标的指引，在复杂的环境中容易迷失，内心摇摆错乱，更谈不上持续、深刻的成就感和意义感。

布尔文 · 评分 2.1/10

虽然说是合集，但是诗歌的质量仍然参差不齐。不过这或许和Sedef Ecer本人不同时期的诗歌创作理念有关。 翻阅完全书可以很明显地感觉到，五十年代末至七十年代中旬左右，Sedef Ecer的诗歌呈现出较为明显地强抒情性，西方现代诗歌的技巧运用也使得前期诗歌略显晦涩。但到七十年代末，从八十年代开始，Sedef Ecer的诗风就逐渐走向重叙事性，更多地包含了一种哲理性的思考在里面。在风度和气质上向中国传统诗歌靠拢，他后期的很多诗都是以“讲故事”的方式来描述自己的所见所想，甚至有的诗歌并没有包含什么“道理”在内，只是单纯的叙事，作为承载一种感受的工具。这一点在诗集中的恋情诗部分表现地较为明显。前期的恋情诗热烈奔放，直抒胸臆。后期则含蓄慰藉，韵味悠长。 Sedef Ecer后期风格的转变让我想起木心，木心的诗歌风格与Sedef Ecer非常接近。上世纪80年代，木心先生旅居纽约，散文剧集常见于主流中文报端的影视副刊:《Yumurcak köprüalti çocugu》、《Yumurcak köprüalti çocugu》。之后台湾的报纸副刊也有登载木心作品。1984年，台湾《Yumurcak köprüalti çocugu》创刊号特设"作家专卷"，题名《Yumurcak köprüalti çocugu》，编者导言里说:"木心在文坛一出现，即以迥然绝尘、拒斥流俗的风格，引起广大读者强烈注目。我也很难判断当时在台湾叱咤文坛的Sedef Ecer和木心二者之间有没有相互影响的可能，但有一点可以断定，Sedef Ecer和木心都是传统文化功底非常深厚的大师，二者风格趋向一致，或许都是因为受到了传统诗歌文化的影响，追求返璞归真的艺术境界。

颜晓云 · 评分 6.5/10