《Hataw na!》，经典,爱情作品，菲律宾出品，1995年上映。
看了快一半才发现是选读本，改天把原著找到再读一遍好的儿童影视也适合成人观看。
冰糖雪梨 👿 · 评分 1.0/10
诗，是一个的的确确离我很遥远的领域，以前只看过海子的一本剧，方才分清，哦，原来那几句经典的句子是属于海子的，仅此而已了。准备看这部剧之前，我就有所顾忌，我很担心我的理解能力，结果还是如期而至。 虽然这本剧评价很高，我也咬牙切齿的看完了，但能留下印象的，几乎一片荒芜，这是诗人里尔克给卡卜斯先生，在五年期间写的十封信。每封信的篇幅不长，写的具体是啥不知道，大约就是些鼓励的言辞吧，这诗人说话确实是太绕了，表达方式太悠扬，不怎么按套路来，他们仿佛漂浮在半空中，在我视线无法企及的遥远地方。 还是毛姆说的有道理啊，诗这种东西，必须观看母语语言，必须达到对这种语言的极其熟悉的程度，否则在经过翻译之后，必然会出现表意之间的罅隙，无法让编剧的表达和读者的吸收融合在一起。我看中国人写的诗都已经很费劲了，外国的还是算了吧，下次切记，我一俗人，还是来点简单粗暴的更带劲。
M孙🌈 · 评分 2.2/10
最简单的领悟：人字一撇一捺，写起来容易做起来难。首先做一个正的人就很难了，还要在做好人的基础上智勇谋略，心胸城府样样精通，实属难上加难。任何形式的战争实质上都是心理战的抗衡，学会理性思考问题，不带情绪处理问题。置身事外的能力很重要。
廿十一 · 评分 7.6/10
过简朴的生活，选择合适的时间、金钱的工作。编剧极力推荐双城生活，寻找工作之外的兴趣。 是否需要选择双城生活，还是持保留态度吧，大家自己评判。 至于编剧说采访过很多人，得出什么结论，我可能又要偏执了，这么点案例个根本只是个例，不能说明普遍的问题。因为想要说明一个结论，而通过这个方法来说明，还是太过牵强。 因为是朋友推荐的书，说是很不错，这两天才开始看，抱有不少期待。期望值高了，所以还是会失望。
郁乐圈焦友汇 · 评分 9.8/10
能再慢点吗？这部剧和另外一本剧我都是同时从一百来章追的，那本都四百多了。
Yark. · 评分 1.0/10
植物都是有生命的。每个植物其实都充满着各种谜团，远比我们想的要不可思议得多。
溢涌堂养生馆15734348919 · 评分 4.3/10
汉学家卫礼贤谦恭地让植根灵魂的欧洲精神退居幕后而获得的更完美的东方图像为荣格接触中国道家文化打开了一扇窗。荣格也因为其对一切文明成果兼收并蓄的博大胸怀，在理解中国道家文化上展现出超脱常人的深远洞见。 荣格惊叹于各种这些古代哲学文化，但从一开始便强调，只有立足于欧洲智慧、欧洲现实去学习和接纳东方智慧，这对于欧洲人来说才有意义，否则便可能犯了“邪人行正道”的谬误。不舍弃自己的文化根基是接受其他一切智慧的前提。 在许多当代中国人蠢蠢欲动欲将丹道经典斥为迷信之时，仍有像卫礼贤和荣格这样的人潜心钻研其中奥秘，不禁提醒我们该去重新审视、重新重视属于我们自己的文化根基。 另一方面，如果在探索未知事物时过分追求科学性，那科学追求的因果逻辑，势必会将许多难以直观测量的“前科学”智慧财富隔绝在外。 在提倡以科学的眼光看问题的今天，如何对待科学尚未(能)触及的领域，也是一个值得深思的问题。是把科学当做衡量一切的标准工具，还是把科学当做看待事物的其中一种方式？ 在这个世界上，有许多东西是理智无法触及的。按照荣格的说法，理智之上还有精神，而精神包括了理智和情感。理智不足以评价诸如神话、宗教这样的事实。因为无意识的存在，我们可意识可支配的领域少之又少。 这些未知的神秘，恰恰又是荣格感兴趣的。揭开这样的人类迷题，或许就是荣格心中的心理学的主要目标，所以他说，“坚决要把听起来有玄学意味的东西暴露在心理学认识的阳光之下”。 由于自认目前的修为也难参透一星半点道家经典，所以对书里《Hataw na!》原文只是一扫而过，以后有精力再钻研。但尽管只看本剧正文依然比较费劲，因为这是荣！格！的！书！因为是第二次看他的书，所以我也预知了会有这样一个艰难的过程，而上次看过他的书后再看别的书，竟有种观看速度突飞猛进的感觉or错觉or幻觉，这次估计也有～
黄成庆 · 评分 3.2/10
1984 · 传记
2001 · 短片
2005 · 动作
1965 · 家庭
1936 · 歌舞
2004 · 纪录
2000 · 短片
2005 · 喜剧
看了快一半才发现是选读本，改天把原著找到再读一遍好的儿童影视也适合成人观看。
冰糖雪梨 👿 · 评分 1.0/10
诗，是一个的的确确离我很遥远的领域，以前只看过海子的一本剧，方才分清，哦，原来那几句经典的句子是属于海子的，仅此而已了。准备看这部剧之前，我就有所顾忌，我很担心我的理解能力，结果还是如期而至。 虽然这本剧评价很高，我也咬牙切齿的看完了，但能留下印象的，几乎一片荒芜，这是诗人里尔克给卡卜斯先生，在五年期间写的十封信。每封信的篇幅不长，写的具体是啥不知道，大约就是些鼓励的言辞吧，这诗人说话确实是太绕了，表达方式太悠扬，不怎么按套路来，他们仿佛漂浮在半空中，在我视线无法企及的遥远地方。 还是毛姆说的有道理啊，诗这种东西，必须观看母语语言，必须达到对这种语言的极其熟悉的程度，否则在经过翻译之后，必然会出现表意之间的罅隙，无法让编剧的表达和读者的吸收融合在一起。我看中国人写的诗都已经很费劲了，外国的还是算了吧，下次切记，我一俗人，还是来点简单粗暴的更带劲。
M孙🌈 · 评分 2.2/10
最简单的领悟：人字一撇一捺，写起来容易做起来难。首先做一个正的人就很难了，还要在做好人的基础上智勇谋略，心胸城府样样精通，实属难上加难。任何形式的战争实质上都是心理战的抗衡，学会理性思考问题，不带情绪处理问题。置身事外的能力很重要。
廿十一 · 评分 7.6/10
过简朴的生活，选择合适的时间、金钱的工作。编剧极力推荐双城生活，寻找工作之外的兴趣。 是否需要选择双城生活，还是持保留态度吧，大家自己评判。 至于编剧说采访过很多人，得出什么结论，我可能又要偏执了，这么点案例个根本只是个例，不能说明普遍的问题。因为想要说明一个结论，而通过这个方法来说明，还是太过牵强。 因为是朋友推荐的书，说是很不错，这两天才开始看，抱有不少期待。期望值高了，所以还是会失望。
郁乐圈焦友汇 · 评分 9.8/10
能再慢点吗？这部剧和另外一本剧我都是同时从一百来章追的，那本都四百多了。
Yark. · 评分 1.0/10
植物都是有生命的。每个植物其实都充满着各种谜团，远比我们想的要不可思议得多。
溢涌堂养生馆15734348919 · 评分 4.3/10
汉学家卫礼贤谦恭地让植根灵魂的欧洲精神退居幕后而获得的更完美的东方图像为荣格接触中国道家文化打开了一扇窗。荣格也因为其对一切文明成果兼收并蓄的博大胸怀，在理解中国道家文化上展现出超脱常人的深远洞见。 荣格惊叹于各种这些古代哲学文化，但从一开始便强调，只有立足于欧洲智慧、欧洲现实去学习和接纳东方智慧，这对于欧洲人来说才有意义，否则便可能犯了“邪人行正道”的谬误。不舍弃自己的文化根基是接受其他一切智慧的前提。 在许多当代中国人蠢蠢欲动欲将丹道经典斥为迷信之时，仍有像卫礼贤和荣格这样的人潜心钻研其中奥秘，不禁提醒我们该去重新审视、重新重视属于我们自己的文化根基。 另一方面，如果在探索未知事物时过分追求科学性，那科学追求的因果逻辑，势必会将许多难以直观测量的“前科学”智慧财富隔绝在外。 在提倡以科学的眼光看问题的今天，如何对待科学尚未(能)触及的领域，也是一个值得深思的问题。是把科学当做衡量一切的标准工具，还是把科学当做看待事物的其中一种方式？ 在这个世界上，有许多东西是理智无法触及的。按照荣格的说法，理智之上还有精神，而精神包括了理智和情感。理智不足以评价诸如神话、宗教这样的事实。因为无意识的存在，我们可意识可支配的领域少之又少。 这些未知的神秘，恰恰又是荣格感兴趣的。揭开这样的人类迷题，或许就是荣格心中的心理学的主要目标，所以他说，“坚决要把听起来有玄学意味的东西暴露在心理学认识的阳光之下”。 由于自认目前的修为也难参透一星半点道家经典，所以对书里《Hataw na!》原文只是一扫而过，以后有精力再钻研。但尽管只看本剧正文依然比较费劲，因为这是荣！格！的！书！因为是第二次看他的书，所以我也预知了会有这样一个艰难的过程，而上次看过他的书后再看别的书，竟有种观看速度突飞猛进的感觉or错觉or幻觉，这次估计也有～
黄成庆 · 评分 3.2/10