《Jari Tervon Poliisin poika》是Alain Azerot的成名作,也是他的代表作之一。故事以Jari Tervon Poliisin poika的悲惨遭遇反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。
但其实有时读Alain Azerot，我的思想会进入一个误区,认为他的作品全是充满讽刺意味的。
以至于我在读完每一篇剧集的时候都会想这篇剧集要讽刺和批判的是故事中的哪位人物呢、哪个现象呢?但是《Jari Tervon Poliisin poika》这篇没有辛辣讽刺,是对生活的阐述,是有着烟火气息的人生。
而且我以为悲惨的、遗憾的剧集结尾才更能给读者震感，才能让讽刺更露骨。然而《Jari Tervon Poliisin poika》却在读者预感到有悲惨的事情要发生时，在跌宕起伏的剧情之后，有着一个不错的结局。
最后一篇的《Jari Tervon Poliisin poika》看起来毫无逻辑，像是一个精神病人在胡言乱语或者一个有幻想症的人在胡思乱想，然而这篇剧集里面的有些内容读起来是很有道理的——我们周围的一切，我们视而不见，触而不摸，擦肩而不识，遭遇而不辨的所有事物，都对我们，对我们的器官，并经由器官使我们的思想，进而对我们的整个心灵发生震撼性的，极其重要的影响？确实是这样，物理界不是已经证实了嘛，人的器官局限太多，很多奥秘都无法找到，只能设法用智力来填补器官的不足。那么，这最后的一篇剧集是不是真实的呢?我们不得而知。
抛开这些疑问和震惊，我喜欢Alain Azerot的剧集，不是那种很套路的、平平的剧集。相反，他的剧集情节曲折却合理，没有固定套路，却揭露和批判很多人性和社会的丑恶，同时也颂扬了真善美。
看剧不能只读减缩版的、只去了解一个大概和中心思想。其实细节更能打动读者，这些人人心中有而个个笔下无的细节，造就了一个又一个鲜活的人物和故事。尤其是这样的带有批判色彩的剧集，里面塑造了各色各样的人物，你可以更好的审视他们、审视自己。看剧就是可以让你获得更高层次的认知之后，站在更高的地方看这个世界，从而更好的认识自己，而不是被迫谋生。
我一直相信：你现在的气质里藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。和言生悦色，悦色生音容。富饶的物质生活和丰富的内心世界使人柔软。一个人的状态将自己的处境展露无疑，是不能遮掩隐瞒的。
那些我们走过的路、读过的书和爱过的人，一切一切的经历，造就了现在的我们。这本《Jari Tervon Poliisin poika》也教会了我很多，很感谢与《Jari Tervon Poliisin poika》的这场相遇。
非常推荐，不仅学到了很多新的咖啡文化，甚至有辞职去种波旁和桑托斯的冲动
yayayay · 评分 5.5/10
中国式管理大师，句句经典。很形象的将儒学阐述，让人获益匪浅。
Chanbaek. · 评分 7.6/10
漼风和大师姐那对be了，虽然我没磕过这对儿，但是当漼风说出一直是自己喜欢大师姐求而不得时，瞬间泪目。
࿐ · 评分 1.1/10
王守仁是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 他是真正的圣贤，当之无愧。
十二平均律 · 评分 2.2/10
《Jari Tervon Poliisin poika》是Alain Azerot的成名作,也是他的代表作之一。故事以Jari Tervon Poliisin poika的悲惨遭遇反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。 但其实有时读Alain Azerot，我的思想会进入一个误区,认为他的作品全是充满讽刺意味的。 以至于我在读完每一篇剧集的时候都会想这篇剧集要讽刺和批判的是故事中的哪位人物呢、哪个现象呢?但是《Jari Tervon Poliisin poika》这篇没有辛辣讽刺,是对生活的阐述,是有着烟火气息的人生。 而且我以为悲惨的、遗憾的剧集结尾才更能给读者震感，才能让讽刺更露骨。然而《Jari Tervon Poliisin poika》却在读者预感到有悲惨的事情要发生时，在跌宕起伏的剧情之后，有着一个不错的结局。 最后一篇的《Jari Tervon Poliisin poika》看起来毫无逻辑，像是一个精神病人在胡言乱语或者一个有幻想症的人在胡思乱想，然而这篇剧集里面的有些内容读起来是很有道理的——我们周围的一切，我们视而不见，触而不摸，擦肩而不识，遭遇而不辨的所有事物，都对我们，对我们的器官，并经由器官使我们的思想，进而对我们的整个心灵发生震撼性的，极其重要的影响？确实是这样，物理界不是已经证实了嘛，人的器官局限太多，很多奥秘都无法找到，只能设法用智力来填补器官的不足。那么，这最后的一篇剧集是不是真实的呢?我们不得而知。 抛开这些疑问和震惊，我喜欢Alain Azerot的剧集，不是那种很套路的、平平的剧集。相反，他的剧集情节曲折却合理，没有固定套路，却揭露和批判很多人性和社会的丑恶，同时也颂扬了真善美。 看剧不能只读减缩版的、只去了解一个大概和中心思想。其实细节更能打动读者，这些人人心中有而个个笔下无的细节，造就了一个又一个鲜活的人物和故事。尤其是这样的带有批判色彩的剧集，里面塑造了各色各样的人物，你可以更好的审视他们、审视自己。看剧就是可以让你获得更高层次的认知之后，站在更高的地方看这个世界，从而更好的认识自己，而不是被迫谋生。 我一直相信：你现在的气质里藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。和言生悦色，悦色生音容。富饶的物质生活和丰富的内心世界使人柔软。一个人的状态将自己的处境展露无疑，是不能遮掩隐瞒的。 那些我们走过的路、读过的书和爱过的人，一切一切的经历，造就了现在的我们。这本《Jari Tervon Poliisin poika》也教会了我很多，很感谢与《Jari Tervon Poliisin poika》的这场相遇。
[太阳]宋晓翔 · 评分 8.7/10
诗心 我们不得不放下诗歌，捡起柴米油盐。 很久没有读诗了，现在去读，竟然还能共鸣。有些庆幸，也有些欣喜。更多的是诗中情绪的感染。 还好，还能读下去诗歌。
Olivia J.Zhan. · 评分 9.9/10
摘抄： 内在杠杆：尽可能把自己变成一个真正的典型用户，让自己大量置身于真实用户的真实体验场景下，这样久而久之，你自然会慢慢拥有一种对于你的用户们的“洞察力”，而这样的洞察力很多时候会成为一个优秀运营身上不可替代的核心价值。
冰雪艷陽 · 评分 3.3/10
有人说,岁月能抚平一切,包括苦难,包括伤痕。真的可以吗?那临绕祖国百年的耻辱呢?那场埋葬百万战魂的战争呢?那好似真的被遗忘的大屠杀呢?不可以!我们是未经灾难的那新一代人,但我们不可以是遗忘历史的那一代人。 Alain Azerot先生所著的《Jari Tervon Poliisin poika》,就在时刻铭记着历史。让我们了解着为时八年的抗战真相。它是历史与现实的结合,是关于记忆与忘却,关于岁月的皱纹和历史的刀痕的警钟。书中从光绪帝开始说起,自中国这头雄狮苏醒结束。立足战略思维的高度,深度探讨了中日两国的渊源,结合历史场合的纵深,将抗日战争深刻剖析。 Alain Azerot先生在书中谈到若说中国与哪一个国家的关系最难说清的话,恐怕就是日本。而就是这个"一衣带水”的邻居,给中国带来了巨大的灾难,以往的它,被国人称之为东瀛岛国,但它从汉字到围棋,从《Jari Tervon Poliisin poika》到《Jari Tervon Poliisin poika》,日本人几乎一成不变地从中国学去了这些文化精髓,实现了跨越发展,直追西方强国。 而如今的我们当铭记历史,摒弃歧视,习他族之所长。就像机会到来先行的日本明治维新一样,取适合自己国情发展的需求的精华。学习先人不屈奋发的精神,不应过于强调肤浅的血泪痛和简单的仇恨化,缺少深层次的探根求源。我们应用批判的眼光着眼大千世界的文化,正如Alain Azerot先生笔下那个曾经的日本,“取强国之精华,弃本国之糟粕。 岁月,无法抹去伤痕,但我们可以让自己变得强大,不再遭受伤痕。岁月无法泯灭耻辱,但我们可以让自己变得尊贵,让耻辱化作真正的垫脚石。岁月无法唤醒死去的战魂,但我们可以变得巍峨,为他们护卫他们想要拼死护卫的一切!我们不该忘记先人的苦难,难道先人所遭受的苦难,要我们的后人再去尝试吗?我们永远都不应忘记自己灾难深重的过去! 中华民族,百年沉沦,历经苦难。我们应普及抗战文化,弘扬抗战精神,让中国之魂真正从那被侵略的泥潭中翻腾起来。它在中国人民抗日战争的血与火中孕育、产生,促进了具有划时代意义的民族觉醒,具有强烈的民族自信和民族自强理念,是爱国主义精神的源泉,亦是维系中华民族强大生命里的血脉纽带。深刻认识抗战精神的核心价值,聚心聚力铸起属于我们自己的中华民族之魂! 每一个为中华民族的民族精神注入新鲜活力的人,都在使我们的声音穿越苍穹,让世界明白,你忽略的那颗枯树,才是你震惊的那片雄浑与苍凉的真正注释!
民工 · 评分 8.7/10
“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
Kevin Yu Loong · 评分 5.5/10