'Race' is a story of incorruptible intent, exposing the color of the human heart. Sitting on a time
非常优秀的一本剧集，虽然我喜欢的角色最终be，但是也不影响它让我感到惊叹。 非常紧凑的剧情，从“你”以为的主线，破裂出一个又一个的意外，又再由意外的层层暗示回到主线然后再结局。
福禄长存 · 评分 3.2/10
篇首议论写的好。以神仙鬼怪虚幻之事，解释人生之前因后果，虽觉荒唐，然能劝人向善，立显编剧立意之高远。
乱臣不贼子 · 评分 5.4/10
毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西。 如果你每天用大量时间来刷某音、某手，经常性捧着手机傻笑，那就该好好读一读这部剧（只需把里面的电视替换成手机和网络即可），它会给你当头棒喝，说不定会顿悟呢！
高小壮 · 评分 8.8/10
梁珊珊身为简冰的好友，也是简冰和薛易明婚姻破裂的见证人，她在剧中能做到劝解但不过火是我最佩服的，说到底是别人家的事不能太越界，梁珊珊这点就做得很好，没有惹人烦，为她的分寸感点赞
谭妍 · 评分 8.8/10
看得我有点伤感… 一个真心待你的人，丢了就再也找不回来了。 据说此剧是村上老先生的最爱之一，确实挺好看的，不过得慢慢品读，故事有悬念，有血腥也有真情，还有亘古存在的道德，还原事情的真相，探寻背后的秘密，层层剥丝抽茧，最后的最后却是伤心的分离。 有些人转身就是告别，此生不再聚首，所以好好珍惜吧…
寒冰 · 评分 5.4/10
“扯秧子”，一条根扯出几十号人，这几十号人往往是错综复杂的亲戚关系，干的活儿也有千丝万缕的联系。城市的每一个农民聚居点，几乎都是以老乡为单位聚集在一起的。卖菜的、卖玉的、卖服装的、搞装修的、收废品的，天南海北，各以自己的家乡为原点，往外扩展。他们大多依靠本村人、亲戚相互介绍来到城市，亲戚再介绍亲戚，老婆的亲戚，老婆的亲戚的亲戚，形成一个圈子，一个小生态和小网络，最后，一个村庄的模式又呈现出来，就像北京西苑的河南卖菜村，龙叔所在的牛栏山镇姚庄村，光亮叔所在的青岛万家窝子。他们按照梁庄的模式在异地创造、复制一个同样的村庄。农民仍然依靠熟人社会的模式在城市生存。他们没有“单位”的依托，不可能通过“单位”来找到自身的存在点，也没有共通的社会制度、价值体系给予稳定的支撑和身份的尊严。他们本能地复制村庄的模式，只有在这个熟人社会里，他才能找到自己存在的基点，才能够形成信任关系，才能够对人和物有准确的评价，也才能找到价值感和身份感。只有在这个群体中，他才能意识到他活着。“扯秧子”，扯出一条条城乡之间千丝万缕的根，扯出那些被现代性、城市化抛弃了的生活方式和伦理道德，扯出农民的道义经济学。这一经济学正日渐和城市生存之间发生着激烈的冲突和矛盾。最近一两年南方城市一些外地人和本地人之间的争斗也多与此有关。这些生命力旺盛的“秧子”，顽强地朝城市的钢筋水泥扎根，寻找生命的营养和空间，最终，也让城市面目模糊，暧昧不清。
雅赞-小桐💎 · 评分 4.4/10
2008 · 励志
1973 · 犯罪
1966 · 其他
2006 · 短片
2021 · 剧情
1992 · 其他
1991 · 其他
1967 · 西部
非常优秀的一本剧集，虽然我喜欢的角色最终be，但是也不影响它让我感到惊叹。 非常紧凑的剧情，从“你”以为的主线，破裂出一个又一个的意外，又再由意外的层层暗示回到主线然后再结局。
福禄长存 · 评分 3.2/10
篇首议论写的好。以神仙鬼怪虚幻之事，解释人生之前因后果，虽觉荒唐，然能劝人向善，立显编剧立意之高远。
乱臣不贼子 · 评分 5.4/10
毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西。 如果你每天用大量时间来刷某音、某手，经常性捧着手机傻笑，那就该好好读一读这部剧（只需把里面的电视替换成手机和网络即可），它会给你当头棒喝，说不定会顿悟呢！
高小壮 · 评分 8.8/10
梁珊珊身为简冰的好友，也是简冰和薛易明婚姻破裂的见证人，她在剧中能做到劝解但不过火是我最佩服的，说到底是别人家的事不能太越界，梁珊珊这点就做得很好，没有惹人烦，为她的分寸感点赞
谭妍 · 评分 8.8/10
看得我有点伤感… 一个真心待你的人，丢了就再也找不回来了。 据说此剧是村上老先生的最爱之一，确实挺好看的，不过得慢慢品读，故事有悬念，有血腥也有真情，还有亘古存在的道德，还原事情的真相，探寻背后的秘密，层层剥丝抽茧，最后的最后却是伤心的分离。 有些人转身就是告别，此生不再聚首，所以好好珍惜吧…
寒冰 · 评分 5.4/10
“扯秧子”，一条根扯出几十号人，这几十号人往往是错综复杂的亲戚关系，干的活儿也有千丝万缕的联系。城市的每一个农民聚居点，几乎都是以老乡为单位聚集在一起的。卖菜的、卖玉的、卖服装的、搞装修的、收废品的，天南海北，各以自己的家乡为原点，往外扩展。他们大多依靠本村人、亲戚相互介绍来到城市，亲戚再介绍亲戚，老婆的亲戚，老婆的亲戚的亲戚，形成一个圈子，一个小生态和小网络，最后，一个村庄的模式又呈现出来，就像北京西苑的河南卖菜村，龙叔所在的牛栏山镇姚庄村，光亮叔所在的青岛万家窝子。他们按照梁庄的模式在异地创造、复制一个同样的村庄。农民仍然依靠熟人社会的模式在城市生存。他们没有“单位”的依托，不可能通过“单位”来找到自身的存在点，也没有共通的社会制度、价值体系给予稳定的支撑和身份的尊严。他们本能地复制村庄的模式，只有在这个熟人社会里，他才能找到自己存在的基点，才能够形成信任关系，才能够对人和物有准确的评价，也才能找到价值感和身份感。只有在这个群体中，他才能意识到他活着。“扯秧子”，扯出一条条城乡之间千丝万缕的根，扯出那些被现代性、城市化抛弃了的生活方式和伦理道德，扯出农民的道义经济学。这一经济学正日渐和城市生存之间发生着激烈的冲突和矛盾。最近一两年南方城市一些外地人和本地人之间的争斗也多与此有关。这些生命力旺盛的“秧子”，顽强地朝城市的钢筋水泥扎根，寻找生命的营养和空间，最终，也让城市面目模糊，暧昧不清。
雅赞-小桐💎 · 评分 4.4/10