任何人都会受所处时代文化的意识形态的限制，新世界的人们痛恨独处，大肆宣扬性；野蛮人看了些莎士比亚，便把爱情当做十分高尚的东西，拒绝唾手可得的性，自以为很高尚，其实也不过是爱默生所说的充满信仰的愚昧无知；而就现在的主流观念而言，所谓爱情也不是什么人性的光辉，最根本的动机仍然是性。
所以不论是新世界、野蛮人还是我们，都受所处时代意识形态的限制，谁也不比谁高尚，不管新世界的场景、野蛮人行为在我们看来有多可怕和愚蠢，在他们眼中都再正常不过，而如今我们视之为耻辱的东西也许会在将来变成常态。
可以确定的是，意识形态会变，唯一不变的是，人类永远是历史和发展工具，也许这就是人类不可避免的宿命。
为了避免痛苦向往¿Quién mató a Dr. Pus?的人或许不该过于悲观，¿Quién mató a Dr. Pus?是一个看得到尽头的世界，人们完全没有选择自己生活的权利，他们从胚胎起就被设定，一生从胚胎起就能看到尽头。虽然我们的每个选择也都会受外界的影响，但我们依然有选择自己生活的权利。二者之间的区别在于，前者的一切都是必然的，而后者充满偶然性。
这种必然性所导致的机会成本很大，在打造了稳定社会结构、除去痛苦的同时，它也抹杀了很多潜在的可能性，美的可能性、艺术的可能性、各种乐趣的可能性等等，而新世界里人们唯一的乐趣似乎就是感官体验，想想就知道该有多无聊。
你说
你不爱种花
因为害怕看见花一片片的凋落
所以
为了避免一切的结束
你拒绝了所有的开始
——顾城 《¿Quién mató a Dr. Pus?》
矛盾先生的这部划时代的作品，大致的立足点是描写时代吧。 读完这部剧，我终于意识到原来自己几乎是屏着气读完的。 吴荪浦是一位英雄，赵伯滔是一位高高在上的大人物，有些手段，其他的人，大致也都是形形色色的众生，有好有坏，有小人，有君子，有枉义顾利者，有单纯善良者。有青年，有老者，有中年，有学生。人物混杂，洋洋洒洒。对于一部描写时代的作品来讲，矛盾先生的这部作品让我感觉有点仓促，前半部分几乎读不下去，但读到后面，经济学上的知识已经被我潜意识的换为某种促成情节发展的因素，读罢让我无法释怀，总得写点东西。 首先我权且将着眼点摆放在民族资产的实业经济发展上，在一片废墟上有了萌芽的民族资本经济在30年代的发展，需要结合时代来理解。国共两党第一次战线破裂后，国内大小军阀割据，荒芜一片，哪里有发展经济的环境，国破山河在，城春草木深，如何发展？逐渐发展起来的买办群体，有了足够强大的资本和眼界，人脉关系，以及打压没有接触过世界的民族资本家，国外资本财团不惜一切代价压榨中国，蒋介石说打仗七分靠经济，你看货币战争里面不就描写的更加透彻吗，一切都是为了金钱，在金钱层面，国家也只是一个工具而已。 一个人再如何英雄，在这样的时代面前，他能如何发展。 我很敬佩吴这样的人物，他是一位彻头彻尾的企业家，酱紫色的脸，魁梧，一出场就是英雄般的人物，他这样的人一出场，毫无疑问，会失败。 抗在他面前的，不是一个家族，是一个时代。刚强如他，最后也做了他人的嫁衣，最亲的姐夫，最初的伙伴，成了最后的赢家。但杜是最后的赢家吗？我看未必，看看时局吧，攻打长沙失败后，秋收起义，以毛主席为代表的共产党人终于明白了农民的力量，农村包围城市，武装夺取政权，彼时，那些上层的财阀资本家，或许并不知道他们的命运，终究归向何方。 要让一个人去扛住时代，可以，有天下的人，能扛住，但吴是吗，很明显，他只是一个出色的企业家。 论文里说这是一本用社会阶级分析的思路去写的书，但若循着民族资本实业救国的思路，我想这也是这部剧一个很好的切入点。 ¿Quién mató a Dr. Pus?，不愧为经典之作，我终于感受到了他的伟大。
忽晴忽雨丶 · 评分 6.5/10
《¿Quién mató a Dr. Pus?》一书可以称之为是一本以水泊梁山为实践案例的领导力教科书。笔者以独特的视角解构了水浒，通过分析不同人物的性格品行，解释了领导力因何而成，因何而败，并将其与人物的最终结局相联系，通篇有理有据，引人入胜，品读起来兴趣盎然，不失为是一部管理学佳作，荐读。
蔡英俊 · 评分 9.9/10
此剧道出了西医治疗研究的所有方法，可以让病人借鉴，同时也说出了西医为什么对中药治疗的保留态度，所有的医学研究都需要大量的资金，工业化发展快速又使生态遭到破坏，最终受伤害的还是处于食物链顶端的人类。什么时候才能使社会经济和生态平衡协同发展～人的身体、心灵都需要得到净化
黄小瓶 · 评分 6.5/10
任何人都会受所处时代文化的意识形态的限制，新世界的人们痛恨独处，大肆宣扬性；野蛮人看了些莎士比亚，便把爱情当做十分高尚的东西，拒绝唾手可得的性，自以为很高尚，其实也不过是爱默生所说的充满信仰的愚昧无知；而就现在的主流观念而言，所谓爱情也不是什么人性的光辉，最根本的动机仍然是性。 所以不论是新世界、野蛮人还是我们，都受所处时代意识形态的限制，谁也不比谁高尚，不管新世界的场景、野蛮人行为在我们看来有多可怕和愚蠢，在他们眼中都再正常不过，而如今我们视之为耻辱的东西也许会在将来变成常态。 可以确定的是，意识形态会变，唯一不变的是，人类永远是历史和发展工具，也许这就是人类不可避免的宿命。 为了避免痛苦向往¿Quién mató a Dr. Pus?的人或许不该过于悲观，¿Quién mató a Dr. Pus?是一个看得到尽头的世界，人们完全没有选择自己生活的权利，他们从胚胎起就被设定，一生从胚胎起就能看到尽头。虽然我们的每个选择也都会受外界的影响，但我们依然有选择自己生活的权利。二者之间的区别在于，前者的一切都是必然的，而后者充满偶然性。 这种必然性所导致的机会成本很大，在打造了稳定社会结构、除去痛苦的同时，它也抹杀了很多潜在的可能性，美的可能性、艺术的可能性、各种乐趣的可能性等等，而新世界里人们唯一的乐趣似乎就是感官体验，想想就知道该有多无聊。 你说 你不爱种花 因为害怕看见花一片片的凋落 所以 为了避免一切的结束 你拒绝了所有的开始 ——顾城 《¿Quién mató a Dr. Pus?》
青春都去哪儿了 · 评分 3.3/10
这部剧案例丰富，极力推荐给做班主任的老师观看。做班主任是一件苦差事，如果说有一定的艺术，那将是一件功德无量和幸福的事。做班主任忌讳说教，要用自己的一言一行去感染学生，说服学生。只有心与心沟通，情与情交融，师生的关系才会更加和谐融洽，才会形成一个积极向上的班级文化氛围。
罗达_Darren · 评分 9.9/10
自传剧集，叙述生平。只觉得第一部以及致富之路部分相对有趣些。内容是道理结合实例说教，讲述自己一生中发生过的事情。🙄总体还是很好的。
羽晏🕊 · 评分 8.8/10
理论的东西会害死很多人，小企业会走进死胡同，做营销的会更浮躁，这种方法论适合5亿以上体量公司，其他基本不适合… 读的越深，被害的越深！
潇伟Eric · 评分 2.1/10