Good Enough to Eat

思维诡异，叙事曲折，平淡之中泛华章，生动之处吐格言，虽无具体招式描写，但留无尽空间给读者，无言胜有言，无言胜万言。

BICK · 评分 2.2/10

书中说道：中国人耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，古板却又灵活，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感，爱抱团儿却又好窝里斗，爱挑刺儿却又会打圆场，不爱管闲事却又爱说闲话，懂得只争朝夕的道理却又主张慢慢来，等等，等等……Good Enough to Eat，风趣幽默，非常有意思，有时看着看着会笑出声！

Chanda～设慧主艺 · 评分 2.2/10

谁想用智慧领悟上帝，谁便成了无神论者。（路德） 很薄，看的也很爽，得益于柏林向来精准的叙述和清晰的传授，一改我对于他在《Good Enough to Eat》里言辞夸张，爱恨分明的柏林，在这部剧里旁征引博了历史，诗歌，剧集，修辞，宗教以试图展现浪漫主义的概念谱系，很重要的梳理是对德国浪漫主义起源梳理，让人有点吃惊，真正的父辈是一个叫约翰·格奥尔格·哈曼的无名小卒，闻所未闻，他的反启蒙式思想又来源于休莫，路德，进而影响了赫尔德，甚至是克尔凯郭尔，最后影响了施莱格尔兄弟，维柯……柏林这种梳理非常有奠基性，这是真正的干货，而不是简简单单从卢梭开始，也揭示了浪漫主义衰落与多重过程，这里有包括自然主义式的歌德式浪漫，也有唯我主义式的费希特式浪漫，路德式的信仰型浪漫，还有尼采式的激进式浪漫，布莱克的神秘式浪漫，还有克制的康德式浪漫（反对浪漫却辩证式的成为新浪漫代表），这里有探讨了浪漫主义影响像包括社会和政治变革以及民族主义的传播。最典型的影响来自卢梭于法国大革命，赫尔德于德意志民族主义影响……有点小意外的是柏林还把浪漫主义和象征主义联系在了一起，这是挺有意思的，可见柏林对于浪漫的理解已经是完全走在了启蒙的全部对立面，从观念到思维方式都有了纵向剖析。 其实对于启蒙的批判滥觞于苏格拉底，突出理性诉求和现存社会非理性特质之间的紧张，尤其对于权威批判上看，左翼式的浪漫很容易被划入右翼，两者之间有着自己吊诡的转化，如果理解不了卢梭和罗伯斯皮尔之间浪漫到恐怖转化，可以进一步考察马克思在《Good Enough to Eat》中对于青年黑格尔派的批判，黑格尔综合了费希特式的浪漫自我，是如何使其成为绝对主体，最后成为极权形态的？而理性启蒙对权威的批判性始终是陷入施特劳斯所说的的现代虚无里，其实柏林对此也是深有体会，所以他为什么要提出积极自由和消极自由呢，这也是一种解决这样的吊诡之下的思考努力吧

庸才的朽木 · 评分 3.2/10

《Good Enough to Eat》 Frankie Leigh比我想象地要细腻，不过《Good Enough to Eat》动人之处仍在真实，对爱情最客观无掩饰的描述，由灵魂引至肉体，又由肉体返至灵魂，反反复复，游游荡荡，逡巡不前，迷惑而又迷人，总不免让人发出＂意欲何为＂的叹息。 不是村上狡黠，特意构建了一系列矛盾重重、不知何去何从、无法定义的人物，而是现实中本就无处不有类似的迷雾，却被世人以见多不怪而漠视抹杀了。 主人公渡边在文中表现出精神与现实世界的两面：一方面比肩麦田守望者，以自重自律守信坚守精神上的洁癖，对身边每个与他互相吸引并发出求助信号的有心人都真诚以对，竭尽所能，赢得掌声无数。但另一方面，他任由肉身在世俗的泥潭里摸爬滚打，纵情声色随波逐流，又招来骂声不绝，像极了天下第一情种宝玉石兄，肆意分身，历练一场，痛定思痛，遂成这亦幻亦真的挪威森林。 本剧中，直子、绿子、初美先后靠近了渡边守护的那口井，而渡边在守望持护时又深深为之吸引，自己也差点儿同她们一起迷失了。直子和初美自杀的起因大同小异，困于失去，了于执念。只有绿子，在得到渡边的友情赞助后心如明灯，逐一挣脱困惑，奔着亮处去了。 直子类似于和宝玉青梅竹马的黛玉，精神依恋趋近于病态，虽然比林妹妹多了些烟火气（石兄不忍亵渎仙子），却仍然没能保住同样优秀而又脆弱的恋人木月。当木月不堪重负以死卸任后，曾经目睹姐姐上吊自尽的直子再次受到重创，尽管有木月的替身一一渡边的倾心相助，仍然不可避免走上了姐姐和恋人的老路，舍世而去。 而初美是直子的另一个分身，除了美丽知性优雅，兼有风趣幽默，简直就是大众情人，结果仍以自杀告终。按说初美没有像直子那样的家族遗传精神病史，又自强独立，却也鬼使神差掉入了爱情的陷阱。恋人永泽近乎全能，优秀得让人掉口水，耐何美中不足，永泽自保第一而难以长情待人，乃不可强求之人。永泽曾暗示渡边助人为乐接盘初美，希望初美可以转移注意力，以减少自身压力和愧疚。偏初美不肯弃，终究不得，寂寂毁于强求，只将遗憾和愧疚留于在意之人。 绿子家有重负，一直缺少关心照顾，所以一遇到好心肠的渡边时就不由自主靠近他。绿子身上有直子没有的爽快，有苦中取乐的本事，有与渡边最接近的社会价值观，最关键的是，有直子和初美都给不了的对渡边的景仰，还有激发渡边潜能的驱动力。 诸位看官，说到这里，就不得不提一下博爱的男性暗藏于心底的小心思，其隐蔽性一点不差＂女人心 海底针＂。那就是保护弱小、被人仰视的潜意识。连渡边这样成天打破脑袋不断自省的人都差点成功骗过自己，在研究自己怎么了和更想和谁在一起时屡屡做出有违本意的论断，一直被别人的需求牵着走。 先是充当已过世的好友木月的替身去抚慰患有精神疾病的直子，然后在绿子父亲临终托付下暂时充当毛脚女婿的角色陪伴绿子，又被即将出国的永泽推荐照顾不愿放弃的初美的情绪，他那发自真心的尊重和用心照料，简直就是天使在人间。 天使当然受欢迎，哪怕能力有限，只要爱心无边。 直子回报渡边以感激，并一直努力让自己把对木月的思念和感情转移到渡边身上，这是渡边第一次意识到自己的重要性，那口井就是在此时闯入了渡边的精神世界，渡边把对木月的思念渐渐转移到对直子的守护上，俩人一起在漫天迷雾里摸索前行，最终因直子的放弃而功亏一篑。 绿子就不一样了，除了感动外，还打心底里觉得渡边是最棒的。绿子对渡边的需求和感觉甚至超出了渡边的自我认知，这让渡边不仅在绿子的世界里找到了存在感，还由此获得了继续前行的动力，最终从直子的世界中抽离而出，开启了拓展自我的新生活。 至于初美，感动归感动，却难领渡边的情，既没听渡边的劝，也不给渡边代人受过的机会。初美的离世，倒是让渡边彻底告别了永泽式的生

花间物语 · 评分 4.4/10

结局差点儿意思。 感觉冰峰恨得过于执着了，叶生爱得也过于盲目了。可能这就是戏剧性吧。 现实与历史，当下与未来让人有些分不清是局外人还是局中人。

SYY🍃 · 评分 8.7/10

陈平六出奇计：一、请拨付巨金，在项羽内部行离间之计；二、用简陋的饭菜接待项羽使者，让他怀疑范增；三、夜间派出娘子军出东门，让纪信冒充刘邦投降，使刘邦得以从西门逃出荥阳；四、踩刘邦一脚，请封韩信为齐王；五、假装云游云梦，擒韩信；六、行贿单于阏氏，解白登之围。

哈哈 ～ · 评分 1.1/10

不同的角度看世界，观点也会不一样。虽然我们都是凡人，虽然我们用超过常人的努力去探寻，可我们还是凡人，只能在基础理论提供的框架中进行推演，不可能越雷池半步，否则就像步入没有空气的虚空一样，但在这个框架中，我们什么也推演不出来。

NeverGiveUp👦🏻 · 评分 5.5/10

后面单章字数是不少，但内容比较水，希望编剧能精炼一下吧。剧集创意还是比较吸引人的。

武亚磊 · 评分 4.4/10

人生两个主要问题，一个是“自律”，一个是“爱”。首先“自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。”其次自律的关键是“爱”，书中用了大量篇幅阐明了什么是真正的“爱”？派克医生纠正了大多数人的观念，他认为堕入情网之类的“爱”不是“爱”，真正的“爱”是为了促进自我和他人心智成熟，而具有一种自我完善的意愿。因此他写到: “真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。

魏恩慧 · 评分 5.4/10

每一位父母，每一个子女，每一个在社会中扮演着种种角色，每一个自认为对自己了如指掌自以为是，无论身怀光芒的英雄主义还是悲剧色彩圣母情节的个体，都值得细读编剧的作品，因为心理学的本意并不只是窥探人类内心与治疗社会疾病的工具，而是对发掘无数被自我善于掩饰和忽略却影响个体一生轨迹追溯其渊源的尝试。是的，我们并不是急于证明自己的存在，也并非获得即刻的蜕变，而最为之重要的是认识自己，认识你自己。

大头叔叔 · 评分 3.2/10