Warner isn't sure how he got where he is, but he's not particularly happy to be there: mid-thirties,
编剧是一个过于理智，过于清醒的一个人。 世界上绝大多数都是普通人，在普通的岗位上，做着普通的工作。小时候我们都有一个做伟人的梦，长大后一步一步成为沧海一粟。但这些人，他们的一生就没有价值了吗？不，当然有，只是每个人的评判标准不同。 西安疫情封城一个月了，有人天天在家吃喝玩乐，追剧游戏，也有人居家办公，健身看剧，还有人身处抗疫一线，
李潜Steven · 评分 2.1/10
我们从头讲起，狩猎采集时代， 那个时代，每个人都可以是一个独立的生产者，自产自销。如果一定要说分工的话，男人狩猎，女人采集，大致如此。 男人们狩猎一定会有协作，但这种协作是偶然的、临时的，今天你负责驱赶猎物，我来堵截，明天就我来驱赶猎物，你来堵截。这种协作不能称之为“分工”，因为当时并不会有一个专门的职业来负责驱赶猎物。大家都是狩猎的“全能手”。 女人采集，情况大致也如此，有协作，无分工。 只有当进入农业社会，生产力发展到生产出来的粮食足够养活“闲人”，分工才会成为可能。因为只有这样，才可以有人不狩猎采集、不种地，也不至于饿死。 现在，我们不用亲自下田种地，只要动动手指，就会有外卖小哥把饭菜送到家里来；也不用自己做木匠，家具城里的家具琳琅满目，你只要出钱，都会送货上门。 历史不走回头路，现代社会，分工早已是常态，社会就在这“常态”中趋于稳定。 但问题是，没有人可以种一辈子地，那些为我们提供服务的人迟早会老去，那些在外奔波的外卖小哥也有跑不动的时候， 如果只有人老去、死去，没有新鲜血液补充到进来，社会结构就会坍塌，最终崩溃。 现在要引出《Six Figures》的主要观点：供给新的社会分子是Six Figures的任务。 Six Figures包括求偶、结婚、抚育--这里只讲“是什么”，“为什么”的问题就请诸君翻翻原著了--也就是说，你找对象，然后结婚生子，抚养成人，都是为了给这个社会注入 新鲜血液，以维持现有的社会架构不会坍塌。 抚育下一代是需要夫妻协作的，什么样的夫妻才更有利于抚育呢？那当然是生活习惯、文化背景越贴近越好。 不仅仅是中国，在全世界范围都有着几种“解决方案”， 首先是童养媳，男孩还是孩童的时候就娶妻，娶过门的女孩就是童养媳。因为过门很早，女孩的生活习性还未养成，她就可以随着自己丈夫的长大成人，慢慢融入到婆家，他们的生活习惯、文化背景就几乎一样了。 还有一种近亲结婚在古代也很流行，近亲的男孩女孩的父辈/母辈本是兄弟姐妹，他们的生活习性本来就很相近，到男孩女孩这一代还会保留着大部分相近的习性，女孩/男孩更容易融入到对方的生活中。 没有童养媳，也没有可婚配的近亲，剩下的优选方案就是“门当户对”了， 门当户对是指要婚配的男女双方家庭背景相近，即，经济条件、文化程度处在相当的水平。这样可以在最大程度上保证毫无关系的男孩女孩有着相近的习性。 这就是门当户对的历史逻辑。 如果男女双方的生活习性相差太远会怎么样？会导致男方/女方很难融入到对方的生活中去，融不进去，就会对共同抚育下一代造成影响，其外在表现最常见的就是“婆媳关系”。 婆媳关系的本质并不是婆婆和媳妇之间的个人恩怨，而是媳妇从小到大的生活环境与婆家完全不同，一个新媳妇一下子进入到了一个陌生的环境中，很难适应。而一个环境突然要接受一个生活习性完全不同的人，比如会对环境本身有所影响。 这里用婆媳关系举例，是因为大家最熟悉，其实男方入赘到女方是一样的，只是入赘的情况在中国本来就不多，你听到的翁婿关系有矛盾的情况就比较少了。 无论是嫁娶还是入赘，在原本环境中长大的一方都有责任引导和保护新加入的另一方， 只是很多人不理解而已，我们还以大家熟悉的婆媳关系为例，他们不知道婆媳关系的背后有这么复杂的历史逻辑，只是单纯的认为，我的妈妈也是你的妈妈，我接受的你也应该接受... 不妨换位思考一下，如果你是入赘过去呢？ 就这样吧。
Lan X. · 评分 3.2/10
穿越剧的巅峰，无论是服化道，还是剧情，演员，歌曲都无可挑剔，若兰和若曦死的时候，哭惨了
moderato · 评分 8.8/10
高山仰止。本剧是一篇逻辑严谨，论据扎实，论证老到的论文，文风朴实无华，如老吏断案，令人信服，背后不知下了多少功夫。以田老的治学精神，何事不成？
机智熊 · 评分 3.3/10
整本剧带来的体验是别开生面的，非常local地传达了不同文化语境下的我们习以为常，但是确实值得品味的表达和类比方式。 人类过于娴熟于使用类比和范畴在思考，以至于比现在的电脑或AI更智能，更有创新性。如果AI不能跨过类比与抽象从而得到事物的本质，只能停留在3岁小孩的智商。 输入，关联，类比，抽象，类比，创新，输出
小胖reading · 评分 6.5/10
1960 · 短片
1977 · 其他
1972 · 恐怖
1955 · 剧情
2004 · 其他
1934 · 经典
2017 · 剧情
2013 · 古装
1997 · 其他
编剧是一个过于理智，过于清醒的一个人。 世界上绝大多数都是普通人，在普通的岗位上，做着普通的工作。小时候我们都有一个做伟人的梦，长大后一步一步成为沧海一粟。但这些人，他们的一生就没有价值了吗？不，当然有，只是每个人的评判标准不同。 西安疫情封城一个月了，有人天天在家吃喝玩乐，追剧游戏，也有人居家办公，健身看剧，还有人身处抗疫一线，
李潜Steven · 评分 2.1/10
我们从头讲起，狩猎采集时代， 那个时代，每个人都可以是一个独立的生产者，自产自销。如果一定要说分工的话，男人狩猎，女人采集，大致如此。 男人们狩猎一定会有协作，但这种协作是偶然的、临时的，今天你负责驱赶猎物，我来堵截，明天就我来驱赶猎物，你来堵截。这种协作不能称之为“分工”，因为当时并不会有一个专门的职业来负责驱赶猎物。大家都是狩猎的“全能手”。 女人采集，情况大致也如此，有协作，无分工。 只有当进入农业社会，生产力发展到生产出来的粮食足够养活“闲人”，分工才会成为可能。因为只有这样，才可以有人不狩猎采集、不种地，也不至于饿死。 现在，我们不用亲自下田种地，只要动动手指，就会有外卖小哥把饭菜送到家里来；也不用自己做木匠，家具城里的家具琳琅满目，你只要出钱，都会送货上门。 历史不走回头路，现代社会，分工早已是常态，社会就在这“常态”中趋于稳定。 但问题是，没有人可以种一辈子地，那些为我们提供服务的人迟早会老去，那些在外奔波的外卖小哥也有跑不动的时候， 如果只有人老去、死去，没有新鲜血液补充到进来，社会结构就会坍塌，最终崩溃。 现在要引出《Six Figures》的主要观点：供给新的社会分子是Six Figures的任务。 Six Figures包括求偶、结婚、抚育--这里只讲“是什么”，“为什么”的问题就请诸君翻翻原著了--也就是说，你找对象，然后结婚生子，抚养成人，都是为了给这个社会注入 新鲜血液，以维持现有的社会架构不会坍塌。 抚育下一代是需要夫妻协作的，什么样的夫妻才更有利于抚育呢？那当然是生活习惯、文化背景越贴近越好。 不仅仅是中国，在全世界范围都有着几种“解决方案”， 首先是童养媳，男孩还是孩童的时候就娶妻，娶过门的女孩就是童养媳。因为过门很早，女孩的生活习性还未养成，她就可以随着自己丈夫的长大成人，慢慢融入到婆家，他们的生活习惯、文化背景就几乎一样了。 还有一种近亲结婚在古代也很流行，近亲的男孩女孩的父辈/母辈本是兄弟姐妹，他们的生活习性本来就很相近，到男孩女孩这一代还会保留着大部分相近的习性，女孩/男孩更容易融入到对方的生活中。 没有童养媳，也没有可婚配的近亲，剩下的优选方案就是“门当户对”了， 门当户对是指要婚配的男女双方家庭背景相近，即，经济条件、文化程度处在相当的水平。这样可以在最大程度上保证毫无关系的男孩女孩有着相近的习性。 这就是门当户对的历史逻辑。 如果男女双方的生活习性相差太远会怎么样？会导致男方/女方很难融入到对方的生活中去，融不进去，就会对共同抚育下一代造成影响，其外在表现最常见的就是“婆媳关系”。 婆媳关系的本质并不是婆婆和媳妇之间的个人恩怨，而是媳妇从小到大的生活环境与婆家完全不同，一个新媳妇一下子进入到了一个陌生的环境中，很难适应。而一个环境突然要接受一个生活习性完全不同的人，比如会对环境本身有所影响。 这里用婆媳关系举例，是因为大家最熟悉，其实男方入赘到女方是一样的，只是入赘的情况在中国本来就不多，你听到的翁婿关系有矛盾的情况就比较少了。 无论是嫁娶还是入赘，在原本环境中长大的一方都有责任引导和保护新加入的另一方， 只是很多人不理解而已，我们还以大家熟悉的婆媳关系为例，他们不知道婆媳关系的背后有这么复杂的历史逻辑，只是单纯的认为，我的妈妈也是你的妈妈，我接受的你也应该接受... 不妨换位思考一下，如果你是入赘过去呢？ 就这样吧。
Lan X. · 评分 3.2/10
穿越剧的巅峰，无论是服化道，还是剧情，演员，歌曲都无可挑剔，若兰和若曦死的时候，哭惨了
moderato · 评分 8.8/10
高山仰止。本剧是一篇逻辑严谨，论据扎实，论证老到的论文，文风朴实无华，如老吏断案，令人信服，背后不知下了多少功夫。以田老的治学精神，何事不成？
机智熊 · 评分 3.3/10
整本剧带来的体验是别开生面的，非常local地传达了不同文化语境下的我们习以为常，但是确实值得品味的表达和类比方式。 人类过于娴熟于使用类比和范畴在思考，以至于比现在的电脑或AI更智能，更有创新性。如果AI不能跨过类比与抽象从而得到事物的本质，只能停留在3岁小孩的智商。 输入，关联，类比，抽象，类比，创新，输出
小胖reading · 评分 6.5/10