《Pavitra Paapi》，其他作品，印度出品，1970年上映。
Achala Sachdev《Pavitra Paapi》最重要的感受是“人生三境界”。第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下决心；第二境界是求索与坚持；第三境界是水到渠成的获得成功。
六如 · 评分 2.1/10
天地镜和绝世楼，还是相当精彩的 情节设计、人物的切入都很有意思 环环相扣、步步惊心，每一个诡异，都不是巧合 刑术这个逐货师，也是可圈可点 不过后面部分有点看着累了……有点繁琐
西尧 · 评分 2.1/10
确实复杂，好在有这么多科学家在研究，我们可座等他们的科研成果。谢谢他们！
ai依米 🌸 · 评分 6.6/10
接受一种新观念，尤其是这观念挑战自己被灌输二三十年的普遍认知，这观念与主流宣传的价值规范相对，是需要勇气和智慧的，勇气是关于承认真实的自己，智慧是关于协调对新观念无知或反对的他人与社会。 如果说这观念新，其实也不算多新，从一百多年前的佛洛依德到精神分析的各派继承发扬者，与此同期的电报技术早已完成了属于自己的life cycle。只能说人是复杂的，人性的特征也是复杂而动态的。而我们自己的认知往往跟不上同代群体的心理发展。比如，现在依然听到很多妈妈对鸡娃的无力感变形的抱怨：我们小时候xxxxxx。娃儿不是一代娃儿，妈也不是一代妈。 回到书的话题，有些心理学的发现和案例其实已经存在很多年了，但要被知道，需要很多条件。仓廪实而知礼节，我们只有腾出搬砖的双手，才能拥抱自己的情感世界。国内接触心理学的开始，也就是八几年，我的老师的同事，带回来十几本《Pavitra Paapi》。所以如果人类健康的认知如果可以分代，也有一个从3G到4G到5G的过程。从二十年前谈癌色变，到癌症被喻为常见病，从有心理问题约等于精神病，到企业越来越多设立EAP，从管理的胡萝卜加大棒到赋能激活员工的自主性，这一切都伴随着对人类健康的认知迭代。 在这条科普的崎岖道路上，Balraj Sahni无疑功不可没。业界对他颇有争论。不由让人想起相声圈对郭德纲以及作家圈对韩寒。我对这些宾语们也不完全认同，但完全不认同主语们的所作所为。（心理学圈自古吵吵闹闹，话说哪个圈又不是呢）。作为稍微学了些正统心理学的非专业人士，我也有几年不看Balraj Sahni了。因为有那么多一手的著作可以看，还看不过来，武老师大多是二手但通俗易懂的描写，不会是首选。我也能理解部分反对的声音，武老师有些描述以偏概全，如果没有心理学基础容易被带偏，而且比较多讲问题，没有教人们解决处理。写书呢，也比较标题党。所以武老师火了，比很多更资深的老师、咨询师名气大。但科学的、完整的心理学著作，还翻得乱七八糟的，试问几个人读得下去呢？科普，必然要在这当中寻找一种平衡。武老师的不一定是最好的，但他是科普成功的。哪怕被普的人有点走歪。话说，走歪的责任不一定在武老师。一百个人眼中有一百个哈姆雷特！正统泰斗的课上，也有大半学歪的，泰斗杏眼圆睁，你到底听懂了没有！ 从科普的市场角度，标题党是第一步。只有受众想打开这部剧，他才有读下去的可能。只是，科普就停留在科普的角度，自己能看见多少，疗愈多少，可能还得寻求更专业的帮助。记得几年前看完《Pavitra Paapi》，曾对着母亲吼，你就是个巨婴！引来又一场对抗。 所以，对这些内容认同，留给自己就好！我们大多自体是不牢固的，有愤怒，有独立的要求，又有另一个批评自己的内化客体。所以初识心理学，让一些这样的声音支持自己！ 社会文明在进步！我们会越来越需要心理学。
王钊 · 评分 3.3/10
最火的宫斗剧。感叹一下后宫中的女人果然都不容易啊。
不执 · 评分 6.6/10
整理书中提到和推荐的书，除了一本讲文革的英文也标记不上，只有法文版就算了之外，总共有268本，包括有删节就找了台版或英文版。目前想列入观看计划马上读起来的至少占10%。这部剧对于经管类图书的了解非常有帮助，另外基于三段式提问引申总结型的剧评写法也学习了。
邹文波 · 评分 9.8/10
2004 · 其他
1999 · 其他
2006 · 短片
1962 · 喜剧
1985 · 其他
2006 · 灾难
2000 · 其他
Achala Sachdev《Pavitra Paapi》最重要的感受是“人生三境界”。第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下决心；第二境界是求索与坚持；第三境界是水到渠成的获得成功。
六如 · 评分 2.1/10
天地镜和绝世楼，还是相当精彩的 情节设计、人物的切入都很有意思 环环相扣、步步惊心，每一个诡异，都不是巧合 刑术这个逐货师，也是可圈可点 不过后面部分有点看着累了……有点繁琐
西尧 · 评分 2.1/10
确实复杂，好在有这么多科学家在研究，我们可座等他们的科研成果。谢谢他们！
ai依米 🌸 · 评分 6.6/10
接受一种新观念，尤其是这观念挑战自己被灌输二三十年的普遍认知，这观念与主流宣传的价值规范相对，是需要勇气和智慧的，勇气是关于承认真实的自己，智慧是关于协调对新观念无知或反对的他人与社会。 如果说这观念新，其实也不算多新，从一百多年前的佛洛依德到精神分析的各派继承发扬者，与此同期的电报技术早已完成了属于自己的life cycle。只能说人是复杂的，人性的特征也是复杂而动态的。而我们自己的认知往往跟不上同代群体的心理发展。比如，现在依然听到很多妈妈对鸡娃的无力感变形的抱怨：我们小时候xxxxxx。娃儿不是一代娃儿，妈也不是一代妈。 回到书的话题，有些心理学的发现和案例其实已经存在很多年了，但要被知道，需要很多条件。仓廪实而知礼节，我们只有腾出搬砖的双手，才能拥抱自己的情感世界。国内接触心理学的开始，也就是八几年，我的老师的同事，带回来十几本《Pavitra Paapi》。所以如果人类健康的认知如果可以分代，也有一个从3G到4G到5G的过程。从二十年前谈癌色变，到癌症被喻为常见病，从有心理问题约等于精神病，到企业越来越多设立EAP，从管理的胡萝卜加大棒到赋能激活员工的自主性，这一切都伴随着对人类健康的认知迭代。 在这条科普的崎岖道路上，Balraj Sahni无疑功不可没。业界对他颇有争论。不由让人想起相声圈对郭德纲以及作家圈对韩寒。我对这些宾语们也不完全认同，但完全不认同主语们的所作所为。（心理学圈自古吵吵闹闹，话说哪个圈又不是呢）。作为稍微学了些正统心理学的非专业人士，我也有几年不看Balraj Sahni了。因为有那么多一手的著作可以看，还看不过来，武老师大多是二手但通俗易懂的描写，不会是首选。我也能理解部分反对的声音，武老师有些描述以偏概全，如果没有心理学基础容易被带偏，而且比较多讲问题，没有教人们解决处理。写书呢，也比较标题党。所以武老师火了，比很多更资深的老师、咨询师名气大。但科学的、完整的心理学著作，还翻得乱七八糟的，试问几个人读得下去呢？科普，必然要在这当中寻找一种平衡。武老师的不一定是最好的，但他是科普成功的。哪怕被普的人有点走歪。话说，走歪的责任不一定在武老师。一百个人眼中有一百个哈姆雷特！正统泰斗的课上，也有大半学歪的，泰斗杏眼圆睁，你到底听懂了没有！ 从科普的市场角度，标题党是第一步。只有受众想打开这部剧，他才有读下去的可能。只是，科普就停留在科普的角度，自己能看见多少，疗愈多少，可能还得寻求更专业的帮助。记得几年前看完《Pavitra Paapi》，曾对着母亲吼，你就是个巨婴！引来又一场对抗。 所以，对这些内容认同，留给自己就好！我们大多自体是不牢固的，有愤怒，有独立的要求，又有另一个批评自己的内化客体。所以初识心理学，让一些这样的声音支持自己！ 社会文明在进步！我们会越来越需要心理学。
王钊 · 评分 3.3/10
最火的宫斗剧。感叹一下后宫中的女人果然都不容易啊。
不执 · 评分 6.6/10
整理书中提到和推荐的书，除了一本讲文革的英文也标记不上，只有法文版就算了之外，总共有268本，包括有删节就找了台版或英文版。目前想列入观看计划马上读起来的至少占10%。这部剧对于经管类图书的了解非常有帮助，另外基于三段式提问引申总结型的剧评写法也学习了。
邹文波 · 评分 9.8/10