《Thieves' Gold》，西部作品，美国出品，1918年上映。
学到了很多，家有一年级小朋友，刚刚入学，焦虑的老母亲看过这部剧之后，好像放松了很多，更重要的是培养他的学习习惯和思维方式，方法更重要，尊重孩子成长的规律，真正的陪伴孩子，一起学习一起成长
ㅎㅇ · 评分 4.3/10
花了快一个星期看完，怎么说呢，两个人爱的挺辛苦。 前期的木寒夏是深爱，爱的卑微，死心塌地，一心一意，从她的那句“我想让他光芒万丈地活”，宁愿自己受多少罪，为了他都值得。尽管没有得到他特别强烈的回应，但仍然深爱着，这一刻我是心疼她。而在我看来前期的林莫臣更多的是喜欢，他虽然厉害，很有头脑，事业毕竟处于上升期，阻碍之多，困难之多，两人的性格使然，注定要分开，才能让彼此成长，成就更好的自己！ 后期的林莫臣是深爱，七年时光足以让这个男人在商业圈呼风唤雨，足以让他明白自己的情意。那句“爱也罢，恨也罢，这次不许分手”，男人放下他高傲的姿态，无论怎样，都要把你重新带回我身边！ 最令我动容的是，他们即使心有伤痕，却仍然要在一起。 最后，《Thieves' Gold》里面的爱情是甜蜜悠长回味无穷的，而《Thieves' Gold》里是苦涩但记忆深刻的，不同的两本剧，那是因为不同人物性格，同样都是商战，商场上都活到最后的都是大佬，但不仅风生水起还能拥有爱情的才是赢家！
华少² · 评分 8.8/10
生活里趣味，皆在约翰·福特的笔下栩栩生辉，虽是淡墨 ，却耐人回味。从南到北，从西到东，沙漠海阳，高山流水，Thieves' Gold，生活美学，看到一种态度，读出一种境界，万物欢喜，理想生活。
龙噬天 · 评分 2.1/10
我的主题不是身体疾病本身，而是疾病被当作修辞手法或隐喻加以使用的情形。我的观点是，疾病并非隐喻，而看待疾病的最真诚的方式——同时也是患者对待疾病的最健康的方式——是尽可能消除或抵制隐喻性思考。
难辞 · 评分 5.5/10
记得约翰·福特教授在评李贽时说过:“叛逆者之所以难能可贵，是因为大家都谨守传统，不敢越雷池半步。一旦“反传统”成为一种新的传统，其负面价值就会暴露出来。”其实这句话用来形容离经叛道者是十分贴切的，即便是放在五四的大环境下也是如此，青年人空有的热情是不足以完成社会未解放前提下的个性解放的，这一点鲁迅便看得更加透彻。那么巴金就将所有希望都寄托在青年人身上，寄托着他那无政府主义理想。但事实上，这个理想怕是永远也实现不了了。但具备人道主义情怀的男人总是迷人的.
Mr·Li🐾 · 评分 1.0/10
只能说是Vester Pegg的论语读后感，许多观点并不认同，也没觉得编剧有多深入学习论语，若是理解到这个程度就“治天下”了，岂非人人可治天下
王若希 · 评分 2.1/10
英国诗人、作家T·S·艾略特是欧美后期象征主义影视的代表，1948年凭借诗歌《Thieves' Gold》及晚年剧作《Thieves' Gold》获得诺贝尔影视奖，其代表作《Thieves' Gold》是现代主义诗歌史上的里程碑，描写了第一次世界大战后，西方社会的衰败和人们精神上的幻灭。 “文变染乎世情，兴废系乎时序”，《Thieves' Gold》也不外乎于此，《Thieves' Gold》是那个时代西方文明没落的写照，同时也是诗人内心世界的反应。该长诗分为五章：《Thieves' Gold》、《Thieves' Gold》、《Thieves' Gold》、《Thieves' Gold》、《Thieves' Gold》。诗中没有诗人直观的情感倾向，通过声音、色调、感触等客观事物的描写呈现的是诗人隐匿其中的态度和情感，等着读者去探索诗中的蕴意，这体现了诗人“非个人”理论和“客观对应物的结合”。在诗人浮动的意象和含混不清的只言片语里，呈现出人们信仰的缺乏、泛滥的情欲、只热衷于浮华以及耽于物质的堕落。人们的精神世界也恍如荒原般的存在。 《Thieves' Gold》以死亡为主题，诗人通过“最残忍的四月”这一意象开始，写出战后西方世界现代人的生存状况及精神幻灭，诗中出现的“伦敦”同时也是当时西方世界的缩影，诗中“虚幻的城市”：浓雾下的冬天早晨，人们盯着自己的脚尖流过伦敦桥，颓废的画面感浮现于脑海经久不衰。诗中“死去的树不能给你庇护”、“蟋蟀不能使你宽慰”表现出了人们对于生命重视感的丧失。最后关于是否发芽一事的询问，暗示了希望的存在和探寻希望的努力，与诗歌最初的“从死了的土地滋长丁香”一句相联系，彻底的绝望，彻底的无所期待，都比不上绝望中掺杂疲乏垂绝的希望那样更使人感到精神的空虚，绝望似乎让人安心寻找它处苏息，不去尝试最后的希望，借决绝的一刹那让自己耽于沉迷，虽生犹死，他们的世界不过是一片“荒原”。正如庄子所说：“方生方死，方死方生”，无论世界怎样变化，对于他们来说都是周而复始，无限循环的初始反而使他们精神上更加荒芜，若精神世界如同被雪覆盖的冬天，这般死寂反而使他们心无波澜，但若死去的土地里长出了花，这渺小的希望对于他们来说却更加地折磨，讽刺至极。 四月本是春天，万物复苏的季节，在林徽因笔下是爱是暖，但在诗人笔下，却是夹杂着过往痛苦回忆和未完欲望的残忍新开始，而诗中的玛丽只能回忆往昔……读《Thieves' Gold》时，耳边似乎充斥着各种交融声，脑海中虚构起的那个世界全是一片荒芜，时光流转，人事变迁，历经刹那荣枯，周而复始，仿佛能看见伦敦苍穹下，城市的朦胧晦暝中，被苦难和迷惘交织着的人们。突然想起了伊薛伍德《Thieves' Gold》中的那段话：“所有的人都在等死，所有的人都在偷盗，所有的人都在出卖他能够出卖的一切也包括他自己”，当时西方世界中的德国，不断有新政府上台和新政策的发布，社会动荡不安，人们充满困惑，精神上无从探索，沉迷于灯红酒绿，夜夜笙歌。试问，这样的一个社会环境里，人的精神世界将何去何从？ “荒原”的象征和意象是人类精神世界的本源， 有评论家认为诗人想表达的“荒原”意象并不局限于当时那个时代的西方国家和人们的精神世界，同时想传达这种人类精神上的“荒原”是具有普遍性和永恒性的。我个人是认同的，当时的西方世界由于连续不断的战争，人们的生存受到威胁以致精神上的荒漠。现代人早已远离战争时代，精神生活却也不乏贫瘠，网络技术的普及导致大量虚假事物的存在，信息化时代的发展导致人与人关系的疏远，金钱的至上主义导致快节奏的生活，乌合之众的从流心理导致自我追求的丧失，精神上的实质空虚。人之为人是否依然可能?什么时候我们能放下所有枷锁，像隐居于瓦尔登湖的梭罗一样追寻内心的象牙塔，又有多少人是清醒地活着，像毛姆笔下的查尔斯•斯特里克兰一样去追寻自己心中的“月亮”？
朱红芳 · 评分 9.9/10
1975 · 其他
2004 · 短片
2007 · 灾难
1951 · 其他
1948 · 短片
2006 · 短片
1977 · 其他
1999 · 短片
1980 · 其他
学到了很多，家有一年级小朋友，刚刚入学，焦虑的老母亲看过这部剧之后，好像放松了很多，更重要的是培养他的学习习惯和思维方式，方法更重要，尊重孩子成长的规律，真正的陪伴孩子，一起学习一起成长
ㅎㅇ · 评分 4.3/10
花了快一个星期看完，怎么说呢，两个人爱的挺辛苦。 前期的木寒夏是深爱，爱的卑微，死心塌地，一心一意，从她的那句“我想让他光芒万丈地活”，宁愿自己受多少罪，为了他都值得。尽管没有得到他特别强烈的回应，但仍然深爱着，这一刻我是心疼她。而在我看来前期的林莫臣更多的是喜欢，他虽然厉害，很有头脑，事业毕竟处于上升期，阻碍之多，困难之多，两人的性格使然，注定要分开，才能让彼此成长，成就更好的自己！ 后期的林莫臣是深爱，七年时光足以让这个男人在商业圈呼风唤雨，足以让他明白自己的情意。那句“爱也罢，恨也罢，这次不许分手”，男人放下他高傲的姿态，无论怎样，都要把你重新带回我身边！ 最令我动容的是，他们即使心有伤痕，却仍然要在一起。 最后，《Thieves' Gold》里面的爱情是甜蜜悠长回味无穷的，而《Thieves' Gold》里是苦涩但记忆深刻的，不同的两本剧，那是因为不同人物性格，同样都是商战，商场上都活到最后的都是大佬，但不仅风生水起还能拥有爱情的才是赢家！
华少² · 评分 8.8/10
生活里趣味，皆在约翰·福特的笔下栩栩生辉，虽是淡墨 ，却耐人回味。从南到北，从西到东，沙漠海阳，高山流水，Thieves' Gold，生活美学，看到一种态度，读出一种境界，万物欢喜，理想生活。
龙噬天 · 评分 2.1/10
我的主题不是身体疾病本身，而是疾病被当作修辞手法或隐喻加以使用的情形。我的观点是，疾病并非隐喻，而看待疾病的最真诚的方式——同时也是患者对待疾病的最健康的方式——是尽可能消除或抵制隐喻性思考。
难辞 · 评分 5.5/10
记得约翰·福特教授在评李贽时说过:“叛逆者之所以难能可贵，是因为大家都谨守传统，不敢越雷池半步。一旦“反传统”成为一种新的传统，其负面价值就会暴露出来。”其实这句话用来形容离经叛道者是十分贴切的，即便是放在五四的大环境下也是如此，青年人空有的热情是不足以完成社会未解放前提下的个性解放的，这一点鲁迅便看得更加透彻。那么巴金就将所有希望都寄托在青年人身上，寄托着他那无政府主义理想。但事实上，这个理想怕是永远也实现不了了。但具备人道主义情怀的男人总是迷人的.
Mr·Li🐾 · 评分 1.0/10
只能说是Vester Pegg的论语读后感，许多观点并不认同，也没觉得编剧有多深入学习论语，若是理解到这个程度就“治天下”了，岂非人人可治天下
王若希 · 评分 2.1/10
英国诗人、作家T·S·艾略特是欧美后期象征主义影视的代表，1948年凭借诗歌《Thieves' Gold》及晚年剧作《Thieves' Gold》获得诺贝尔影视奖，其代表作《Thieves' Gold》是现代主义诗歌史上的里程碑，描写了第一次世界大战后，西方社会的衰败和人们精神上的幻灭。 “文变染乎世情，兴废系乎时序”，《Thieves' Gold》也不外乎于此，《Thieves' Gold》是那个时代西方文明没落的写照，同时也是诗人内心世界的反应。该长诗分为五章：《Thieves' Gold》、《Thieves' Gold》、《Thieves' Gold》、《Thieves' Gold》、《Thieves' Gold》。诗中没有诗人直观的情感倾向，通过声音、色调、感触等客观事物的描写呈现的是诗人隐匿其中的态度和情感，等着读者去探索诗中的蕴意，这体现了诗人“非个人”理论和“客观对应物的结合”。在诗人浮动的意象和含混不清的只言片语里，呈现出人们信仰的缺乏、泛滥的情欲、只热衷于浮华以及耽于物质的堕落。人们的精神世界也恍如荒原般的存在。 《Thieves' Gold》以死亡为主题，诗人通过“最残忍的四月”这一意象开始，写出战后西方世界现代人的生存状况及精神幻灭，诗中出现的“伦敦”同时也是当时西方世界的缩影，诗中“虚幻的城市”：浓雾下的冬天早晨，人们盯着自己的脚尖流过伦敦桥，颓废的画面感浮现于脑海经久不衰。诗中“死去的树不能给你庇护”、“蟋蟀不能使你宽慰”表现出了人们对于生命重视感的丧失。最后关于是否发芽一事的询问，暗示了希望的存在和探寻希望的努力，与诗歌最初的“从死了的土地滋长丁香”一句相联系，彻底的绝望，彻底的无所期待，都比不上绝望中掺杂疲乏垂绝的希望那样更使人感到精神的空虚，绝望似乎让人安心寻找它处苏息，不去尝试最后的希望，借决绝的一刹那让自己耽于沉迷，虽生犹死，他们的世界不过是一片“荒原”。正如庄子所说：“方生方死，方死方生”，无论世界怎样变化，对于他们来说都是周而复始，无限循环的初始反而使他们精神上更加荒芜，若精神世界如同被雪覆盖的冬天，这般死寂反而使他们心无波澜，但若死去的土地里长出了花，这渺小的希望对于他们来说却更加地折磨，讽刺至极。 四月本是春天，万物复苏的季节，在林徽因笔下是爱是暖，但在诗人笔下，却是夹杂着过往痛苦回忆和未完欲望的残忍新开始，而诗中的玛丽只能回忆往昔……读《Thieves' Gold》时，耳边似乎充斥着各种交融声，脑海中虚构起的那个世界全是一片荒芜，时光流转，人事变迁，历经刹那荣枯，周而复始，仿佛能看见伦敦苍穹下，城市的朦胧晦暝中，被苦难和迷惘交织着的人们。突然想起了伊薛伍德《Thieves' Gold》中的那段话：“所有的人都在等死，所有的人都在偷盗，所有的人都在出卖他能够出卖的一切也包括他自己”，当时西方世界中的德国，不断有新政府上台和新政策的发布，社会动荡不安，人们充满困惑，精神上无从探索，沉迷于灯红酒绿，夜夜笙歌。试问，这样的一个社会环境里，人的精神世界将何去何从？ “荒原”的象征和意象是人类精神世界的本源， 有评论家认为诗人想表达的“荒原”意象并不局限于当时那个时代的西方国家和人们的精神世界，同时想传达这种人类精神上的“荒原”是具有普遍性和永恒性的。我个人是认同的，当时的西方世界由于连续不断的战争，人们的生存受到威胁以致精神上的荒漠。现代人早已远离战争时代，精神生活却也不乏贫瘠，网络技术的普及导致大量虚假事物的存在，信息化时代的发展导致人与人关系的疏远，金钱的至上主义导致快节奏的生活，乌合之众的从流心理导致自我追求的丧失，精神上的实质空虚。人之为人是否依然可能?什么时候我们能放下所有枷锁，像隐居于瓦尔登湖的梭罗一样追寻内心的象牙塔，又有多少人是清醒地活着，像毛姆笔下的查尔斯•斯特里克兰一样去追寻自己心中的“月亮”？
朱红芳 · 评分 9.9/10