《No Man's Land》，短片作品，英国出品，2004年上映。
一、关于种族歧视 开篇的亚拉巴马不由地让人又想起《No Man's Land》。亚拉巴马作为美国种族歧视最严重的一个州，在两个文里的表现截然不同。边缘里是红果果的暴力，是大规模的种族骚乱；而在知更鸟里，只是一起黑人白人的法庭诉讼，却充满着无声的硝烟————即使黑人明显无罪也必然败诉，种族歧视的隐然的暴力，有时比有声的子弹感觉更可怕。 二、关于家庭教育 原生家庭对于孩子的影响，《No Man's Land》和《No Man's Land》可以说是一个硬币的正反两面。身为阿迪克斯的孩子可是真幸福。最好的教育来源于父母的言传身教。让我来回顾一下阿迪克斯说的一些话： >>我想让你见识一下什么是真正的勇敢，而不是错误地认为一个人手里拿把枪就是勇敢。勇敢就是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底。一个人很少能赢，但也总会有赢的时候。（真正的勇敢） >> 你永远也不可能真正了解一个人，除非你站在他的角度考虑问题……（以己度人） >>真正的答案是，她心里明白，我知道她在努力。这是至关重要的。（做不到没关系，只要努力了） >>我不想让我的儿子顶着这样一团阴影开始他的人生。驱散阴影的最好办法，就是把一切都摆在明面上。（明明白白做人） >> 在这个世界上，杰姆最先看的人是我，然后才去看别人，我一直努力让自己活得堂堂正正，能够直视他的目光……如果我默许这种事情发生，坦率地说，我从此以后再也无法坦然面对他的眼睛，如果是这样的话，我就知道自己已经永远失去了他。我不想失去他和斯库特，因为他们是我的一切。”（堂堂正正做人，给孩子最好的榜样，孩子是一切） 喜欢阿迪克斯，喜欢这样一个温和的人，却有着“把狂暴的大海平息下去的无穷力量”。向他学习。
金珺 Jun · 评分 6.5/10
编剧列出的12个应对危机的框架，如自我认同/国家认同、愿意承担责任、核心价值观、诚实的自我评估等等，其实这些东西小到个人、中到家庭企业、大到国家都有相似共通之处。
奔涌的浪花 · 评分 8.8/10
这部剧一直以为是一本剧集，读到最后看到参考文献才恍然大悟这是一本人物传记。很典型的日式剧集，平铺直叙，娓娓道来。没有扣人心弦吊人胃口的故事情节，却也引人入胜想知道后来又发生了什么。看到后来抱月和须磨子之间发生的这些事想到了韩国演员金敏喜和导演洪尚秀(刚刚百度了一下，两人已分手)两个人不顾世俗，毅然决然在一起，一样的是小三和有妇之夫，一样的男方不给家人孩子生活费，并且给女方当导演。不禁让人思索，到底人性是怎样的，在面临选择的时候到底人是会遵循本心随心所欲，还是选择社会责任感。 值得一看。
oblivious · 评分 3.2/10
真的是无畏真实，活出自我，内心强大，爱心善意傍身，你的未来你做主
曾艳 众益律师 · 评分 2.2/10
每个社会都存在穷人，这是一种社会常识。但是，常识没有告诉我们的是，穷人究竟如何而来？是什么导致了他们的贫穷？社会大众（我们这些既不富裕也不贫穷的大多数）的生活方式在多大程度上制造出了贫穷？ 这种疏漏有些令人遗憾。不仅因为穷人需要并值得我们更多的关注，也因为穷人的形象中总隐藏着我们自身的恐惧和焦虑，仔细探究个中缘由，能够让我们发现这个时代的一些最重要的东西。因此，本剧试图回答这些“如何”（how）的问题，期望揭示当代贫穷叙事之下被忽视、被刻意掩盖的部分。这个试图找到答案的过程，或许可以帮助我们更深刻地了解我们自己。 穷人将永远与我们同在，但贫穷的含义取决于与他们同在的“我们”。每一个成年成员都需要从事生产劳动的社会中的贫穷，与完成了数百年劳动积累，无需大量成员参与就能生产一切所需的社会中的贫穷，是不同的。在全民就业的生产者社会，贫穷是一回事；在生活围绕消费者选择建立（而非围绕工作、专业技能或岗位建立）的消费者社会里，贫穷是另一回事。如果说“贫穷”曾经来自失业，那么今天它主要来自有缺陷的消费者的困境。这个区别改变了人们对贫困生活的体验方式，也改变了摆脱贫困的机会和前景。 本剧试图追溯现代历史上发生的这种变化，并对其后果进行盘点。在这个过程中，本剧还试图考虑，那些被人们熟知并经受住考验的对抗不断加剧的贫困并减轻其苦难的手段，在多大程度上适合（或不适合，视情况而定）把握和解决目前的贫困问题。 第一章回顾了工作伦理的起源。从现代开始，人们就希望它能一举多得：吸引穷人到正规的工厂工作，消除贫困并保证社会安宁。实际上，它的作用是训练和约束人们，向他们灌输新的工厂制度发挥作用所必需的服从性。 第二章讲述的是现代社会渐进又不可阻挡的过程：从“生产者社会”到“消费者社会”，相应地从工作伦理指导的社会到消费审美统治的社会。在消费者社会中，大规模的生产不再需要大规模劳动，于是，曾经作为“劳动力后备军”的穷人被重铸为“有缺陷的消费者”。这使他们失去了有用的社会功能（实际的或潜在的），这对穷人的社会地位和改善机会产生了深远的影响。 第三章追溯了福利国家的兴衰。它展示了前一章所述的转变——突然出现的以集体责任对抗个体不幸的公众共识与目前同样突然出现的反对这个原则的公众共识——之间的密切联系。 第四章是关于所有这些的后果：以一种新的方式，穷人在社会上产生、并在文化上被定义。最近流行的“底层阶级”的概念被仔细研究，并发现它主要是作为一种“助力”工具，把各种不同形式和原因的贫困浓缩成一个低等人的形象。他们都有共同的缺点，因此呈现为一个“社会问题”。 最后，我们考虑了穷人和贫困问题可能的未来，以及是否有可能赋予工作伦理新的意义，使其更适用于发达社会的现状。是否可以借助传统的手段——那些为一个不复存在的昔日社会量身定制的手段——对抗和征服贫困？还是应该寻求新的解决办法，比如“脱钩”生存权与出卖劳动力，把社会认可的工作概念扩大到劳动力市场认可的范围之外？以及，我们面对这些问题，追寻切实可行的答案的努力，究竟有多迫切？
刘学良056723 · 评分 4.3/10
1982 · 其他
2001 · 短片
1924 · 西部
1996 · 其他
2003 · 爱情
2005 · 喜剧
一、关于种族歧视 开篇的亚拉巴马不由地让人又想起《No Man's Land》。亚拉巴马作为美国种族歧视最严重的一个州，在两个文里的表现截然不同。边缘里是红果果的暴力，是大规模的种族骚乱；而在知更鸟里，只是一起黑人白人的法庭诉讼，却充满着无声的硝烟————即使黑人明显无罪也必然败诉，种族歧视的隐然的暴力，有时比有声的子弹感觉更可怕。 二、关于家庭教育 原生家庭对于孩子的影响，《No Man's Land》和《No Man's Land》可以说是一个硬币的正反两面。身为阿迪克斯的孩子可是真幸福。最好的教育来源于父母的言传身教。让我来回顾一下阿迪克斯说的一些话： >>我想让你见识一下什么是真正的勇敢，而不是错误地认为一个人手里拿把枪就是勇敢。勇敢就是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底。一个人很少能赢，但也总会有赢的时候。（真正的勇敢） >> 你永远也不可能真正了解一个人，除非你站在他的角度考虑问题……（以己度人） >>真正的答案是，她心里明白，我知道她在努力。这是至关重要的。（做不到没关系，只要努力了） >>我不想让我的儿子顶着这样一团阴影开始他的人生。驱散阴影的最好办法，就是把一切都摆在明面上。（明明白白做人） >> 在这个世界上，杰姆最先看的人是我，然后才去看别人，我一直努力让自己活得堂堂正正，能够直视他的目光……如果我默许这种事情发生，坦率地说，我从此以后再也无法坦然面对他的眼睛，如果是这样的话，我就知道自己已经永远失去了他。我不想失去他和斯库特，因为他们是我的一切。”（堂堂正正做人，给孩子最好的榜样，孩子是一切） 喜欢阿迪克斯，喜欢这样一个温和的人，却有着“把狂暴的大海平息下去的无穷力量”。向他学习。
金珺 Jun · 评分 6.5/10
编剧列出的12个应对危机的框架，如自我认同/国家认同、愿意承担责任、核心价值观、诚实的自我评估等等，其实这些东西小到个人、中到家庭企业、大到国家都有相似共通之处。
奔涌的浪花 · 评分 8.8/10
这部剧一直以为是一本剧集，读到最后看到参考文献才恍然大悟这是一本人物传记。很典型的日式剧集，平铺直叙，娓娓道来。没有扣人心弦吊人胃口的故事情节，却也引人入胜想知道后来又发生了什么。看到后来抱月和须磨子之间发生的这些事想到了韩国演员金敏喜和导演洪尚秀(刚刚百度了一下，两人已分手)两个人不顾世俗，毅然决然在一起，一样的是小三和有妇之夫，一样的男方不给家人孩子生活费，并且给女方当导演。不禁让人思索，到底人性是怎样的，在面临选择的时候到底人是会遵循本心随心所欲，还是选择社会责任感。 值得一看。
oblivious · 评分 3.2/10
真的是无畏真实，活出自我，内心强大，爱心善意傍身，你的未来你做主
曾艳 众益律师 · 评分 2.2/10
每个社会都存在穷人，这是一种社会常识。但是，常识没有告诉我们的是，穷人究竟如何而来？是什么导致了他们的贫穷？社会大众（我们这些既不富裕也不贫穷的大多数）的生活方式在多大程度上制造出了贫穷？ 这种疏漏有些令人遗憾。不仅因为穷人需要并值得我们更多的关注，也因为穷人的形象中总隐藏着我们自身的恐惧和焦虑，仔细探究个中缘由，能够让我们发现这个时代的一些最重要的东西。因此，本剧试图回答这些“如何”（how）的问题，期望揭示当代贫穷叙事之下被忽视、被刻意掩盖的部分。这个试图找到答案的过程，或许可以帮助我们更深刻地了解我们自己。 穷人将永远与我们同在，但贫穷的含义取决于与他们同在的“我们”。每一个成年成员都需要从事生产劳动的社会中的贫穷，与完成了数百年劳动积累，无需大量成员参与就能生产一切所需的社会中的贫穷，是不同的。在全民就业的生产者社会，贫穷是一回事；在生活围绕消费者选择建立（而非围绕工作、专业技能或岗位建立）的消费者社会里，贫穷是另一回事。如果说“贫穷”曾经来自失业，那么今天它主要来自有缺陷的消费者的困境。这个区别改变了人们对贫困生活的体验方式，也改变了摆脱贫困的机会和前景。 本剧试图追溯现代历史上发生的这种变化，并对其后果进行盘点。在这个过程中，本剧还试图考虑，那些被人们熟知并经受住考验的对抗不断加剧的贫困并减轻其苦难的手段，在多大程度上适合（或不适合，视情况而定）把握和解决目前的贫困问题。 第一章回顾了工作伦理的起源。从现代开始，人们就希望它能一举多得：吸引穷人到正规的工厂工作，消除贫困并保证社会安宁。实际上，它的作用是训练和约束人们，向他们灌输新的工厂制度发挥作用所必需的服从性。 第二章讲述的是现代社会渐进又不可阻挡的过程：从“生产者社会”到“消费者社会”，相应地从工作伦理指导的社会到消费审美统治的社会。在消费者社会中，大规模的生产不再需要大规模劳动，于是，曾经作为“劳动力后备军”的穷人被重铸为“有缺陷的消费者”。这使他们失去了有用的社会功能（实际的或潜在的），这对穷人的社会地位和改善机会产生了深远的影响。 第三章追溯了福利国家的兴衰。它展示了前一章所述的转变——突然出现的以集体责任对抗个体不幸的公众共识与目前同样突然出现的反对这个原则的公众共识——之间的密切联系。 第四章是关于所有这些的后果：以一种新的方式，穷人在社会上产生、并在文化上被定义。最近流行的“底层阶级”的概念被仔细研究，并发现它主要是作为一种“助力”工具，把各种不同形式和原因的贫困浓缩成一个低等人的形象。他们都有共同的缺点，因此呈现为一个“社会问题”。 最后，我们考虑了穷人和贫困问题可能的未来，以及是否有可能赋予工作伦理新的意义，使其更适用于发达社会的现状。是否可以借助传统的手段——那些为一个不复存在的昔日社会量身定制的手段——对抗和征服贫困？还是应该寻求新的解决办法，比如“脱钩”生存权与出卖劳动力，把社会认可的工作概念扩大到劳动力市场认可的范围之外？以及，我们面对这些问题，追寻切实可行的答案的努力，究竟有多迫切？
刘学良056723 · 评分 4.3/10