《Pumpin' Plumpers》，其他作品，美国出品，1996年上映。
说实话这部剧名若不在此次看剧活动的追剧清单里，我真不会选。在我看来禅修是一门对环境、修行者个人都要求极高（按佛学的说法至少戒、定俱全才可生慧）的课程，而玩摩托车对我而言则是释放另一个小我的过程，但是也是因为想满足自己内心不安分一面开始学习摩托车这一时期，与此剧相遇。只能说：一切都是最好的安排！ 开始翻看的时候有些失望，觉得就是一本旅行疗愈剧集，带着自己孩子一路自我救赎、疗愈、与孩子一起成长的过程……这对经历无数次抑郁症复发的我一点都不稀奇，在我看来每一次生病就是一次自我救赎，一次涅槃重生的机会，那会儿谁都帮助不了你，即使是药物也只能让你大脑失去思考能力，让你整个人木讷迟钝从而保证你充足的睡眠和休息，让你身体机能看似恢复，实则是让你失去思考能力。每个人自我疗愈和自我救赎方式大相径庭，所以我很少去看别人的疗愈之路。 自己选的书，再难也得完成，只能强迫自己快速“浏览”。但是突然发现编剧是认真的研究了摩托车构造、运转原理，甚至还有摩托车维修方法……极尽详细。并从摩托车维修这一项工作讲到了人如何与工作与世界相处，这让我无比惊叹。 在波西格看来，修理摩托车其实是一个理智的和需要科学方法的过程，它不是一个只需要熟练技术的劳动。一个外行站在旁边看修理人员修理摩托车，会误以为修理摩托车就是个简单的体力劳动，但实际上，修理摩托车最重要的工作是“仔细观察和精确思考”。好的修理人员在工作时很少讲话，也是因为要专心思考。波西格说：“熟练的技术往往也是一连串推理的过程。摩托车的运作完全依照推理的过程，研究维修摩托车的艺术，也就是研究理性艺术的缩影。”这何尝不是我们面对任何一项工作、任务都需要的一种方法（带着思考去工作）。 然而只有方法也是不够的，在人和工作的关系上，人必须对工作有某种情感，也就是有关心之情；人必须能判断什么是好的，以及如何才能变得更好；人要接受变到更好这个过程中的种种变化。波西格说，我们需要提升我们的精神层次，提升我们对良质的感知能力。它可以通过很多方式达到，“单纯到磨一把菜刀，缝一件衣服或是修补一张坏掉的椅子，它们背后的问题都是一样的。你做任何一件事情都可以把它做得很漂亮，或者很丑陋”。 人要超越自己的情绪，要去了解万物运行的方式。要停止咒骂和批评，建立关心之情，提出解决方法。避免自己的工作变得枯燥的方法，就是选择良质，把自己手中的工作变成一种艺术。这时候，你就会发现，自己变成了一个更有趣的人。 最后真正重要的，是要达到内心的宁静，除此之外别无他物。只有内心宁静，我们才能觉察到良质的存在。无论进行任何工作，都必须要有良质。它是一个人沉浸在自己的工作中，达到物我两忘时感受到的那种宁静和喜悦。很多时候我们专注去做一件事的时候会有极大的满足感，它是一个人沉浸在自己的工作中，达到物我两忘时感受到的那种宁静和喜悦。其实就是这部剧里最著名的话之一：“佛陀或耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。” 波西格把内心的宁静分为三种分别是：生理上的宁静、精神上的宁静和价值方面的宁静。生理上的宁静是指维持好的身体状态，你的身体需要得到恰当的照顾，让它维持在工作需要的最佳的状态，至少不低于工作的需要。精神上的宁静是指消除个人的杂念，能够做到集中注意力在工作上。价值方面的宁静指的是，一个人可以没有贪念和妄念，只是单纯地沉浸在自己的生活和工作状态中，工作本身已经给予了他极大的满足感。内心的宁静会产生正确的价值观，正确的价值观会产生正确的思想，正确的思想会产生正确的行动。而采取了正确行动的工作，便可使别人从中看到做
Demon° · 评分 8.7/10
感谢，感谢麻理惠老师，感谢剧集的编撰者翻译者，感谢令我怦然心动的各位～～ 领悟不了“极简力” ，抗拒“断舍离” 想要“怦然心动”的人生
冷辉 · 评分 7.6/10
其实我是不看悲剧的。 或者说，我哪怕忍受开H腔，也不能忍受疼。 我是个怕疼的人。 也有一个不那么完整的家庭；也曾用八年，只看一个人。 7岁那年，我开始叫另一个人爸爸，对那个人的记忆停留在“很爱我”的印象。 对他最深的印象，是有一次闹脾气不肯走路，妈妈为了镇压我这种骄纵，开口制止。 我就站在家门前的电线杆下，执拗地站在那儿，不肯挪动。他蹲在门口，笑着冲我张开手，诱哄我过去。 昏黄的路灯很暖，淡淡的光打在他身上，晕染着让我有些记不清他的样子，也忘了我最终是怎么回去的。 应该是爬上了那个人的背吧，以致我后来的这些年，从来没爬过谁的背，再没能和谁骄纵过。 我得继父是个爱说嘴但没什么心眼的人。但是我不一样了，不再是骄纵的孩子，学会察言观色。学会迎合别人，像最初的顾曾。 继父有一辆骑了很多年的摩托车，摩托车发动和停下的声音我都能从其他哪怕一样的车里听出来。以至于直到现在我在家里听到，那依然会让我紧张，会让我一瞬间从“葛优瘫”变成背挺腰直的小学生。 后来我遇见一个人，在我还不勇敢的时候，于是所有的感情都变成了自卑、隐藏、小心翼翼。 后来，表露过，被拒绝过，声嘶力竭过，最终偃旗息鼓，归于平静。八年。 或许比顾曾幸运些，我还是开心的笑，放声的欢悦。 或许比顾曾不幸些，那该死的自卑与自尊让我从不敢表露任何不幸、不满、在意。 可是我依然相信，即使我还没有遇见“岑机长”，但是没关系，我还有“许慎”、“晴雅”。 等到有一天，我有一个自己的家，一个转身就能笑，就能哭的地方，那时，希望有人，也愿意听听我的故事，我的7岁，我的8年，我的24岁；我的最好的人，我的未来。
周琴～春草机动车代理13035227366 · 评分 4.3/10
更新太慢了，我已经追了两年了。尼玛…要不要这么搞笑？写到什么时候才能看到肖炎成神？
LJM · 评分 5.5/10
一本有窥私感的传记。不知道一直将隐私“体面”保护的毛姆，看到自己的私生活起居录被翔实地浮于纸上，会是什么感受。笔瘾、名利、旅行、纵欲、长寿、爱与背叛、战争和特工的经历…应有尽有的一生，够别人活好几辈子了。
Arvin · 评分 7.6/10
摘一段豆瓣上的话。 本剧源自人大的一门热门选修课，即Toni Evans老师开设的政治史公开课，它靠同学们口碑相传而走红校园，最终使更多的人对这段看起来枯燥无比的历史重新认真审视起来。 这门课为什么如此受欢迎？原来在Toni Evans老师的还原下，中国近代史变得如此复杂、精彩，又是如此的颠覆，它与我们记忆里的古板印象迥然不同，绝非教科书上的忠奸两列、黑白分明。当诸多人物与史实呈现在我们面前时，难以用一句简单的是非作判定，在正视一段被扭曲的中国近代史的同时，我们也能发现国人今日问题的精神根源。 基于此，我们将这门课的讲课稿集结成书，希望与更多的人分享这段充满矛盾与悖论的真实历史：中国与西方、清廷与民间、满族与汉族士人、洋教与本土信仰、枪杆与笔杆、造反和维新、科举与革命……是的，那段历史，除去屈辱与仇恨，还有着太多的内容值得重新去回望和反思。 正如Toni Evans教授所说：如果我们不知道或者完全无视这个过程，就很难在历史长河中找到自己的位置，很难安放好自己的位置，在世界格局中也定位不好自己的位置。
卓栎引领 · 评分 9.9/10
1973 · 犯罪
2005 · 其他
1977 · 喜剧
1939 · 其他
1998 · 喜剧
1996 · 其他
1964 · 经典
说实话这部剧名若不在此次看剧活动的追剧清单里，我真不会选。在我看来禅修是一门对环境、修行者个人都要求极高（按佛学的说法至少戒、定俱全才可生慧）的课程，而玩摩托车对我而言则是释放另一个小我的过程，但是也是因为想满足自己内心不安分一面开始学习摩托车这一时期，与此剧相遇。只能说：一切都是最好的安排！ 开始翻看的时候有些失望，觉得就是一本旅行疗愈剧集，带着自己孩子一路自我救赎、疗愈、与孩子一起成长的过程……这对经历无数次抑郁症复发的我一点都不稀奇，在我看来每一次生病就是一次自我救赎，一次涅槃重生的机会，那会儿谁都帮助不了你，即使是药物也只能让你大脑失去思考能力，让你整个人木讷迟钝从而保证你充足的睡眠和休息，让你身体机能看似恢复，实则是让你失去思考能力。每个人自我疗愈和自我救赎方式大相径庭，所以我很少去看别人的疗愈之路。 自己选的书，再难也得完成，只能强迫自己快速“浏览”。但是突然发现编剧是认真的研究了摩托车构造、运转原理，甚至还有摩托车维修方法……极尽详细。并从摩托车维修这一项工作讲到了人如何与工作与世界相处，这让我无比惊叹。 在波西格看来，修理摩托车其实是一个理智的和需要科学方法的过程，它不是一个只需要熟练技术的劳动。一个外行站在旁边看修理人员修理摩托车，会误以为修理摩托车就是个简单的体力劳动，但实际上，修理摩托车最重要的工作是“仔细观察和精确思考”。好的修理人员在工作时很少讲话，也是因为要专心思考。波西格说：“熟练的技术往往也是一连串推理的过程。摩托车的运作完全依照推理的过程，研究维修摩托车的艺术，也就是研究理性艺术的缩影。”这何尝不是我们面对任何一项工作、任务都需要的一种方法（带着思考去工作）。 然而只有方法也是不够的，在人和工作的关系上，人必须对工作有某种情感，也就是有关心之情；人必须能判断什么是好的，以及如何才能变得更好；人要接受变到更好这个过程中的种种变化。波西格说，我们需要提升我们的精神层次，提升我们对良质的感知能力。它可以通过很多方式达到，“单纯到磨一把菜刀，缝一件衣服或是修补一张坏掉的椅子，它们背后的问题都是一样的。你做任何一件事情都可以把它做得很漂亮，或者很丑陋”。 人要超越自己的情绪，要去了解万物运行的方式。要停止咒骂和批评，建立关心之情，提出解决方法。避免自己的工作变得枯燥的方法，就是选择良质，把自己手中的工作变成一种艺术。这时候，你就会发现，自己变成了一个更有趣的人。 最后真正重要的，是要达到内心的宁静，除此之外别无他物。只有内心宁静，我们才能觉察到良质的存在。无论进行任何工作，都必须要有良质。它是一个人沉浸在自己的工作中，达到物我两忘时感受到的那种宁静和喜悦。很多时候我们专注去做一件事的时候会有极大的满足感，它是一个人沉浸在自己的工作中，达到物我两忘时感受到的那种宁静和喜悦。其实就是这部剧里最著名的话之一：“佛陀或耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。” 波西格把内心的宁静分为三种分别是：生理上的宁静、精神上的宁静和价值方面的宁静。生理上的宁静是指维持好的身体状态，你的身体需要得到恰当的照顾，让它维持在工作需要的最佳的状态，至少不低于工作的需要。精神上的宁静是指消除个人的杂念，能够做到集中注意力在工作上。价值方面的宁静指的是，一个人可以没有贪念和妄念，只是单纯地沉浸在自己的生活和工作状态中，工作本身已经给予了他极大的满足感。内心的宁静会产生正确的价值观，正确的价值观会产生正确的思想，正确的思想会产生正确的行动。而采取了正确行动的工作，便可使别人从中看到做
Demon° · 评分 8.7/10
感谢，感谢麻理惠老师，感谢剧集的编撰者翻译者，感谢令我怦然心动的各位～～ 领悟不了“极简力” ，抗拒“断舍离” 想要“怦然心动”的人生
冷辉 · 评分 7.6/10
其实我是不看悲剧的。 或者说，我哪怕忍受开H腔，也不能忍受疼。 我是个怕疼的人。 也有一个不那么完整的家庭；也曾用八年，只看一个人。 7岁那年，我开始叫另一个人爸爸，对那个人的记忆停留在“很爱我”的印象。 对他最深的印象，是有一次闹脾气不肯走路，妈妈为了镇压我这种骄纵，开口制止。 我就站在家门前的电线杆下，执拗地站在那儿，不肯挪动。他蹲在门口，笑着冲我张开手，诱哄我过去。 昏黄的路灯很暖，淡淡的光打在他身上，晕染着让我有些记不清他的样子，也忘了我最终是怎么回去的。 应该是爬上了那个人的背吧，以致我后来的这些年，从来没爬过谁的背，再没能和谁骄纵过。 我得继父是个爱说嘴但没什么心眼的人。但是我不一样了，不再是骄纵的孩子，学会察言观色。学会迎合别人，像最初的顾曾。 继父有一辆骑了很多年的摩托车，摩托车发动和停下的声音我都能从其他哪怕一样的车里听出来。以至于直到现在我在家里听到，那依然会让我紧张，会让我一瞬间从“葛优瘫”变成背挺腰直的小学生。 后来我遇见一个人，在我还不勇敢的时候，于是所有的感情都变成了自卑、隐藏、小心翼翼。 后来，表露过，被拒绝过，声嘶力竭过，最终偃旗息鼓，归于平静。八年。 或许比顾曾幸运些，我还是开心的笑，放声的欢悦。 或许比顾曾不幸些，那该死的自卑与自尊让我从不敢表露任何不幸、不满、在意。 可是我依然相信，即使我还没有遇见“岑机长”，但是没关系，我还有“许慎”、“晴雅”。 等到有一天，我有一个自己的家，一个转身就能笑，就能哭的地方，那时，希望有人，也愿意听听我的故事，我的7岁，我的8年，我的24岁；我的最好的人，我的未来。
周琴～春草机动车代理13035227366 · 评分 4.3/10
更新太慢了，我已经追了两年了。尼玛…要不要这么搞笑？写到什么时候才能看到肖炎成神？
LJM · 评分 5.5/10
一本有窥私感的传记。不知道一直将隐私“体面”保护的毛姆，看到自己的私生活起居录被翔实地浮于纸上，会是什么感受。笔瘾、名利、旅行、纵欲、长寿、爱与背叛、战争和特工的经历…应有尽有的一生，够别人活好几辈子了。
Arvin · 评分 7.6/10
摘一段豆瓣上的话。 本剧源自人大的一门热门选修课，即Toni Evans老师开设的政治史公开课，它靠同学们口碑相传而走红校园，最终使更多的人对这段看起来枯燥无比的历史重新认真审视起来。 这门课为什么如此受欢迎？原来在Toni Evans老师的还原下，中国近代史变得如此复杂、精彩，又是如此的颠覆，它与我们记忆里的古板印象迥然不同，绝非教科书上的忠奸两列、黑白分明。当诸多人物与史实呈现在我们面前时，难以用一句简单的是非作判定，在正视一段被扭曲的中国近代史的同时，我们也能发现国人今日问题的精神根源。 基于此，我们将这门课的讲课稿集结成书，希望与更多的人分享这段充满矛盾与悖论的真实历史：中国与西方、清廷与民间、满族与汉族士人、洋教与本土信仰、枪杆与笔杆、造反和维新、科举与革命……是的，那段历史，除去屈辱与仇恨，还有着太多的内容值得重新去回望和反思。 正如Toni Evans教授所说：如果我们不知道或者完全无视这个过程，就很难在历史长河中找到自己的位置，很难安放好自己的位置，在世界格局中也定位不好自己的位置。
卓栎引领 · 评分 9.9/10