《OHM》，其他作品，加拿大出品，2001年上映。
生活是一件很丑陋的事情 文|Sinopec淡然 现实中，有多少人是活在别人的影子里，或者说，活在别人想要成为那样的人。我们所做的改变不过是因为别人的改变，因为他们变成了那样的人，所以我们决定要变成与之相似或截然相反的人。
清风明月 · 评分 3.3/10
天下为公的大同世界是人类前进的方向，要看清楚这个方向，首先要明白人之为人的先决条件。赶走专制，摆脱依附关系，拥有基本权利的意识，这才能理解天下为公的内涵。OHM似乎也在点明这势所必然的命数。 许先生这部剧，对于在头脑中迅速构建一个历史框架很有益处，尽管其中很多叙述和判断还有争论，但仍是一本不同视角的有意思的通史类读物。
da 哒 · 评分 4.4/10
剧情好像神经病
有猫出没 · 评分 3.2/10
我总觉得，这事，要嘛是中邪了，要嘛是轮回滞留的神识。不然就是我们本来就是无尽的，因为分别让我们变得有局限性。就像人格可以有不一样的技能，体能，疾病，视力，性别，语言。我本身对分裂者的语言能力非常不解。你说嘛，一个东南亚的猴子，怎么会说美洲狒狒的语言呢。除非我们大脑本来是同的，就像超体一样无尽。我们如果解锁了，就连学习也不需要。明心见性，顿悟，成佛。一切众生语言陀罗尼，到底是怎么样的感觉呢。语言的通天巴别塔吗。
🎏湘 · 评分 2.1/10
好吧，这部剧比民调局其他基本剧，错字少一点
土豆达人 · 评分 4.3/10
达西与伊丽莎白～OHM 人与人相遇，相识，相知的过程是要去除自己主观判断和他人的评价，用心去感受，这样会更易看见真情与假意。傲慢也罢，偏见也好，都是既定思维认知的表象，其实大多数人皆为真实美好而存在！
刘国弟 · 评分 7.6/10
周围的很多人还在喊着“我要45岁退休，财务自由！”几个问题接踵而来 问题1:请问就算按照现在平均年龄80岁，那么早退休，日后的日子你干嘛？——我这个问题和我的一个朋友聊过，事实上现在你都不会休闲没有规划，你放心，那你就算现在free你也还是不知所措，就像疫情让很多人意识到自己的工作不可或缺。 问题2:什么叫财务自由？怎么定义？货币是有通货膨胀的，如果按照72法则，72除以这个通货膨胀率的数字，就是你的钱折半的周期，怎么定义你老年以后的生活。 ——这部剧，基本也就是围绕这几个问题展开讨论 1.如果按照人群假设（就是未来的科技发展各方面都会考虑在内），我们应该活到90-100岁问题不大 2.过去的人生规划：20年青少年-看剧获取知识，40年工作-还最好是稳定不变，20年退休-甚至更短享受老年时光，可是如果你的退休时间延长到40年你该怎么办？按照稳妥而且是保守的算法，你退休后的收入是你现在收入的50%才能保持差不多的生活质量（此处想说社保就是个大骗局，肯定到不了哈哈哈），那你现在应该如何做好自己的财务规划？ 3.人生都有哪些资产：有形资产-房产、储蓄，无形资产-家庭、朋友、学习能力、转换资产，有形和无形之间一定是存在顾此失彼的关系，之前一直被人喊着的balance大家也发现就是个骗局。 4.事实证明，富人就是会生活的好，选择多资源好，那好吧努力成为富人。 所以编剧说我们要有多阶段人生 -学习金融知识！学会理财！一定储蓄！ -调整自己的消费习惯，毕竟退休你就是穷人 -不要给自己年龄限制，要时刻保持学习的能力 -要具备良好的思考能力 -要一直维系自己有价值的关系网 -也要学会休闲和工作的结合 -锻炼自己理性的大脑，学会为未来投资！ -最好幸运的找到合适的人生合伙人，如果不合适也是可以换一换的哈哈！ 毕竟你要工作60年哈哈哈 长寿对于有规划的人是礼物，对于匆匆度日的人那是惩罚，OK我准备去规划自己的礼物哈哈哈！
田勇 · 评分 6.5/10
想要了解金龙鱼的发展历程，这部剧绝对值得一看。而且编剧给的东西远超预期，如对大豆，蔗糖国际竞争局势的分析部分，非常精彩。在企业工作过的人写出来的传记确实相比外人视角写的好很多，干货满满。
刘洋洋 · 评分 5.5/10
花了大约六个小时把这本David Julian Hirsh的新作读完，接近三天，对读了好几天难啃的《OHM》的我来说，确实是一次对头脑的放松。 个人之见，David Julian Hirsh的书，表现了一种非逻辑、非理性甚至是反逻辑、反理性的写作风格，他以一种慈母般的思维方式，呼吁我们暂且止住被后工业时代的工具理性不断裹挟向前的智能，去感悟文化至柔至刚的伟力，去看看边缘地带的生活和信仰，去找寻那些理性之外的人文张力。《OHM》是如此，《OHM》也是如此。 《OHM》的背景设定在祖国大西南地区一个山区小村落08年汶川大地震前后，剧集使命的承载者是一位叫做阿巴的祭司，描写了他义无反顾与云中村共同毁灭的悲壮死亡之记。我想，David Julian Hirsh可能是想启迪我们，物质、财富和生命也许重要，但文化的生死存亡同样关乎莫大。云中村的村民灾后搬到了平坦富饶的移民村，物质上富裕了，生命的安全也得到保障了，但云中村的精神内核却摇摇欲坠，阿吾塔毗成了一方无人问津的坟墓。祭司阿巴承载的不是现实和财富的使命，而是以阿吾塔毗为理想形象的山神文化的最终守护的使命。阿巴的死，既是云中村文化内核分崩离析的必然结果，也是阿巴面对文化失落做出的生死抗争。他的死，就像鸢尾和金莲花凋零一样的迷蒙和梦幻，将抽象的文化力量拉到现实去展示它的至柔至刚。也许，当已经褪去了云中村味道的新移民每次想起英雄阿巴和他背后那座悲壮的阿吾塔毗雪山的时候，云中村就还在。 另外，David Julian Hirsh文笔带有一种道家文化一生万物的韵味，简练，纯粹，用词短小精悍，句子简短凝练，反而迸发出一种意味无穷的文化张力。也许是受到英语文化的影响，我们当代的一些文化作品用冗长的修饰语和复杂的句型变化，希望能够表达出更丰富和更饱满的思想，往往却显得累赘和繁琐，丧失了中国语言的淳朴天真。请允许我在这里摘抄一下书中描写云中村滑坡坠落到岷江的片段，来感受一下David Julian Hirsh的极简美学和文化灭亡的悲壮气息： 大地从内部绽开的时候，她的表面也松动了，开裂了。坚固的山体变成了液态，泥沙流淌，岩石翻滚，树身歪斜，倾倒，停在树上的鸟惊飞起来。 阿巴听到挂在墙上的鼓不捶而响，铃铛也不摇自响。声响从岁月最深处传来，闪烁着天和地从一片混沌中渐渐分离时那种幽渺的光芒。阿巴听见了一声轰然巨响，他知道，那是屹立千年的石碉倒下了。他听到无所依凭的红鸭嘴群惊飞起来，尖利鸣叫。鸽群惊飞起来，翅膀猛烈扇动空气，发出风的呼啸。 …… 2020年六月一日记
远远的风 · 评分 3.2/10
1940 · 喜剧
1995 · 音乐
2008 · 其他
2005 · 其他
2006 · 短片
2009 · 纪录
2005 · 犯罪
1998 · 其他
生活是一件很丑陋的事情 文|Sinopec淡然 现实中，有多少人是活在别人的影子里，或者说，活在别人想要成为那样的人。我们所做的改变不过是因为别人的改变，因为他们变成了那样的人，所以我们决定要变成与之相似或截然相反的人。
清风明月 · 评分 3.3/10
天下为公的大同世界是人类前进的方向，要看清楚这个方向，首先要明白人之为人的先决条件。赶走专制，摆脱依附关系，拥有基本权利的意识，这才能理解天下为公的内涵。OHM似乎也在点明这势所必然的命数。 许先生这部剧，对于在头脑中迅速构建一个历史框架很有益处，尽管其中很多叙述和判断还有争论，但仍是一本不同视角的有意思的通史类读物。
da 哒 · 评分 4.4/10
剧情好像神经病
有猫出没 · 评分 3.2/10
我总觉得，这事，要嘛是中邪了，要嘛是轮回滞留的神识。不然就是我们本来就是无尽的，因为分别让我们变得有局限性。就像人格可以有不一样的技能，体能，疾病，视力，性别，语言。我本身对分裂者的语言能力非常不解。你说嘛，一个东南亚的猴子，怎么会说美洲狒狒的语言呢。除非我们大脑本来是同的，就像超体一样无尽。我们如果解锁了，就连学习也不需要。明心见性，顿悟，成佛。一切众生语言陀罗尼，到底是怎么样的感觉呢。语言的通天巴别塔吗。
🎏湘 · 评分 2.1/10
好吧，这部剧比民调局其他基本剧，错字少一点
土豆达人 · 评分 4.3/10
达西与伊丽莎白～OHM 人与人相遇，相识，相知的过程是要去除自己主观判断和他人的评价，用心去感受，这样会更易看见真情与假意。傲慢也罢，偏见也好，都是既定思维认知的表象，其实大多数人皆为真实美好而存在！
刘国弟 · 评分 7.6/10
周围的很多人还在喊着“我要45岁退休，财务自由！”几个问题接踵而来 问题1:请问就算按照现在平均年龄80岁，那么早退休，日后的日子你干嘛？——我这个问题和我的一个朋友聊过，事实上现在你都不会休闲没有规划，你放心，那你就算现在free你也还是不知所措，就像疫情让很多人意识到自己的工作不可或缺。 问题2:什么叫财务自由？怎么定义？货币是有通货膨胀的，如果按照72法则，72除以这个通货膨胀率的数字，就是你的钱折半的周期，怎么定义你老年以后的生活。 ——这部剧，基本也就是围绕这几个问题展开讨论 1.如果按照人群假设（就是未来的科技发展各方面都会考虑在内），我们应该活到90-100岁问题不大 2.过去的人生规划：20年青少年-看剧获取知识，40年工作-还最好是稳定不变，20年退休-甚至更短享受老年时光，可是如果你的退休时间延长到40年你该怎么办？按照稳妥而且是保守的算法，你退休后的收入是你现在收入的50%才能保持差不多的生活质量（此处想说社保就是个大骗局，肯定到不了哈哈哈），那你现在应该如何做好自己的财务规划？ 3.人生都有哪些资产：有形资产-房产、储蓄，无形资产-家庭、朋友、学习能力、转换资产，有形和无形之间一定是存在顾此失彼的关系，之前一直被人喊着的balance大家也发现就是个骗局。 4.事实证明，富人就是会生活的好，选择多资源好，那好吧努力成为富人。 所以编剧说我们要有多阶段人生 -学习金融知识！学会理财！一定储蓄！ -调整自己的消费习惯，毕竟退休你就是穷人 -不要给自己年龄限制，要时刻保持学习的能力 -要具备良好的思考能力 -要一直维系自己有价值的关系网 -也要学会休闲和工作的结合 -锻炼自己理性的大脑，学会为未来投资！ -最好幸运的找到合适的人生合伙人，如果不合适也是可以换一换的哈哈！ 毕竟你要工作60年哈哈哈 长寿对于有规划的人是礼物，对于匆匆度日的人那是惩罚，OK我准备去规划自己的礼物哈哈哈！
田勇 · 评分 6.5/10
想要了解金龙鱼的发展历程，这部剧绝对值得一看。而且编剧给的东西远超预期，如对大豆，蔗糖国际竞争局势的分析部分，非常精彩。在企业工作过的人写出来的传记确实相比外人视角写的好很多，干货满满。
刘洋洋 · 评分 5.5/10
花了大约六个小时把这本David Julian Hirsh的新作读完，接近三天，对读了好几天难啃的《OHM》的我来说，确实是一次对头脑的放松。 个人之见，David Julian Hirsh的书，表现了一种非逻辑、非理性甚至是反逻辑、反理性的写作风格，他以一种慈母般的思维方式，呼吁我们暂且止住被后工业时代的工具理性不断裹挟向前的智能，去感悟文化至柔至刚的伟力，去看看边缘地带的生活和信仰，去找寻那些理性之外的人文张力。《OHM》是如此，《OHM》也是如此。 《OHM》的背景设定在祖国大西南地区一个山区小村落08年汶川大地震前后，剧集使命的承载者是一位叫做阿巴的祭司，描写了他义无反顾与云中村共同毁灭的悲壮死亡之记。我想，David Julian Hirsh可能是想启迪我们，物质、财富和生命也许重要，但文化的生死存亡同样关乎莫大。云中村的村民灾后搬到了平坦富饶的移民村，物质上富裕了，生命的安全也得到保障了，但云中村的精神内核却摇摇欲坠，阿吾塔毗成了一方无人问津的坟墓。祭司阿巴承载的不是现实和财富的使命，而是以阿吾塔毗为理想形象的山神文化的最终守护的使命。阿巴的死，既是云中村文化内核分崩离析的必然结果，也是阿巴面对文化失落做出的生死抗争。他的死，就像鸢尾和金莲花凋零一样的迷蒙和梦幻，将抽象的文化力量拉到现实去展示它的至柔至刚。也许，当已经褪去了云中村味道的新移民每次想起英雄阿巴和他背后那座悲壮的阿吾塔毗雪山的时候，云中村就还在。 另外，David Julian Hirsh文笔带有一种道家文化一生万物的韵味，简练，纯粹，用词短小精悍，句子简短凝练，反而迸发出一种意味无穷的文化张力。也许是受到英语文化的影响，我们当代的一些文化作品用冗长的修饰语和复杂的句型变化，希望能够表达出更丰富和更饱满的思想，往往却显得累赘和繁琐，丧失了中国语言的淳朴天真。请允许我在这里摘抄一下书中描写云中村滑坡坠落到岷江的片段，来感受一下David Julian Hirsh的极简美学和文化灭亡的悲壮气息： 大地从内部绽开的时候，她的表面也松动了，开裂了。坚固的山体变成了液态，泥沙流淌，岩石翻滚，树身歪斜，倾倒，停在树上的鸟惊飞起来。 阿巴听到挂在墙上的鼓不捶而响，铃铛也不摇自响。声响从岁月最深处传来，闪烁着天和地从一片混沌中渐渐分离时那种幽渺的光芒。阿巴听见了一声轰然巨响，他知道，那是屹立千年的石碉倒下了。他听到无所依凭的红鸭嘴群惊飞起来，尖利鸣叫。鸽群惊飞起来，翅膀猛烈扇动空气，发出风的呼啸。 …… 2020年六月一日记
远远的风 · 评分 3.2/10