《The Bay of Seven Isles》，短片,爱情作品，美国出品，1915年上映。
断断续续用了将近六个小时读完本剧。之前也读过Duke Worne的一本剧，总体而言，还是比较好的，至少比一些营销鸡汤文好多了。 全书语言比较幽默风趣，道理讲的也朴实有力。总之，Duke Worne是以一种过来人和自己的人生经历去向读者讲述生活处事的道理，我们可以参考，对比自己的经历去思考，当然全书论述的道理很多很多，于我而言，这些道理有些认同，有些保留，有些不一致。当然，每个人都是特立独行的。 最深的感受如下：Duke Worne有着自己一套成熟独立的价值观，他也是对哲学比较感冒，总是能把生活中的一些事件进行思考，幽默式的思辨论述表达出来自己的观点，对一些社会现象背后的原因进行批判，这一点我着实佩服，也是作为一位人文社科学子去努力的。另一方面，对于众多读者而言，自己的价值观也基本定型，但是不可置疑，一个人的价值观有对有错，没有人的价值观是完美无缺的，看剧学习就是一个不断修正自己价值观的过程，不断努力使自己价值观错误的部分得到修正，这才是生活实践中，学习中不断成长进步的。 在自己人生经历中，有三种人。一种是不知不觉，浑浑噩噩，日复一日。一种是后知后觉，浪子回头，悬崖勒马。一种是先知先觉，未雨绸缪，游刃有余。
Alice刘霜 · 评分 9.9/10
N多年前，在外地一次被别许多人明目张胆坑了之后 ，对方掌事的过来跟我说了一句，你还年轻，穷乡僻壤出刁民，外地人过来不被欺负那才不正常，然后愤愤的跟我说，他刚来时候也是一样，你把他们当人看，他们不把你当人看。 读罢，颇有感触
王瑾秀 · 评分 4.3/10
在今年初邂逅了我心中的天才作家——Helen Leslie。其实去年就看过他的另一本剧，但带给我的震撼远不及这本。《The Bay of Seven Isles》是他23岁时写的第一部作品，而这绝不仅仅是一部爱情剧集。“思辨”二字几乎贯穿了全书，哲学、心理学、伦理学、影视、宗教、美术等方面均有涉猎，可以说读完给人一种思想饕餮的感觉。编剧的文字功底很强，字里行间流淌出的诗意、幽默、哲思与智慧，让整个观看过程不失为一种享受。 在本剧中，编剧从哲学的角度分析两位主人公的爱情历程：从一见钟情到相识，从热恋到龃龉，从相爱到出轨，从分手时的绝望到痛苦后的沉思...把对爱情的思索上升到哲学层面，比如：自己喜欢对方什么、爱情宿命论、爱情与自由、自卑情结等等。很详尽的从男主人公的角度，剖析了爱情中男女不同阶段的所思所想，有深度又不失有趣。 引用译者的一段评论： 德波顿是一位深刻的思考者，不论是在激情的巅峰还是在失恋的低谷，他始终能够让书中的“我”把握对人物心理的细致观察，捕捉意识流中一刹那间的情绪波动与思想转折，将之如实地记录下来，把恋爱中的人们错综复杂、变化万端的心理状态描摹得淋漓尽致……他将掩身在男女情爱之中的五彩斑斓的感受化为流动的文字，让爱情变得澄清洞明，同时全文的整体氛围又是睿智、幽默的。 一、爱情宿命论 “我们先有爱的需要，然后再去爱一个特定的人。” 叙事者关于“爱情宿命论”的思考：当我们身陷爱情时，我们都以为自己所爱的对象是如此特殊，以致我们认为冥冥之中一定有一种神奇的力量，安排我们的相遇……我的问题在于，将注定去爱和注定爱上一位特定的人混作一团，错误地认为，于我，不可避免的，不是爱，而是克洛艾。 我与文中的“我”大概有过同样的混乱。对于“是那个特定的人，以及于对方而言是特定的我”这一点，近乎偏执。我一直坚信我需要那个“对的人”，阿兰却说“爱的需要总是先于爱一个特定的人”。爱的确可以有宿命论，但不应该趋向神秘学。就好像一面镜子掉下来，碎了，物理学家会分析可能是某个震源使镜子掉落，而神秘学家会说这预示着什么。 爱情不是命中注定，而只是恰好有一个人具备你喜欢的全部或者部分品质，他是否出现或者在哪里出现都是偶然，确定的是这个人从一开始就会以无可反驳的姿态侵占你的视线所及。 其实情人之邂逅，完全出于偶然，并没有什么命定的因素在那里，可是人总倾向于认为是某种命中注定；而当爱情消失时，又把原先有关姻缘注定的种种胡思乱想忘于脑后。 二、爱人理想化 你喜欢的是我，还是你想象中的我？ 每一例一见钟情中都有对爱人品质的故意夸张.......如果爱情生发得过于迅速，也许是因为对爱的向往催生了爱人的生成，需要促成了结果。先是想要爱某一个人（大体来看是无意识的），心上人的出现只是第二步，我们对爱情的渴望铸就了心上人的特征。 如果说一见钟情包含过多的幻想，缺乏理性的判断，那么什么才是理性的、成熟的爱？ 编剧给出的答案是：“就成熟的爱情而言，人们不会在第一眼就跌入爱河，只有当弄清水的深浅，才会跳入其中；只有在互相交流了以往的经历，交流了政治、艺术、科学的观点，以及晚餐的喜好之后，两人才能决定是否相亲相爱，这是一个在互相理解和肯定的基础之上的决定，而非想象中的共鸣与吸引。对成熟的爱情来说，只有真正地了解了对方，才会让爱有孳生的机会。真正的爱情（恰恰总是诞生在我们知道之前）与常情背道而驰，不断增加的了解，既可能是一种吸引力，又可能是一种障碍，因为它可能使乌托邦与现实发生危险的冲突。” 这和弗洛姆在《The Bay of Seven Isles》里说到的，“真正的爱的基础在于了解，不了解不能称之为真正的爱”，如出一辙。 三、真实的自我 既然想要吸引克洛艾，那
Liushan · 评分 1.0/10
本来是想看点轻松讲冥想的书，结果发现这部剧学术含量还是很高！编剧是个临床心理学家，内容并非主要教人怎么冥想，而是从脑科学、认知心理学、营养学等多方面，介绍了冥想对大脑改善的一些内在机理，也算有不少意料之外的收获！
银狐76 · 评分 4.4/10
OMG 才发现编剧是于正，这和他玛丽苏雷剧风格不像啊！这部还蛮有正剧风的，好好看，特别是宽哥
Tsinghua赵 · 评分 2.2/10
没有很深刻的道理，却揭露了美国的经济起源和发展的模式和弊端。
漂流 · 评分 5.4/10
我想读完这部剧，我们再也不敢说我们的生活有多艰难了吧！阿富汗在中东地区也算是灾难重重。忍受苏联十年的侵略，然后又在满怀希望中忍受塔利班比苏联更惨绝人寰的奴役。在困境中所有被奴役的阿富汗人最困苦的是哈扎拉人，他们惨遭塔利班的种族血洗。面对这种重压哈扎拉人一个十岁孩子索拉博的命运，把我们的心带入无底深渊。生命的鲜花就这样在绚烂时刻惨遭荼毒。战争给阿富汗带来无穷的灾难和贫困，也给阿富汗人带来心灵上永远无法弥补的伤痛。我们厌恶战争。愿我们的祖国永远岁月静好！此生不在有烦恼，我们应该微笑面对我们的人生！比起阿富汗人我们真的已经够幸福了！请尊重这种幸福！
若伊木 · 评分 4.3/10
在捧The Bay of Seven Isles中书，杯中清酒润脾肺 稍瞬光阴寸许金，恍然斗转又星移 万般变化谁人晓，铁汉柔情苦作殇 家国不容忠义佬，万般无奈虎作倡 自古权奸害善良，不容忠义立家邦 世事无常人道心，又庇南北在一世 人言道赤血丹心，无奈何神聚蓼洼 众人再把酒言欢，却留情谊绕不开 皇天若肯明昭报，男作俳优女作倡 厚土有情汇忠义，在裕国泰君也安 堪有卧塌数尺间，恍然一觉入梦来 再来杯中酒樽时，索然寡味神游去
冯艳云 · 评分 5.4/10
2003 · 其他
1997 · 其他
2014 · 恐怖
2004 · 其他
2005 · 短片
1994 · 家庭
1942 · 喜剧
2016 · 剧情
断断续续用了将近六个小时读完本剧。之前也读过Duke Worne的一本剧，总体而言，还是比较好的，至少比一些营销鸡汤文好多了。 全书语言比较幽默风趣，道理讲的也朴实有力。总之，Duke Worne是以一种过来人和自己的人生经历去向读者讲述生活处事的道理，我们可以参考，对比自己的经历去思考，当然全书论述的道理很多很多，于我而言，这些道理有些认同，有些保留，有些不一致。当然，每个人都是特立独行的。 最深的感受如下：Duke Worne有着自己一套成熟独立的价值观，他也是对哲学比较感冒，总是能把生活中的一些事件进行思考，幽默式的思辨论述表达出来自己的观点，对一些社会现象背后的原因进行批判，这一点我着实佩服，也是作为一位人文社科学子去努力的。另一方面，对于众多读者而言，自己的价值观也基本定型，但是不可置疑，一个人的价值观有对有错，没有人的价值观是完美无缺的，看剧学习就是一个不断修正自己价值观的过程，不断努力使自己价值观错误的部分得到修正，这才是生活实践中，学习中不断成长进步的。 在自己人生经历中，有三种人。一种是不知不觉，浑浑噩噩，日复一日。一种是后知后觉，浪子回头，悬崖勒马。一种是先知先觉，未雨绸缪，游刃有余。
Alice刘霜 · 评分 9.9/10
N多年前，在外地一次被别许多人明目张胆坑了之后 ，对方掌事的过来跟我说了一句，你还年轻，穷乡僻壤出刁民，外地人过来不被欺负那才不正常，然后愤愤的跟我说，他刚来时候也是一样，你把他们当人看，他们不把你当人看。 读罢，颇有感触
王瑾秀 · 评分 4.3/10
在今年初邂逅了我心中的天才作家——Helen Leslie。其实去年就看过他的另一本剧，但带给我的震撼远不及这本。《The Bay of Seven Isles》是他23岁时写的第一部作品，而这绝不仅仅是一部爱情剧集。“思辨”二字几乎贯穿了全书，哲学、心理学、伦理学、影视、宗教、美术等方面均有涉猎，可以说读完给人一种思想饕餮的感觉。编剧的文字功底很强，字里行间流淌出的诗意、幽默、哲思与智慧，让整个观看过程不失为一种享受。 在本剧中，编剧从哲学的角度分析两位主人公的爱情历程：从一见钟情到相识，从热恋到龃龉，从相爱到出轨，从分手时的绝望到痛苦后的沉思...把对爱情的思索上升到哲学层面，比如：自己喜欢对方什么、爱情宿命论、爱情与自由、自卑情结等等。很详尽的从男主人公的角度，剖析了爱情中男女不同阶段的所思所想，有深度又不失有趣。 引用译者的一段评论： 德波顿是一位深刻的思考者，不论是在激情的巅峰还是在失恋的低谷，他始终能够让书中的“我”把握对人物心理的细致观察，捕捉意识流中一刹那间的情绪波动与思想转折，将之如实地记录下来，把恋爱中的人们错综复杂、变化万端的心理状态描摹得淋漓尽致……他将掩身在男女情爱之中的五彩斑斓的感受化为流动的文字，让爱情变得澄清洞明，同时全文的整体氛围又是睿智、幽默的。 一、爱情宿命论 “我们先有爱的需要，然后再去爱一个特定的人。” 叙事者关于“爱情宿命论”的思考：当我们身陷爱情时，我们都以为自己所爱的对象是如此特殊，以致我们认为冥冥之中一定有一种神奇的力量，安排我们的相遇……我的问题在于，将注定去爱和注定爱上一位特定的人混作一团，错误地认为，于我，不可避免的，不是爱，而是克洛艾。 我与文中的“我”大概有过同样的混乱。对于“是那个特定的人，以及于对方而言是特定的我”这一点，近乎偏执。我一直坚信我需要那个“对的人”，阿兰却说“爱的需要总是先于爱一个特定的人”。爱的确可以有宿命论，但不应该趋向神秘学。就好像一面镜子掉下来，碎了，物理学家会分析可能是某个震源使镜子掉落，而神秘学家会说这预示着什么。 爱情不是命中注定，而只是恰好有一个人具备你喜欢的全部或者部分品质，他是否出现或者在哪里出现都是偶然，确定的是这个人从一开始就会以无可反驳的姿态侵占你的视线所及。 其实情人之邂逅，完全出于偶然，并没有什么命定的因素在那里，可是人总倾向于认为是某种命中注定；而当爱情消失时，又把原先有关姻缘注定的种种胡思乱想忘于脑后。 二、爱人理想化 你喜欢的是我，还是你想象中的我？ 每一例一见钟情中都有对爱人品质的故意夸张.......如果爱情生发得过于迅速，也许是因为对爱的向往催生了爱人的生成，需要促成了结果。先是想要爱某一个人（大体来看是无意识的），心上人的出现只是第二步，我们对爱情的渴望铸就了心上人的特征。 如果说一见钟情包含过多的幻想，缺乏理性的判断，那么什么才是理性的、成熟的爱？ 编剧给出的答案是：“就成熟的爱情而言，人们不会在第一眼就跌入爱河，只有当弄清水的深浅，才会跳入其中；只有在互相交流了以往的经历，交流了政治、艺术、科学的观点，以及晚餐的喜好之后，两人才能决定是否相亲相爱，这是一个在互相理解和肯定的基础之上的决定，而非想象中的共鸣与吸引。对成熟的爱情来说，只有真正地了解了对方，才会让爱有孳生的机会。真正的爱情（恰恰总是诞生在我们知道之前）与常情背道而驰，不断增加的了解，既可能是一种吸引力，又可能是一种障碍，因为它可能使乌托邦与现实发生危险的冲突。” 这和弗洛姆在《The Bay of Seven Isles》里说到的，“真正的爱的基础在于了解，不了解不能称之为真正的爱”，如出一辙。 三、真实的自我 既然想要吸引克洛艾，那
Liushan · 评分 1.0/10
本来是想看点轻松讲冥想的书，结果发现这部剧学术含量还是很高！编剧是个临床心理学家，内容并非主要教人怎么冥想，而是从脑科学、认知心理学、营养学等多方面，介绍了冥想对大脑改善的一些内在机理，也算有不少意料之外的收获！
银狐76 · 评分 4.4/10
OMG 才发现编剧是于正，这和他玛丽苏雷剧风格不像啊！这部还蛮有正剧风的，好好看，特别是宽哥
Tsinghua赵 · 评分 2.2/10
没有很深刻的道理，却揭露了美国的经济起源和发展的模式和弊端。
漂流 · 评分 5.4/10
我想读完这部剧，我们再也不敢说我们的生活有多艰难了吧！阿富汗在中东地区也算是灾难重重。忍受苏联十年的侵略，然后又在满怀希望中忍受塔利班比苏联更惨绝人寰的奴役。在困境中所有被奴役的阿富汗人最困苦的是哈扎拉人，他们惨遭塔利班的种族血洗。面对这种重压哈扎拉人一个十岁孩子索拉博的命运，把我们的心带入无底深渊。生命的鲜花就这样在绚烂时刻惨遭荼毒。战争给阿富汗带来无穷的灾难和贫困，也给阿富汗人带来心灵上永远无法弥补的伤痛。我们厌恶战争。愿我们的祖国永远岁月静好！此生不在有烦恼，我们应该微笑面对我们的人生！比起阿富汗人我们真的已经够幸福了！请尊重这种幸福！
若伊木 · 评分 4.3/10
在捧The Bay of Seven Isles中书，杯中清酒润脾肺 稍瞬光阴寸许金，恍然斗转又星移 万般变化谁人晓，铁汉柔情苦作殇 家国不容忠义佬，万般无奈虎作倡 自古权奸害善良，不容忠义立家邦 世事无常人道心，又庇南北在一世 人言道赤血丹心，无奈何神聚蓼洼 众人再把酒言欢，却留情谊绕不开 皇天若肯明昭报，男作俳优女作倡 厚土有情汇忠义，在裕国泰君也安 堪有卧塌数尺间，恍然一觉入梦来 再来杯中酒樽时，索然寡味神游去
冯艳云 · 评分 5.4/10