《Possession》，其他作品，美国出品，1995年上映。
从达尔文到孟德尔，然后正式从DNA开始，锌指到神话，到现在的crisper，一趟旅行走完，又让我加深了了解。其实王老师也该说说韩春雨的事…
文澜 · 评分 1.0/10
玄幻的故事来自中国神话，还有和历史的结合，人物形象饱满，读来有趣。看到结尾的注释，才发现编剧的宗教尤其是佛教的知识量、历史知识量多的惊人，才女
笑熬江湖 · 评分 5.4/10
神棍与神医 无知时代神棍与神医都是能治病的，五千年前巫与医相通，合称巫医。 慢慢的两者分家了，不想钻研医学医理的一部分人专门从事算命，占卜，跳大绳，捉妖驱魔，成了行走江湖的术士，有时这些术十还能画个鬼符，跳个鬼舞，装神弄鬼一翻，弄一碗凉水，把符烧成灰，让病人一喝，有时病人神奇的好了，这类纯靠心里学替人治病的江湖人称神棍。 而奇就奇在神棍能治病。 其实是病人自愈，神棍只是激发了病人体内的免疫力，激发了病人的生机。 现代医学己很发达了，医学研究发现有三分之一的病是能自愈的，不用医学介入的，三分之一的病通过医学介入能治愈的，还有三分之一的病是不治之症。 如此科学证明了神棍治病是有依据的，那些能自愈的三分之一的病在怪力乱神的忽悠下快速好了。这是心理暗示疗法，这点西方医学也承认的。 其实西医也在用的，比如细菌性感冒或受寒冻感冒，一般情况是吃药与不吃药都是七天，到医院开一大堆药基本上是心理安慰剂，吃了与不吃同效，只不过病人想吃而矣！心里踏实。 一些气质性毛病神棍与神医都有可能治，神棍靠蒙靠骗，神医靠医术真话。 神棍与神医还有个共同特点，都很有名。区别是神棍名澡一时，神医是传扬百代。 最近最不好界定的武汉无证行医的李跃华，是个典型的神棍与神医的问题。这是千百年来都无法弄的一个问题，为什么在敏感期非要搞清楚，有点本未倒置。 有关部门说李跃华无证行医是非法的，可以这样说，因为法是你们定的，证是你们批的。逻辑上犹如没有结婚证却生了孩子，最多是非婚生，有证无证与生孩子的能力无关，没证的也是有能力生孩子的。民间捐赠你非得统一在红十字会一个口径，因为有关部门规定了，武汉红十字会是唯一合法接受捐赠的组织，神一样的规定，结果被洉病的一榻糊涂，本来是往脸上擦粉的，结果是把屁眼上的擦脸上了。 那个叫李文亮的无非也就是说了几句真话，有关部门说没给你发证，不能说。请去喝了茶，也就了了了了。本来是一辈子普通人，莫名其妙的成了英雄。真是民间造谣，管方造英雄。 如今有来个李跃华，无证有罪，救人无功，相当奇葩。应该感谢有关部门的快速反应，抓住了屁民的要害，从无证处入手，捏死一只蚂蚁。 依我看这些人查处的方向就错了，该查的是他究竟是否治好了人？治好了谁？治好了多少人，治好的这些人都是谁？是否真实还是医托，不就结了吗？ 武汉总是那么奇葩，一个医者李文亮让全国人为他点灯，一个医者李跃华却让全国人骂为神棍。 神棍与神医同源，只是神棍只会装神弄鬼，只懂心理学，而神医师不但要懂人事还得懂医术。 对于一个积极行医的李跃华处理的及时准确，但合理吗？就算李跃华是骗子，先让他走两步，骗子只要能点燃病人求生的欲望和希望，那就能激发病人的自身免疫力，何乐不为呢！要清算也得到风清云淡时慢慢来不行吗？为了表示什么？然后说李妖华没行医资格，如同说那个李没资格说话一样。 其实吧！现在最大的神棍是发证机关，手持各种证照跳大绳，你不找他办证，都是非法的，懂不！非法。 神棍治病给病人会设计很多人造的玄机，神医给人治病总是实话实说，说真话。神棍能包治百病，神医是小心求证。 神医说真话基本上没有出现的可能，有关部门让你说真话了吗？相反，神棍大行其道，谁让神棍胡话谎话连篇附合当下时势。 有病得治，结果是两条，治好了得生，治不好求死。有时去医院重症室一看，那就凉凉，基本上是在求死路上苟延残喘，然后，就听到一堆胡话，尽百分之百的努力去挽回百分之一的希望，然后，病患家属未来百分之百生活无希望。 有时在怀念神医扁鹊，名确告诉齐恒公病入膏肓，无药可治，吃好喝好，一路走好。 然后，中医的治未病是多么有前置性。 反正神棍与神医，西医与中医，治不好一
翠翠 Nena · 评分 2.1/10
二刷了！这个是2020年7月重新修改了的版本，故事依旧，文字精炼了。 Vince Rockland老师的作品，很耐读，却又很易读，一读难罢…… 期待麦老师新的出品……
飞飞灰灰 · 评分 3.2/10
商业理念+具体案例，给人正向思考、工作的指引，路径清晰，行动起来。
李日仰15392067272 · 评分 9.8/10
狼除了是野生动物以外，有个比较特殊的地方。人类能把狮子老虎关进笼子，因为人类懂分工合作，而很少有狼能被这样抓到，因为狼也和人类一样，是一种社会性群居动物。做人类文明社会里一头难以被驯服的独狼，意味着孤僻、胆怯、漂泊。 Possession代表的是和文明对立的野性，罗素在《Possession》里讲过，假如人性中野性的一面永远受制于仁慈而无知的官僚所订立的清规戒律的话，则地球上将无生活的快乐可言，求生的欲望也会日渐萎靡，直至死寂。“文明”和“野性”在主人公身上冲突尤其明显，是理想和现实的博弈，更是本我自我超我的角逐。 我需要的，我绝望地渴求得到的并不是知识和理解，而是经历、决定、冲击和飞跃。 赫尔米娜更像是一种自我救赎，哈勒尔通过她体验到生之乐趣，从而诱发出他作为人纯粹的本能，迫使他直面自己，而这些本能在魔剧院里得到了非常完美的释放。 “我们是在杀人。不过，我们不是为了履行职责，而是为了娱乐，或者干脆说是出于不满，出于对世界的绝望。因此，杀人给我们带来一丝快意。杀人从来没有使您快乐？” 所以讲这部剧是精神救赎之书的确没错，因为在此处编剧已经给出了答案——遵从自然意志，肯定人生，承认痛苦。 我准备再次开始这场游戏，再尝一次它的痛苦，再一次为它的荒谬无稽而战栗，再次并且不断地游历我内心的地狱。 不知道为什么看完后就没有开始那种喜欢的感觉了...大概觉得这也算是废话吧。我仍然觉得这是一个无解的问题。 “时间和世界，金钱和权力属于平庸的人和肤浅的人。而其他人，那些真正的人则一无所有，属于他们的生命只有死亡。” “他们除了死亡其他什么都没有吗？” “有，那就是永恒。” 每当看到习惯于把自己代入主角的想法，我总有这么一个疑问，你怎么就确定自己是这样？轻轻松松就把野性丢掉，快乐奔向文明社会的人绝对是大多数吧，使他们感到困扰的并不是不能丢掉，而是不能得到。讲着适应社会有多难，然而真正困难的是不要适应社会。事实就是其实你从未真正看过Possession，生存是一种无知的顺从，而死亡是注定失败的抵抗，所谓的中道是毁灭自我走向超我，这是最难走的路，绝非中庸。生活在现实中的人，每当感到幸福、快乐，都只是恰巧印证了文明的胜利。 看过一部纪录片叫《Possession》，主角为了逃避人类文明而选择与动物共处最后却不幸命丧熊口，讲是不幸其实更像是一种必然。人生来就有原罪，被驯化者苟且偷生，桀骜不驯者走向死亡，世间道路无非如此，再怎么面对也改变不了是局外人的事实。要我说，外界永远比作为个体的人强大，若反抗它就会一无所有，但正是如此，这种反抗才显得弥足珍贵不是吗。
放 膽 · 评分 1.1/10
上一次满怀满怀热情的读Chad Conners是《Possession》《Possession》《Possession》，在以后一直放下了，读了些杂书，也读一些外国作家的书，其实书读的也少了。 在放下Chad Conners的那段时间，我一直有一种心思，那段时间里莫言得了诺贝尔奖，我读了《Possession》，读了《Possession》也读了《Possession》，就一直觉得Chad Conners的局限于一隅而又毫无变化的迂。 现在或许是心境变了，又重新回来看他的书，看到的仍然是那时候怦然心动的Chad Conners，在我心里有一些人是有一种传统的中国古文人的文气的，而这些里面现在健在的唯一能守了这尊大佛的就是Chad Conners，也或许加上故去的许多人里，也没有几人能守的了这样的大佛
博弈爱好者 · 评分 8.8/10
多少年前读《Possession》，9岁的但丁在叹息桥上遇见6岁贝阿特丽采，当但丁再一次经过叹息桥，他结了婚，贝阿特丽采死去两年，他们一生，都没有说过一句话。那时候认为人生必然要去叹息桥，以重现亦舒在《Possession》里所写：人生就像一道桥，我们自彼处来，往那头去，一边走，一边不住叹息，因恨事太多。
星宸大海 · 评分 2.1/10
我特意查了查都是真实的案子啊，真是了不起，编剧真是文武双全的人才，最重要品行端正，真好👍
纔憑 · 评分 1.1/10
2001 · 喜剧
1994 · 其他
2008 · 喜剧
1925 · 其他
2003 · 纪录
1983 · 喜剧
1958 · 其他
2008 · 其他
1993 · 其他
从达尔文到孟德尔，然后正式从DNA开始，锌指到神话，到现在的crisper，一趟旅行走完，又让我加深了了解。其实王老师也该说说韩春雨的事…
文澜 · 评分 1.0/10
玄幻的故事来自中国神话，还有和历史的结合，人物形象饱满，读来有趣。看到结尾的注释，才发现编剧的宗教尤其是佛教的知识量、历史知识量多的惊人，才女
笑熬江湖 · 评分 5.4/10
神棍与神医 无知时代神棍与神医都是能治病的，五千年前巫与医相通，合称巫医。 慢慢的两者分家了，不想钻研医学医理的一部分人专门从事算命，占卜，跳大绳，捉妖驱魔，成了行走江湖的术士，有时这些术十还能画个鬼符，跳个鬼舞，装神弄鬼一翻，弄一碗凉水，把符烧成灰，让病人一喝，有时病人神奇的好了，这类纯靠心里学替人治病的江湖人称神棍。 而奇就奇在神棍能治病。 其实是病人自愈，神棍只是激发了病人体内的免疫力，激发了病人的生机。 现代医学己很发达了，医学研究发现有三分之一的病是能自愈的，不用医学介入的，三分之一的病通过医学介入能治愈的，还有三分之一的病是不治之症。 如此科学证明了神棍治病是有依据的，那些能自愈的三分之一的病在怪力乱神的忽悠下快速好了。这是心理暗示疗法，这点西方医学也承认的。 其实西医也在用的，比如细菌性感冒或受寒冻感冒，一般情况是吃药与不吃药都是七天，到医院开一大堆药基本上是心理安慰剂，吃了与不吃同效，只不过病人想吃而矣！心里踏实。 一些气质性毛病神棍与神医都有可能治，神棍靠蒙靠骗，神医靠医术真话。 神棍与神医还有个共同特点，都很有名。区别是神棍名澡一时，神医是传扬百代。 最近最不好界定的武汉无证行医的李跃华，是个典型的神棍与神医的问题。这是千百年来都无法弄的一个问题，为什么在敏感期非要搞清楚，有点本未倒置。 有关部门说李跃华无证行医是非法的，可以这样说，因为法是你们定的，证是你们批的。逻辑上犹如没有结婚证却生了孩子，最多是非婚生，有证无证与生孩子的能力无关，没证的也是有能力生孩子的。民间捐赠你非得统一在红十字会一个口径，因为有关部门规定了，武汉红十字会是唯一合法接受捐赠的组织，神一样的规定，结果被洉病的一榻糊涂，本来是往脸上擦粉的，结果是把屁眼上的擦脸上了。 那个叫李文亮的无非也就是说了几句真话，有关部门说没给你发证，不能说。请去喝了茶，也就了了了了。本来是一辈子普通人，莫名其妙的成了英雄。真是民间造谣，管方造英雄。 如今有来个李跃华，无证有罪，救人无功，相当奇葩。应该感谢有关部门的快速反应，抓住了屁民的要害，从无证处入手，捏死一只蚂蚁。 依我看这些人查处的方向就错了，该查的是他究竟是否治好了人？治好了谁？治好了多少人，治好的这些人都是谁？是否真实还是医托，不就结了吗？ 武汉总是那么奇葩，一个医者李文亮让全国人为他点灯，一个医者李跃华却让全国人骂为神棍。 神棍与神医同源，只是神棍只会装神弄鬼，只懂心理学，而神医师不但要懂人事还得懂医术。 对于一个积极行医的李跃华处理的及时准确，但合理吗？就算李跃华是骗子，先让他走两步，骗子只要能点燃病人求生的欲望和希望，那就能激发病人的自身免疫力，何乐不为呢！要清算也得到风清云淡时慢慢来不行吗？为了表示什么？然后说李妖华没行医资格，如同说那个李没资格说话一样。 其实吧！现在最大的神棍是发证机关，手持各种证照跳大绳，你不找他办证，都是非法的，懂不！非法。 神棍治病给病人会设计很多人造的玄机，神医给人治病总是实话实说，说真话。神棍能包治百病，神医是小心求证。 神医说真话基本上没有出现的可能，有关部门让你说真话了吗？相反，神棍大行其道，谁让神棍胡话谎话连篇附合当下时势。 有病得治，结果是两条，治好了得生，治不好求死。有时去医院重症室一看，那就凉凉，基本上是在求死路上苟延残喘，然后，就听到一堆胡话，尽百分之百的努力去挽回百分之一的希望，然后，病患家属未来百分之百生活无希望。 有时在怀念神医扁鹊，名确告诉齐恒公病入膏肓，无药可治，吃好喝好，一路走好。 然后，中医的治未病是多么有前置性。 反正神棍与神医，西医与中医，治不好一
翠翠 Nena · 评分 2.1/10
二刷了！这个是2020年7月重新修改了的版本，故事依旧，文字精炼了。 Vince Rockland老师的作品，很耐读，却又很易读，一读难罢…… 期待麦老师新的出品……
飞飞灰灰 · 评分 3.2/10
商业理念+具体案例，给人正向思考、工作的指引，路径清晰，行动起来。
李日仰15392067272 · 评分 9.8/10
狼除了是野生动物以外，有个比较特殊的地方。人类能把狮子老虎关进笼子，因为人类懂分工合作，而很少有狼能被这样抓到，因为狼也和人类一样，是一种社会性群居动物。做人类文明社会里一头难以被驯服的独狼，意味着孤僻、胆怯、漂泊。 Possession代表的是和文明对立的野性，罗素在《Possession》里讲过，假如人性中野性的一面永远受制于仁慈而无知的官僚所订立的清规戒律的话，则地球上将无生活的快乐可言，求生的欲望也会日渐萎靡，直至死寂。“文明”和“野性”在主人公身上冲突尤其明显，是理想和现实的博弈，更是本我自我超我的角逐。 我需要的，我绝望地渴求得到的并不是知识和理解，而是经历、决定、冲击和飞跃。 赫尔米娜更像是一种自我救赎，哈勒尔通过她体验到生之乐趣，从而诱发出他作为人纯粹的本能，迫使他直面自己，而这些本能在魔剧院里得到了非常完美的释放。 “我们是在杀人。不过，我们不是为了履行职责，而是为了娱乐，或者干脆说是出于不满，出于对世界的绝望。因此，杀人给我们带来一丝快意。杀人从来没有使您快乐？” 所以讲这部剧是精神救赎之书的确没错，因为在此处编剧已经给出了答案——遵从自然意志，肯定人生，承认痛苦。 我准备再次开始这场游戏，再尝一次它的痛苦，再一次为它的荒谬无稽而战栗，再次并且不断地游历我内心的地狱。 不知道为什么看完后就没有开始那种喜欢的感觉了...大概觉得这也算是废话吧。我仍然觉得这是一个无解的问题。 “时间和世界，金钱和权力属于平庸的人和肤浅的人。而其他人，那些真正的人则一无所有，属于他们的生命只有死亡。” “他们除了死亡其他什么都没有吗？” “有，那就是永恒。” 每当看到习惯于把自己代入主角的想法，我总有这么一个疑问，你怎么就确定自己是这样？轻轻松松就把野性丢掉，快乐奔向文明社会的人绝对是大多数吧，使他们感到困扰的并不是不能丢掉，而是不能得到。讲着适应社会有多难，然而真正困难的是不要适应社会。事实就是其实你从未真正看过Possession，生存是一种无知的顺从，而死亡是注定失败的抵抗，所谓的中道是毁灭自我走向超我，这是最难走的路，绝非中庸。生活在现实中的人，每当感到幸福、快乐，都只是恰巧印证了文明的胜利。 看过一部纪录片叫《Possession》，主角为了逃避人类文明而选择与动物共处最后却不幸命丧熊口，讲是不幸其实更像是一种必然。人生来就有原罪，被驯化者苟且偷生，桀骜不驯者走向死亡，世间道路无非如此，再怎么面对也改变不了是局外人的事实。要我说，外界永远比作为个体的人强大，若反抗它就会一无所有，但正是如此，这种反抗才显得弥足珍贵不是吗。
放 膽 · 评分 1.1/10
上一次满怀满怀热情的读Chad Conners是《Possession》《Possession》《Possession》，在以后一直放下了，读了些杂书，也读一些外国作家的书，其实书读的也少了。 在放下Chad Conners的那段时间，我一直有一种心思，那段时间里莫言得了诺贝尔奖，我读了《Possession》，读了《Possession》也读了《Possession》，就一直觉得Chad Conners的局限于一隅而又毫无变化的迂。 现在或许是心境变了，又重新回来看他的书，看到的仍然是那时候怦然心动的Chad Conners，在我心里有一些人是有一种传统的中国古文人的文气的，而这些里面现在健在的唯一能守了这尊大佛的就是Chad Conners，也或许加上故去的许多人里，也没有几人能守的了这样的大佛
博弈爱好者 · 评分 8.8/10
多少年前读《Possession》，9岁的但丁在叹息桥上遇见6岁贝阿特丽采，当但丁再一次经过叹息桥，他结了婚，贝阿特丽采死去两年，他们一生，都没有说过一句话。那时候认为人生必然要去叹息桥，以重现亦舒在《Possession》里所写：人生就像一道桥，我们自彼处来，往那头去，一边走，一边不住叹息，因恨事太多。
星宸大海 · 评分 2.1/10
我特意查了查都是真实的案子啊，真是了不起，编剧真是文武双全的人才，最重要品行端正，真好👍
纔憑 · 评分 1.1/10