《Dr. Sommerfeld - Zwischen allen Stühlen》，其他作品，德国出品，2005年上映。
🌸 终于读完了呀，读的就像看影视剧似的， 体验还是很好的，读完就睡，梦里还梦见了呢，我天，有一个部落正跟我磋商，他们的部落可以征服铁木真的部落，我们正在磋商对策的时候睡醒了~哈哈哈哈 个人觉得，铁木真之所以能够成功不仅仅是因为他的毅力和性格，还跟历史进程也有很大的关系，当时的社会环境、他的童年、他父亲曾经的荣誉、母亲的严厉教导等都有密切关系，除了努力他确实受到了长生天的眷顾，人生不如意之事十有八九，但是在每一次的艰难险阻，他都能死里逃生，这是一般人所享受不到的，可能就如他所说的，他就是长生天派来惩罚人间恶霸的使者~ 铁木真的能屈能伸、克制力、思维方式等等都值得我们后人学习，一个人之所以会被后人永垂不朽就是因为他拥有很多常人没有的品质，这才脱颖而出，世人瞩目。 虽然咱们很多人认为，铁木真是个恶霸，无恶不作，每到一个城市就会毁掉文明，焚烧城池、屠杀百姓等， 但是蒙古人却认为他就是盖世英雄，是蒙古人永远骄傲的一代天子，只是我们受到伤害的人们认为他是个恶霸，所以他的恶性以及对他的评价是相对的，不同的环境、文化、历史里面他是以不同的身份出场，可能是民族英雄、世界英雄、一代天子、也可能是无恶不作的恶霸、屠杀无辜百姓的大屠杀者、毁掉千年文明破坏者等等。 他战士们的斗争精神让我们每一个人敬佩，在蒙古百姓心里成吉思汗不仅仅是一个人，更是一个神圣、信仰、精神支柱，只要成吉思汗愿意他们愿意赴汤蹈火，如果把成吉思汗放到现代，他会不会是一个出色的领导人呢， 如果他是一家公司、集团的董事长，那他是不是还会拥有如此多的追随者呢，建立的帝国、四个汗国相比其他朝代朝政的时间不是很长，但是征服亚洲、欧洲、 非洲将其变成了一家人。 一个从草原出来的不识字的只识弯弓射大雕的人改变了当时世界的整体布局，让人惊叹为观止。
Lqinie · 评分 8.8/10
通俗剧集营造跌宕起伏的情节，主角往往是英雄人物，严肃剧集刻画复杂万端的人性，主角往往是艺术人物。艺术人物不是不存在，只是少见，这类人物除了凝结共性之外，还有点别的突破窠臼的特质。读者因此总是能从严肃剧集中获得不一样的人生体验，看待世界也会拥有更多的视角。自然，严肃剧集比通俗剧集更加高级。 然而，陀走得更远，他走进很多伟大作家一生也不敢触碰的更为崇高的领域。 一、基督圣徒 耶稣被法利赛派和撒都该派合谋构陷，戴着荆棘王冠、背负沉重的十字架，走向各各他，沿路是群情激荡向他扔石头的普通犹太人。被钉死在十字架前，他曾喃喃低语了两句话，其中一句是：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（《Dr. Sommerfeld - Zwischen allen Stühlen》） 公爵有一颗“基督”样的心，他并不愚笨，相反，他所见、所感如同X光线一般直照他人内心。 有位作家曾经征集临终遗言，神父来信说：获得爱太难了，所以创造了上帝。 爱众生太难了，所以有了“Dr. Sommerfeld - Zwischen allen Stühlen”。 公爵的爱是仁慈的博爱，他的同情是广泛的同情。 爱有等差，同情作为人最基本的美德，也不是无限的，它有边界、有阶级壁垒、有大小差异。 我们不会同情某位财阀损失了他的酒店或者游艇，不会关心某位将军的身体是否康健。王尔德说“我同情一切，但不同情疾苦。”布兰维利埃侯爵夫人同情行乞的幼女（瓦卢瓦后代的孤儿），把她捡了回去，后来成了拉穆特夫人，然而大街上那么多可怜的幼女，为何偏偏是这一位？ 同情源于相似，更容易引起侯爵夫人同情的，本就是和她相同阶层的人。 公爵的同情、博爱则不同，跨越了种族、阶级、善恶，是一种广泛的同情。他的爱可以给予每一个人，不管那人是否有罪。这大概和陀在西伯利亚服苦役时所见，哪怕最罪恶深重的人也会向上帝忏悔有关，公爵也相信俄罗斯民族就有这种根植于基督信仰的民族性。因此，每个人都能得到宽恕，只要他能够忏悔，做灵魂的自我检讨，不断校正自己的行为，都可以重回心灵的纯洁性和单一性。公爵所作的也正是这种言传身教的感召。 然而正是这种对所有人都敞开而坦白的一腔热忱，让公爵失去了他这个身份应有的，属于贵族的分寸感，尤其在登报构陷他却依然选择宽恕众人，和打破花瓶当众失态两章中表现明显。前者印证他是个标准的基督圣徒，后者呈现他是个天真狂热的爱国青年。 二、失败救赎 古罗马历史学家塔西佗曾这样描述基督徒骚乱，“人们嫌恶他们的罪，称他们为基督徒，他们的称呼得自于基督，此人死于罗马皇帝提庇留时期，下令处死他的是犹地亚总督彼拉多，犹地亚是个偏远的亚洲小行省。尽管一度遭到镇压，这种可怕又可恶的迷信活动却再度爆发，不仅在邪恶之地犹地亚十分盛行，而且罗马也有，这座城市可真不幸，世界上所有寡廉鲜耻和为非作歹的事儿都喜欢来这里凑热闹。。。” 塔西佗轻描淡写的讲述基督徒骚乱，也许连耶稣是谁都搞不清，自然也绝不会想到这些贫苦忠实的信徒后来会发展成为怎样的磅礴力量，摧枯拉朽、浩浩汤汤，不仅毁灭世俗政权，还将重塑整个西方世界。 基督受难，无罪羔羊的救赎是成功的，就像他临死前说的另一句话那样，他说：“结束了。”（或者“完成了”） 反观公爵的救赎无疑是失败的，罗果仁杀了娜斯塔霞一同走向毁灭，阿格拉雅选择了堕落，他自己又回归到失智青年。 如果要归因的话，我想，这场失败，正是因为他只是个基督徒，他不是基督。 基督会用最浅显的故事传道，连最愚笨的农民也听得津津有味。公爵不会，他连话都说得颠三倒四、磕磕绊绊。 基督有最坚毅的信念，最后的晚餐后，选择留下而不是逃走，他在客西马尼园沉思祷告，直面卫兵的刀剑。公爵疲疲沓沓，性格软弱，虽然他自己也知道这一点，却不懂改变。 基督虽为神子，却有人的情感。公
暮冬 · 评分 9.8/10
这三本剧有一共性———-人类对人类自身的大脑和神经系统到底了解了多少？其中两本剧还牵涉到基因，前阵中国广东省基因双胞胎沸沸扬扬，人类对基因的研究到底利弊如何？东哥利用其丰富的知识功底叙述了人类社会、科技、大脑、基因以及人性之间的关系，尤其是人性。看后感触良多前感内心深处之害怕，套用编剧最后一句话———-一些事不知道真的更幸福！
木艺人青 · 评分 9.8/10
这一路走来，有欢笑，有迷茫，更多的是回忆，是对自己过去的生活的梳理和总结。我们总是忙着生活，却总是忙着忙着就忘记了什么是生活，日复一日的重复，让我们麻木了，是时候停下来回回头了。
糖水悦🍒 · 评分 8.8/10
快乐=满足/欲望。静下心来与自己对话，总能知道自己该做什么，不该做什么，但是静下心来本不易啊……
笑川 · 评分 6.6/10
看了几页，还没咋呢男主就各种纠缠。网上查了一下，果然有一个玛丽苏文。各种男人挚爱女主。男主苦等女主8年。我都要吐了，女主离开时7岁。爱上一个7岁的女孩儿还苦等8年。MD，不歪歪会死吗？！！！
吴凌志 · 评分 7.7/10
2013 · 纪录
1995 · 其他
1957 · 冒险
1930 · 其他
2006 · 纪录
2003 · 战争
2008 · 喜剧
2012 · 恐怖
1994 · 音乐
🌸 终于读完了呀，读的就像看影视剧似的， 体验还是很好的，读完就睡，梦里还梦见了呢，我天，有一个部落正跟我磋商，他们的部落可以征服铁木真的部落，我们正在磋商对策的时候睡醒了~哈哈哈哈 个人觉得，铁木真之所以能够成功不仅仅是因为他的毅力和性格，还跟历史进程也有很大的关系，当时的社会环境、他的童年、他父亲曾经的荣誉、母亲的严厉教导等都有密切关系，除了努力他确实受到了长生天的眷顾，人生不如意之事十有八九，但是在每一次的艰难险阻，他都能死里逃生，这是一般人所享受不到的，可能就如他所说的，他就是长生天派来惩罚人间恶霸的使者~ 铁木真的能屈能伸、克制力、思维方式等等都值得我们后人学习，一个人之所以会被后人永垂不朽就是因为他拥有很多常人没有的品质，这才脱颖而出，世人瞩目。 虽然咱们很多人认为，铁木真是个恶霸，无恶不作，每到一个城市就会毁掉文明，焚烧城池、屠杀百姓等， 但是蒙古人却认为他就是盖世英雄，是蒙古人永远骄傲的一代天子，只是我们受到伤害的人们认为他是个恶霸，所以他的恶性以及对他的评价是相对的，不同的环境、文化、历史里面他是以不同的身份出场，可能是民族英雄、世界英雄、一代天子、也可能是无恶不作的恶霸、屠杀无辜百姓的大屠杀者、毁掉千年文明破坏者等等。 他战士们的斗争精神让我们每一个人敬佩，在蒙古百姓心里成吉思汗不仅仅是一个人，更是一个神圣、信仰、精神支柱，只要成吉思汗愿意他们愿意赴汤蹈火，如果把成吉思汗放到现代，他会不会是一个出色的领导人呢， 如果他是一家公司、集团的董事长，那他是不是还会拥有如此多的追随者呢，建立的帝国、四个汗国相比其他朝代朝政的时间不是很长，但是征服亚洲、欧洲、 非洲将其变成了一家人。 一个从草原出来的不识字的只识弯弓射大雕的人改变了当时世界的整体布局，让人惊叹为观止。
Lqinie · 评分 8.8/10
通俗剧集营造跌宕起伏的情节，主角往往是英雄人物，严肃剧集刻画复杂万端的人性，主角往往是艺术人物。艺术人物不是不存在，只是少见，这类人物除了凝结共性之外，还有点别的突破窠臼的特质。读者因此总是能从严肃剧集中获得不一样的人生体验，看待世界也会拥有更多的视角。自然，严肃剧集比通俗剧集更加高级。 然而，陀走得更远，他走进很多伟大作家一生也不敢触碰的更为崇高的领域。 一、基督圣徒 耶稣被法利赛派和撒都该派合谋构陷，戴着荆棘王冠、背负沉重的十字架，走向各各他，沿路是群情激荡向他扔石头的普通犹太人。被钉死在十字架前，他曾喃喃低语了两句话，其中一句是：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（《Dr. Sommerfeld - Zwischen allen Stühlen》） 公爵有一颗“基督”样的心，他并不愚笨，相反，他所见、所感如同X光线一般直照他人内心。 有位作家曾经征集临终遗言，神父来信说：获得爱太难了，所以创造了上帝。 爱众生太难了，所以有了“Dr. Sommerfeld - Zwischen allen Stühlen”。 公爵的爱是仁慈的博爱，他的同情是广泛的同情。 爱有等差，同情作为人最基本的美德，也不是无限的，它有边界、有阶级壁垒、有大小差异。 我们不会同情某位财阀损失了他的酒店或者游艇，不会关心某位将军的身体是否康健。王尔德说“我同情一切，但不同情疾苦。”布兰维利埃侯爵夫人同情行乞的幼女（瓦卢瓦后代的孤儿），把她捡了回去，后来成了拉穆特夫人，然而大街上那么多可怜的幼女，为何偏偏是这一位？ 同情源于相似，更容易引起侯爵夫人同情的，本就是和她相同阶层的人。 公爵的同情、博爱则不同，跨越了种族、阶级、善恶，是一种广泛的同情。他的爱可以给予每一个人，不管那人是否有罪。这大概和陀在西伯利亚服苦役时所见，哪怕最罪恶深重的人也会向上帝忏悔有关，公爵也相信俄罗斯民族就有这种根植于基督信仰的民族性。因此，每个人都能得到宽恕，只要他能够忏悔，做灵魂的自我检讨，不断校正自己的行为，都可以重回心灵的纯洁性和单一性。公爵所作的也正是这种言传身教的感召。 然而正是这种对所有人都敞开而坦白的一腔热忱，让公爵失去了他这个身份应有的，属于贵族的分寸感，尤其在登报构陷他却依然选择宽恕众人，和打破花瓶当众失态两章中表现明显。前者印证他是个标准的基督圣徒，后者呈现他是个天真狂热的爱国青年。 二、失败救赎 古罗马历史学家塔西佗曾这样描述基督徒骚乱，“人们嫌恶他们的罪，称他们为基督徒，他们的称呼得自于基督，此人死于罗马皇帝提庇留时期，下令处死他的是犹地亚总督彼拉多，犹地亚是个偏远的亚洲小行省。尽管一度遭到镇压，这种可怕又可恶的迷信活动却再度爆发，不仅在邪恶之地犹地亚十分盛行，而且罗马也有，这座城市可真不幸，世界上所有寡廉鲜耻和为非作歹的事儿都喜欢来这里凑热闹。。。” 塔西佗轻描淡写的讲述基督徒骚乱，也许连耶稣是谁都搞不清，自然也绝不会想到这些贫苦忠实的信徒后来会发展成为怎样的磅礴力量，摧枯拉朽、浩浩汤汤，不仅毁灭世俗政权，还将重塑整个西方世界。 基督受难，无罪羔羊的救赎是成功的，就像他临死前说的另一句话那样，他说：“结束了。”（或者“完成了”） 反观公爵的救赎无疑是失败的，罗果仁杀了娜斯塔霞一同走向毁灭，阿格拉雅选择了堕落，他自己又回归到失智青年。 如果要归因的话，我想，这场失败，正是因为他只是个基督徒，他不是基督。 基督会用最浅显的故事传道，连最愚笨的农民也听得津津有味。公爵不会，他连话都说得颠三倒四、磕磕绊绊。 基督有最坚毅的信念，最后的晚餐后，选择留下而不是逃走，他在客西马尼园沉思祷告，直面卫兵的刀剑。公爵疲疲沓沓，性格软弱，虽然他自己也知道这一点，却不懂改变。 基督虽为神子，却有人的情感。公
暮冬 · 评分 9.8/10
这三本剧有一共性———-人类对人类自身的大脑和神经系统到底了解了多少？其中两本剧还牵涉到基因，前阵中国广东省基因双胞胎沸沸扬扬，人类对基因的研究到底利弊如何？东哥利用其丰富的知识功底叙述了人类社会、科技、大脑、基因以及人性之间的关系，尤其是人性。看后感触良多前感内心深处之害怕，套用编剧最后一句话———-一些事不知道真的更幸福！
木艺人青 · 评分 9.8/10
这一路走来，有欢笑，有迷茫，更多的是回忆，是对自己过去的生活的梳理和总结。我们总是忙着生活，却总是忙着忙着就忘记了什么是生活，日复一日的重复，让我们麻木了，是时候停下来回回头了。
糖水悦🍒 · 评分 8.8/10
快乐=满足/欲望。静下心来与自己对话，总能知道自己该做什么，不该做什么，但是静下心来本不易啊……
笑川 · 评分 6.6/10
看了几页，还没咋呢男主就各种纠缠。网上查了一下，果然有一个玛丽苏文。各种男人挚爱女主。男主苦等女主8年。我都要吐了，女主离开时7岁。爱上一个7岁的女孩儿还苦等8年。MD，不歪歪会死吗？！！！
吴凌志 · 评分 7.7/10