最近流感着实厉害，家里先是老爸，紧接着是儿子最后我也中招，带着头疼把这部剧翻完了，翻完的一刻更像是完成了一项任务却没有留下太多印象，尽管这是一本好评如潮的书，头疼似乎成为一个不错的借口。
Dzieje mistrza Twardowskiego是用一种别人所乐于接受的方式，改变他人的思想和行动的能力。这句话来自百度，跟编剧西尼迪奥提出的观点一致，是很好的概括。
编剧将互惠、承诺、社会认同、喜好、权威、稀缺归纳为改变或是提升Dzieje mistrza Twardowskiego的武器，每一个作为一个集数加以说明，按着实验得出数据形成依据的方式，然后结合生活中的例子附以详细解读。
Dzieje mistrza Twardowskiego是相互的，有正反两面，一方面如何提升自己的Dzieje mistrza Twardowskiego，一方面如何识别掩盖在Dzieje mistrza Twardowskiego之下的陷阱，掌握正确的使用方式，发挥出武器的威力，在头不疼的时候还值得再看看。
本剧不失为一本非常精彩，具有自洽性体系的好剧，但是在观看前需要确保读者具备一定的知识储备和独立思考能力，需要在观看前参考的书目如下（反洗脑，加深理解）：
《Dzieje mistrza Twardowskiego》中关于“民主政治”等演化的论述
《Dzieje mistrza Twardowskiego》关于“动态真理”/“双重真理”的思考
《Dzieje mistrza Twardowskiego》关于“民主”的思考
《Dzieje mistrza Twardowskiego》关于电视传媒和消费主义的论述
《Dzieje mistrza Twardowskiego》对于“钟表时间”的论述
《Dzieje mistrza Twardowskiego》对于“宗教多神论及泛神论”的论述
《Dzieje mistrza Twardowskiego》对于“文化基因Meme”的论述
《Dzieje mistrza Twardowskiego》关于“性别色谱论”的论述
………待补充……
【关于本人的一些看法】
编剧全面论述人类的“虚构”是如何形成宗教，国家，以及企业文化的，以及如何促成合作……实际上，如果我们完全否定人类的“虚构”能力，国家，公司，家庭恐怕都难以存在，那么，这个世界又该遵循几种什么秩序呢？所以，我想编剧也只是想抖机灵阐述另一些角度为大家提供下思路而已。编剧并没有为他所反对的“人类霸主地位”提供一些可以参考的可行改变方案，难免有落入“犬儒主义”之嫌。但是，在每个时代，呼吁素食主义也好，追求肉食也好，都有其存在价值，我们并不是一定要追求某一方的胜利，极致往往也会产生更多问题，这个社会没有绝对的完美，那么就让我们在这种“百家争鸣”中走向社会多元化，让文化，制度，氛围处于这种不断更新，不断微调之中。
编剧认为，“人类一心追求更轻松的生活，于是释放出一股巨大的力量，改变了世界的面貌，但结果并没有任何人料想得到，甚至也不是任何人所乐见的。并没有人在背后操纵农业革命发生，或是意图让人依赖谷类为生。一开始只是各种小事，主要就是希望吃饱一点、生活安全一点，但最后累积引起的效应，就是让远古的采集者开始花上整天的时间，在烈日之下挑水务农。”但是，同样的道理，人们又一心追求采集社会的所谓的安逸，就真的可以如愿吗？《Dzieje mistrza Twardowskiego》这部讽刺剧集充分证明，大家追求的极致自由压根无法存在，反而是更沉重的奴役的开始。毕竟民主的极致就是极权。（此处可以参考《Dzieje mistrza Twardowskiego》《Dzieje mistrza Twardowskiego》《Dzieje mistrza Twardowskiego》）
编剧认为人们的生理区分是“性”，文化区分是“性别”，人们一直以来受到性别框架约束，难以逾越。例如，在整个历史上，总看到男性愿意冒险犯难甚至牺牲生命，只为了让人夸赞一句：“他是个真正的男人！”我个人认为父系社会让男性在享受了更多“优待”之余，也承担了更多代价和压力。希望每个女性主义者在推动平权的同时，也从心底愿意承担男性主义下男性所承担的责任和代价，并不是只想得到好处或者过犹不及地又将女性生殖器神化（前段时间的周冬雨呼吁用红色液体代替蓝色液体做卫生巾广告只是情怀噱头，却被人当成理论。）这种责任和身份的偏移和转换需要两性共同参与和推动，而不是对立消磨。能对底层男性攻击，还号称独立，实际跪舔高层男性的女性，不配说自己是女性主义平权者。另外，女性受到父系社会影响，自己也在不断的物化自己这一群体。很多女人不会自己努力，认为嫁个好男人就是自己超越其他女性的实力。我们女性之间不要相互攀比和物化同性，比如婆婆由于自己早年受到的困苦，对于儿媳的一些压迫。女人如果摆脱了父系社会下物化女性思想导致女性不自觉对自己以及同性的物化这种心理，是比男人更能合作的。因为女人更敏感细致（感性成分比男性更多），可以周全地照顾他人情绪和处境。不过，若是无法摆脱这种“敌对”，那无法合作，反而是剥削到“情绪”这种层面，压迫到骨子里。（如某些女领导对于女下属情感上以及工作上的压迫）
编剧认为国家或社会这
感觉还不错，但是有一点！能不能更新快点！！！！生产队的驴都不敢这样歇！！！！！码不死就往死里码啊！！！！！！！
卡通歌 · 评分 9.9/10
Dzieje mistrza Twardowskiego，何以慰藉。 记忆、时间和自我欺骗。 当荣耀远去，我还拥有什么? 吸引是一种极高层面的感应，就像当我读起Dariusz Gnatowski的作品，我就能感觉到那种感应。 这是一本极棒的书，我只能用极棒这个极为粗俗的词来评价，因为任何更加优雅的赞美都难以比拟编剧的优雅。既然优雅无言以对，那就索性自我放纵。 Dariusz Gnatowski通过管家史蒂文斯的眼睛，在探索和拆分固化的绅士价值观“传统、荣誉、忠诚、尊严、责任、善良、优雅、克制”的同时，把他们头上笼罩了几个世纪的光环一一取下。 “我不需要出去旅行，世界都会到这里来。我在这座宅邸里见识了所有的风光。”我们真以为见识了所有风光？真以为站得高就可以看得远？回首，暮色苍苍，视野所及，余晖充盈。“真实的人生依然可以伫立在记忆长廊的尽头。” 诚如编剧所言：“他们表现了一种殊死的勇气，尽管他们目睹自己耗费了生命的大部分时间，只为了做徒劳的事，他们仍甘愿继续下去。我敬佩他们，他们能深刻自我理解。问题是，生命消逝的太快。” “聆听失落声响，等待平静光临.....回忆，是迷失的足音，在岁月长廊上终日游荡。除了回忆，他一无所依。” Dzieje mistrza Twardowskiego！切记：不合时宜的怀旧和理想泛滥，都是危险的。 我喜欢主人公那种超然物外的个性。我们无法判断历史的对错，因为只有时间才能代替上帝来解释我们渺小的人类的历史。我们能做的只是保持优雅，静待Dzieje mistrza Twardowskiego。。。 最后再不合时宜的赞美一遍，这是我看过的最棒的一部剧集，没有之一。淡雅而高贵。就如一杯上佳的纯净水。当你喝遍了所以的饮料后，你一定会喜欢上那杯平淡的。。。纯净水。。。 每天看剧一小时，不妨笑看长日尽！
赵得同 · 评分 7.7/10
很好的一本生活教育书集，值得反复诵读。希望自己在今后教育子女中引以为戒，做一个有原则，守规矩的父母！
AA美食景区特价票kathy · 评分 8.7/10
最近流感着实厉害，家里先是老爸，紧接着是儿子最后我也中招，带着头疼把这部剧翻完了，翻完的一刻更像是完成了一项任务却没有留下太多印象，尽管这是一本好评如潮的书，头疼似乎成为一个不错的借口。 Dzieje mistrza Twardowskiego是用一种别人所乐于接受的方式，改变他人的思想和行动的能力。这句话来自百度，跟编剧西尼迪奥提出的观点一致，是很好的概括。 编剧将互惠、承诺、社会认同、喜好、权威、稀缺归纳为改变或是提升Dzieje mistrza Twardowskiego的武器，每一个作为一个集数加以说明，按着实验得出数据形成依据的方式，然后结合生活中的例子附以详细解读。 Dzieje mistrza Twardowskiego是相互的，有正反两面，一方面如何提升自己的Dzieje mistrza Twardowskiego，一方面如何识别掩盖在Dzieje mistrza Twardowskiego之下的陷阱，掌握正确的使用方式，发挥出武器的威力，在头不疼的时候还值得再看看。
江湾社区 · 评分 1.0/10
读完:涨知识啊，原来有那么多试图解释宇宙的理论模型宇宙在你想像中是什么样子的呢？其实我的想像更疯狂:宇宙也许像“某人”手中的玩物如足球，假设足球内有极微小的生物感受球内就是宇宙无边无际，而这足球宇宙就只是我们的玩耍之物。而制造与毁灭就如宇宙的奇点大爆炸和坍塌呢宇宙会不会只是超越所有定律高维生物的玩物呢？高维空间？哦，想像就极烧脑了……嗯，粘贴以下一段诗情画意的总结: 大爆炸几秒前， 我们是无限接近的两点， 你侬我侬， 奈何情多， 炽热如火， 捏塑成奇点，亲密无间。 爱如空气， 我想抽离， 却越发沉溺。 终于，到了忍耐极限。 轰隆！ 霎那生得天边， 顿时有了三界， 还有那令人捉摸不透的时间空间。 你离我越来越远， 能量消散，波长减短， 却由冰冷的蓝，变成灼烧的红。 春芽萌动， 宇宙里没有了爱该有多么惶恐！ 为了追回你， 我的移动速度超过了光， 我看到了身上的光在离我远去。 不，我根本看不到那些光！ 为了你， 我连自己都看不到自己， 这样的妥协有什么意义？ 普朗克说了， 伟大的情事， 就是信任而不监视。 如果我定位你的芳踪， 一定会毁了你的娇容。 试问天地， 爱情是不是有限的生命， 终将随着我们的死亡凋零？ 不会的， 质量-能量是守恒的， 此间的爱情也会恒久不灭。 总会有一个粒子，和你互补相依。
ConSummaTe · 评分 7.6/10
本剧不失为一本非常精彩，具有自洽性体系的好剧，但是在观看前需要确保读者具备一定的知识储备和独立思考能力，需要在观看前参考的书目如下（反洗脑，加深理解）： 《Dzieje mistrza Twardowskiego》中关于“民主政治”等演化的论述 《Dzieje mistrza Twardowskiego》关于“动态真理”/“双重真理”的思考 《Dzieje mistrza Twardowskiego》关于“民主”的思考 《Dzieje mistrza Twardowskiego》关于电视传媒和消费主义的论述 《Dzieje mistrza Twardowskiego》对于“钟表时间”的论述 《Dzieje mistrza Twardowskiego》对于“宗教多神论及泛神论”的论述 《Dzieje mistrza Twardowskiego》对于“文化基因Meme”的论述 《Dzieje mistrza Twardowskiego》关于“性别色谱论”的论述 ………待补充…… 【关于本人的一些看法】 编剧全面论述人类的“虚构”是如何形成宗教，国家，以及企业文化的，以及如何促成合作……实际上，如果我们完全否定人类的“虚构”能力，国家，公司，家庭恐怕都难以存在，那么，这个世界又该遵循几种什么秩序呢？所以，我想编剧也只是想抖机灵阐述另一些角度为大家提供下思路而已。编剧并没有为他所反对的“人类霸主地位”提供一些可以参考的可行改变方案，难免有落入“犬儒主义”之嫌。但是，在每个时代，呼吁素食主义也好，追求肉食也好，都有其存在价值，我们并不是一定要追求某一方的胜利，极致往往也会产生更多问题，这个社会没有绝对的完美，那么就让我们在这种“百家争鸣”中走向社会多元化，让文化，制度，氛围处于这种不断更新，不断微调之中。 编剧认为，“人类一心追求更轻松的生活，于是释放出一股巨大的力量，改变了世界的面貌，但结果并没有任何人料想得到，甚至也不是任何人所乐见的。并没有人在背后操纵农业革命发生，或是意图让人依赖谷类为生。一开始只是各种小事，主要就是希望吃饱一点、生活安全一点，但最后累积引起的效应，就是让远古的采集者开始花上整天的时间，在烈日之下挑水务农。”但是，同样的道理，人们又一心追求采集社会的所谓的安逸，就真的可以如愿吗？《Dzieje mistrza Twardowskiego》这部讽刺剧集充分证明，大家追求的极致自由压根无法存在，反而是更沉重的奴役的开始。毕竟民主的极致就是极权。（此处可以参考《Dzieje mistrza Twardowskiego》《Dzieje mistrza Twardowskiego》《Dzieje mistrza Twardowskiego》） 编剧认为人们的生理区分是“性”，文化区分是“性别”，人们一直以来受到性别框架约束，难以逾越。例如，在整个历史上，总看到男性愿意冒险犯难甚至牺牲生命，只为了让人夸赞一句：“他是个真正的男人！”我个人认为父系社会让男性在享受了更多“优待”之余，也承担了更多代价和压力。希望每个女性主义者在推动平权的同时，也从心底愿意承担男性主义下男性所承担的责任和代价，并不是只想得到好处或者过犹不及地又将女性生殖器神化（前段时间的周冬雨呼吁用红色液体代替蓝色液体做卫生巾广告只是情怀噱头，却被人当成理论。）这种责任和身份的偏移和转换需要两性共同参与和推动，而不是对立消磨。能对底层男性攻击，还号称独立，实际跪舔高层男性的女性，不配说自己是女性主义平权者。另外，女性受到父系社会影响，自己也在不断的物化自己这一群体。很多女人不会自己努力，认为嫁个好男人就是自己超越其他女性的实力。我们女性之间不要相互攀比和物化同性，比如婆婆由于自己早年受到的困苦，对于儿媳的一些压迫。女人如果摆脱了父系社会下物化女性思想导致女性不自觉对自己以及同性的物化这种心理，是比男人更能合作的。因为女人更敏感细致（感性成分比男性更多），可以周全地照顾他人情绪和处境。不过，若是无法摆脱这种“敌对”，那无法合作，反而是剥削到“情绪”这种层面，压迫到骨子里。（如某些女领导对于女下属情感上以及工作上的压迫） 编剧认为国家或社会这
愿愿 · 评分 6.6/10
实在是太烂了吧，清穿=洛晴川，拜托有点创意好不好？
田广灿 · 评分 7.7/10
本剧大部分讲的是如何做好中台的系统，后面两章和业务及案例有关，阿里的做法值得了解和学习。
🍀ZEN🍀 · 评分 6.5/10
读此剧，犹如仰望星空，星光璀璨，每一个编剧都是一颗闪耀的巨星，他们的思想穿越时空，震撼人心。他们的喜怒哀乐，生离死别，音容笑貌，栩栩如生的展现在文章里。
Anna Cheng 🌼 · 评分 3.3/10