工程师Tom（吉姆·布劳德本特 Jim Broadbent 饰）和心理咨询师Gerri（鲁斯·西恩 Ruth Sheen 饰）是一对生活在伦敦的中年夫妻。单身女性Mary（莱丝利·曼维尔 Lesley
编剧孤身前往边缘化群体“小姐”中进行田野调查，通过述说她们的泪与笑，恨与爱，羁绊与放纵，向我们展示了这个群体真实完整的生活。有利于破除大众的刻板印象，促进对边缘群体去污名化。在编剧讲述自己深入田野调查的经历中，我也能体会到编剧的智慧勇敢和可敬的学术精神。然而我认同的价值仅限于这客观陈述的部分，编剧后续的论断和结论输出却过于感性和主观，立论的过程和论据存在较大的割烈感。 女性涉足性行业，用直接性交易或者围绕性打造的性货币来交换生活物资，这本质是一种生存策略的选择，有的是被迫，但更多的是希冀用尽量轻松的方式换取最优渥的报酬，通过群相研究，从这一点上可以辐射到很多问题，比如贫困落后的乡村与繁华都市的二元对立问题，男权与女性主义问题，资本主义与道德问题，阶级支配与消费主义等，但唯独不能将面对问题的自发性觉醒内化到这类群体或某一个体之中，即只可作为有价值的研究对象，而不能主观地视其为主动的发难者或美化其策略。我认为编剧的某些论断存在以下一些问题。 其一是动机缺失，小姐选择性行业是基于自身资源（年轻姣好的身体）在供需市场谋求利益交换最大化，纯粹的商品经济交换，是破除道德规则后的人性选择，不能因为有破除就赋予积极的含义，也不能因为其恰好触发了某些有前瞻意义的议题而添涂革命者色彩。就比如有人往窗外扔一坨垃圾恰好砸死了一个小偷不能视其为见义勇为。 其二是前置背景片面，编剧在有一次访谈中与一位小姐聊到对婚姻的看法，小姐说她在这一行看到了男人最丑陋的一面，所以对婚姻不抱期待，于是编剧引申到对婚姻制度的探讨。婚姻制度固然有其各种症结，但在这样的背景下讨论有失普遍性，容易导出完全悲观结论。人性是极易受环境影响，而此处是风月之地与赤裸交易的汇集场所，人性丑陋一面的释放在所难免，在这样的背景下因为一部分人的放纵来评判婚姻制度有失偏颇。 其三是本末倒置，这种基于经济的性交易不能与性自主混为一谈，我理解的性自主作为一个褒义词应该是有边界的，其前提是洁身自好，它应该存在于长期关系中，应行于爱与责任之后，不能在之前，不然就沦为滥性了，或者基于性开放推广而来的性自主应保有基本的因性吸引而来的纯粹相互愉悦的关系。而性工编剧出于交易的性关系并不纯粹，表面上小姐也可以成为主动者选择者，然实质仍是支配与被支配的关系，不足以挖掘出为女性赋权的正面意义。 我支持性工编剧非罪化而非合法化，其原因在于由此带来的男女关系问题其主要责任在于男性，不能把过多的污名加诸这群女性身上，另外如恩格斯所说，由资本主义带来的劳动异化和“卖淫”并无本质区别，并且除了劳动异化本身，其工作的特殊性包含亲密关系的打折变现，连同保持人完整爱人的能力也一并出卖了，同为天涯沦落人，后者更甚。
桂杨 · 评分 5.5/10
说几句题外话。读国外翻译作品的时候，时不时就会跳出来一个念头：隔着语言差异，我们读到的某某编剧的作品，真的是他/她真正的文字吗？而因为没有能力读原文，这恐怕是个永远的疑惑：编剧的风格还是译者的风格？
冯辰宇 · 评分 8.7/10
来自谷爱凌的推荐。 这部剧适合信奉社会达尔文主义/乐于丛林游戏/短期内想通过暗面力量办成一些事的人。即使不符合我的审美取向，但有些地方也可以借鉴。
A黄玉强 · 评分 9.8/10
读完始终还有种不可思议之感，私认为不可全信，但亦不可不信，让实践来证明吧！
南来 · 评分 1.0/10
就像大家评论的那样，前中期丝滑顺爽，后段着急了，可能也是网文的通病了，毕竟每个人希望的结局都是不同的，众口难调啊？总体来说很不错了
許老师 · 评分 3.2/10
原创诗《又一年Another Year》 面朝大海，向着落日 舒展金色的臂弯 拥抱每一位不幸的诗人 上帝用浓浓的色彩 涂抹装满灵魂的港湾 没有风，也没有帆 我在你的树下 我在洛尔迦的黄昏 海面上铺满金丝绒般的波涛 大西洋舔舐着你金色的内心 夜，一滴滴落下 如墨晕染苦难的清泉 繁华，在世界的彼岸 死亡，在遥远的清晨 安享落日下金色的静谧 用温暖撞碎夜沉沉的泪痕 我站在铺满玫瑰的沙丘上 静静地倾听、凝视 金色的洛尔迦的黄昏 次日，却是一个痛苦的黎明 ——献给洛尔迦 编剧：聂瑞海 2021年9月25日
蓝旭俊 · 评分 1.0/10
倭の毛
Yoo · 评分 9.9/10
还可以，起码科普到了鳗鱼这种神奇的生物。但“神作”倒也没达到。看海报还以为是章鱼的触须，后来去看了一下鳗鱼的图，才知道被小岛元太热衷的鳗鱼饭本尊长什么样。确实是有点像海中蛇，也难怪歪果仁对它产生心理上的厌恶（可能与伊甸园中蛇是恶魔的化身有关）。 （摘一段百度，记录一下这些知识） 鳗鱼在陆地的河流中生长，成熟后洄游到海洋中产卵地产卵，一生只产一次卵，产卵后就死亡。这种生活模式，与鲑鱼的溯河洄游性（Anadromous）相反，称为降河洄游性（Catadroumous）。其生活史分为6个不同的发育阶段，为了适应不同环境，不同阶段的体型及体色都有很大的改变： 卵期（Egg-stage）：位于深海产卵地。 叶鳗（Leptocephalus）：在大洋随洋流长距离漂游，此时身体扁平透明，薄如柳叶，便于随波逐流。 玻璃鳗（Glass eel）：在接近沿岸水域时，身体转变成流线型，减少阻力，以脱离强劲洋流。 鳗线（Elvers）：进入河口水域时，开始出现黑色素，却也形成养殖业鳗苗的捕捉来源。 黄鳗（Yellow eel）：在河流的成长期间，鱼腹部呈现黄色。 银鳗（Silver eel）：在成熟时，鱼身转变成类似深似深海鱼的银白色，同时眼睛变大，胸鳍加宽，以适应洄游至深海产卵。 鳗鱼的性别是环境决定的，族群数量少时，雌鱼的比例会增加，族群数量多则减少，整体比例有利于族群的增加。 鳗鱼苗不能用人工繁殖来培育，这主要是因为鳗鱼有很特别的生活史，很难在人为环境下来模拟。 ====分割线-----------以下是我自己的想法 首先，编剧挺厉害的，从一条鳗鱼引申出了很多探索鳗鱼的科学研究，以及科学家，包括弗洛伊德都研究过鳗鱼这种冷知识是我以前不知道的。 其次，他把鳗鱼和自身家族，父子之情，乃至整个人类与鳗鱼，与动物的关系融汇在一起，引发强烈的共鸣，让我们对这种不熟悉的生物产生一种强烈的好奇心和保护的欲望。 最后，我看完这个还去B站搜索了TED关于鳗鱼的视频，大家可以去看看，关于鳗鱼如何繁育这件事依然是个谜。主流认为是雄鳗鱼把精子播散在海水中，使雌鳗鱼受孕。但仍然没有确切的观察到。 还有，推荐另外一个片子是网飞的「我的章鱼老师」，看看以后也有一种对海洋生物的喜爱与敬畏。
归墨·青 · 评分 3.2/10
这里面似乎把现实生活中能想象的各个学科科似乎都包容到了剧集里，编剧懂得也非常多，看本剧，编剧的价值观比较符合社会主义核心价值观
摩羯 · 评分 2.2/10
不错不错，以我的英语水平不用看翻译就能看懂，有些很搞笑，有些引人深思的但也有些是反面教材，哈哈
金哥 · 评分 4.3/10
1969 · 喜剧
1999 · 纪录
1966 · 喜剧
2012 · 剧情
2006 · 动画
1941 · 剧情
2001 · 其他
2010 · 剧情
编剧孤身前往边缘化群体“小姐”中进行田野调查，通过述说她们的泪与笑，恨与爱，羁绊与放纵，向我们展示了这个群体真实完整的生活。有利于破除大众的刻板印象，促进对边缘群体去污名化。在编剧讲述自己深入田野调查的经历中，我也能体会到编剧的智慧勇敢和可敬的学术精神。然而我认同的价值仅限于这客观陈述的部分，编剧后续的论断和结论输出却过于感性和主观，立论的过程和论据存在较大的割烈感。 女性涉足性行业，用直接性交易或者围绕性打造的性货币来交换生活物资，这本质是一种生存策略的选择，有的是被迫，但更多的是希冀用尽量轻松的方式换取最优渥的报酬，通过群相研究，从这一点上可以辐射到很多问题，比如贫困落后的乡村与繁华都市的二元对立问题，男权与女性主义问题，资本主义与道德问题，阶级支配与消费主义等，但唯独不能将面对问题的自发性觉醒内化到这类群体或某一个体之中，即只可作为有价值的研究对象，而不能主观地视其为主动的发难者或美化其策略。我认为编剧的某些论断存在以下一些问题。 其一是动机缺失，小姐选择性行业是基于自身资源（年轻姣好的身体）在供需市场谋求利益交换最大化，纯粹的商品经济交换，是破除道德规则后的人性选择，不能因为有破除就赋予积极的含义，也不能因为其恰好触发了某些有前瞻意义的议题而添涂革命者色彩。就比如有人往窗外扔一坨垃圾恰好砸死了一个小偷不能视其为见义勇为。 其二是前置背景片面，编剧在有一次访谈中与一位小姐聊到对婚姻的看法，小姐说她在这一行看到了男人最丑陋的一面，所以对婚姻不抱期待，于是编剧引申到对婚姻制度的探讨。婚姻制度固然有其各种症结，但在这样的背景下讨论有失普遍性，容易导出完全悲观结论。人性是极易受环境影响，而此处是风月之地与赤裸交易的汇集场所，人性丑陋一面的释放在所难免，在这样的背景下因为一部分人的放纵来评判婚姻制度有失偏颇。 其三是本末倒置，这种基于经济的性交易不能与性自主混为一谈，我理解的性自主作为一个褒义词应该是有边界的，其前提是洁身自好，它应该存在于长期关系中，应行于爱与责任之后，不能在之前，不然就沦为滥性了，或者基于性开放推广而来的性自主应保有基本的因性吸引而来的纯粹相互愉悦的关系。而性工编剧出于交易的性关系并不纯粹，表面上小姐也可以成为主动者选择者，然实质仍是支配与被支配的关系，不足以挖掘出为女性赋权的正面意义。 我支持性工编剧非罪化而非合法化，其原因在于由此带来的男女关系问题其主要责任在于男性，不能把过多的污名加诸这群女性身上，另外如恩格斯所说，由资本主义带来的劳动异化和“卖淫”并无本质区别，并且除了劳动异化本身，其工作的特殊性包含亲密关系的打折变现，连同保持人完整爱人的能力也一并出卖了，同为天涯沦落人，后者更甚。
桂杨 · 评分 5.5/10
说几句题外话。读国外翻译作品的时候，时不时就会跳出来一个念头：隔着语言差异，我们读到的某某编剧的作品，真的是他/她真正的文字吗？而因为没有能力读原文，这恐怕是个永远的疑惑：编剧的风格还是译者的风格？
冯辰宇 · 评分 8.7/10
来自谷爱凌的推荐。 这部剧适合信奉社会达尔文主义/乐于丛林游戏/短期内想通过暗面力量办成一些事的人。即使不符合我的审美取向，但有些地方也可以借鉴。
A黄玉强 · 评分 9.8/10
读完始终还有种不可思议之感，私认为不可全信，但亦不可不信，让实践来证明吧！
南来 · 评分 1.0/10
就像大家评论的那样，前中期丝滑顺爽，后段着急了，可能也是网文的通病了，毕竟每个人希望的结局都是不同的，众口难调啊？总体来说很不错了
許老师 · 评分 3.2/10
原创诗《又一年Another Year》 面朝大海，向着落日 舒展金色的臂弯 拥抱每一位不幸的诗人 上帝用浓浓的色彩 涂抹装满灵魂的港湾 没有风，也没有帆 我在你的树下 我在洛尔迦的黄昏 海面上铺满金丝绒般的波涛 大西洋舔舐着你金色的内心 夜，一滴滴落下 如墨晕染苦难的清泉 繁华，在世界的彼岸 死亡，在遥远的清晨 安享落日下金色的静谧 用温暖撞碎夜沉沉的泪痕 我站在铺满玫瑰的沙丘上 静静地倾听、凝视 金色的洛尔迦的黄昏 次日，却是一个痛苦的黎明 ——献给洛尔迦 编剧：聂瑞海 2021年9月25日
蓝旭俊 · 评分 1.0/10
倭の毛
Yoo · 评分 9.9/10
还可以，起码科普到了鳗鱼这种神奇的生物。但“神作”倒也没达到。看海报还以为是章鱼的触须，后来去看了一下鳗鱼的图，才知道被小岛元太热衷的鳗鱼饭本尊长什么样。确实是有点像海中蛇，也难怪歪果仁对它产生心理上的厌恶（可能与伊甸园中蛇是恶魔的化身有关）。 （摘一段百度，记录一下这些知识） 鳗鱼在陆地的河流中生长，成熟后洄游到海洋中产卵地产卵，一生只产一次卵，产卵后就死亡。这种生活模式，与鲑鱼的溯河洄游性（Anadromous）相反，称为降河洄游性（Catadroumous）。其生活史分为6个不同的发育阶段，为了适应不同环境，不同阶段的体型及体色都有很大的改变： 卵期（Egg-stage）：位于深海产卵地。 叶鳗（Leptocephalus）：在大洋随洋流长距离漂游，此时身体扁平透明，薄如柳叶，便于随波逐流。 玻璃鳗（Glass eel）：在接近沿岸水域时，身体转变成流线型，减少阻力，以脱离强劲洋流。 鳗线（Elvers）：进入河口水域时，开始出现黑色素，却也形成养殖业鳗苗的捕捉来源。 黄鳗（Yellow eel）：在河流的成长期间，鱼腹部呈现黄色。 银鳗（Silver eel）：在成熟时，鱼身转变成类似深似深海鱼的银白色，同时眼睛变大，胸鳍加宽，以适应洄游至深海产卵。 鳗鱼的性别是环境决定的，族群数量少时，雌鱼的比例会增加，族群数量多则减少，整体比例有利于族群的增加。 鳗鱼苗不能用人工繁殖来培育，这主要是因为鳗鱼有很特别的生活史，很难在人为环境下来模拟。 ====分割线-----------以下是我自己的想法 首先，编剧挺厉害的，从一条鳗鱼引申出了很多探索鳗鱼的科学研究，以及科学家，包括弗洛伊德都研究过鳗鱼这种冷知识是我以前不知道的。 其次，他把鳗鱼和自身家族，父子之情，乃至整个人类与鳗鱼，与动物的关系融汇在一起，引发强烈的共鸣，让我们对这种不熟悉的生物产生一种强烈的好奇心和保护的欲望。 最后，我看完这个还去B站搜索了TED关于鳗鱼的视频，大家可以去看看，关于鳗鱼如何繁育这件事依然是个谜。主流认为是雄鳗鱼把精子播散在海水中，使雌鳗鱼受孕。但仍然没有确切的观察到。 还有，推荐另外一个片子是网飞的「我的章鱼老师」，看看以后也有一种对海洋生物的喜爱与敬畏。
归墨·青 · 评分 3.2/10
这里面似乎把现实生活中能想象的各个学科科似乎都包容到了剧集里，编剧懂得也非常多，看本剧，编剧的价值观比较符合社会主义核心价值观
摩羯 · 评分 2.2/10
不错不错，以我的英语水平不用看翻译就能看懂，有些很搞笑，有些引人深思的但也有些是反面教材，哈哈
金哥 · 评分 4.3/10