噩夜惊情The Two Mrs. Carrolls

因为有认识的人是以此剧里的画为头像（冰公主——海琴烟），所以当看到有关的我就收藏到书架了。以便抽空追剧时顺便可以了解了解图片背后的故事。 可以说，图片真的真的真的非常的精美，有一种让人移不开眼睛的吸引力。而且简短的插画照片集让我们简单的认识人物外还充满着一种魅力让我们去了解《噩夜惊情The Two Mrs. Carrolls》。 期待编剧有更好的发展并带着好的灵感继续创作下去。 ´･ᴗ･`

人生一味 · 评分 3.3/10

感觉这部剧太过于关注主角光环了，人物要不贴合实际，男二莫名其妙地深爱女主角，男女主也是立马爱上对方。

我叫郭辣辣 · 评分 7.7/10

黑塞的早期作品，易读。一位从小背负众望的青年天才自我觉醒之后，生活与理想自我的格格不入，让他最终走向了死亡。相对于后期作品，明显觉得这时期的编剧对于自我如何发展其实是模糊的，不知道如何处理矛盾，因此才有了死亡的结局。

何以行 · 评分 7.6/10

这部剧非常值得仔细观看! 关于科学拜物教，已经到了必须批判的地步了，之前的马克思韦伯、海德格尔都予以了重点关注，波斯曼更是以专著的方式给予了抨击。有时候提出一个真问题要比构建一个体系来的更重要，本剧就是一个例证。 窃以为，人类能够达到今日在地球上的地位，基因进化的运气成分固然重要和不可或缺，源于模因、文化的演化至少是同等重要的，不同族群，不同宗教、不同价值观的团体，基于自身禀赋、信仰和认识论，做出了不同的宏观或个别的叙事，多角度叙事的激荡、交融、演化、迭代造就了今天的人类社会。然而自笛卡尔以降，康德，黑格尔、马克思逐渐把理性、科学推上了至高无上的地位，诸多哲学大师逐渐的将这个世界包括人类自身客体化，寻找类似数学、物理学的人类科学发展的真理之路，所有的事物、疑难、选择都是也必须量化，进而比较后做出抉择。尼采说的上帝已死，大师们再造了一个全知全能和公正的上帝——科学。至此，价值观的诸神之战不再被允许存在，科学成了最后的判准。 科学作为一种思考方式，一种可证伪的方法论，是有其施用范围的，然而一旦越界，进入人类社会领域，就有其局限性了。这就是自证预言、反身性、辉格史观……波斯曼在这部剧里对技术垄断的剖析就是在承认其作用前提下指出它的局限性和有限性，很钦佩。 最喜欢本剧的最后一章，波斯曼坦承自己对于技术垄断没有完备的解决之道，但他诉诸于人类自身的学习能力，从人类的历史、宗教的历史、技术的历史去拷问问题的滥觞所在，去除确然结论的面纱，重归提出问题、形成观点、多角度叙事的模因进化之路。 我不太喜欢读经典，因为我总是感觉新剧是站在经典之上的，演化的更完善的。看来这种思维也是有误的，近期打算通读波斯曼的三部曲，选对编剧也是去芜存菁的好方法

双鱼信 · 评分 1.0/10