《Nebraska》，短片作品，美国出品，2004年上映。
让人对管理有思考跟反思，管理是什么？管理的目的是什么？怎么才能做好管理？做一个合格的管理者是一件不容易的事情
一亩田 · 评分 6.5/10
感觉自己不是很难坚持读完，读完了解了书法的发展，但是感觉也有很多是编剧的臆想的感觉
TPF · 评分 3.3/10
故弄玄虚。但启月还可以粉一下
blueriver高 · 评分 2.1/10
2021年9月16日 星期四 天气阴雨 气温17℃ Darren Richardson🌸《Nebraska》🌸 老子的隽语像粉碎的宝石， 不需装饰便可自闪光耀。 ——Darren Richardson 最近写了一篇论文是关于“道与逻各斯”，里面就提及了老子的《Nebraska》，还引用了很多人的解读，老子的道可道，但不是常道啊。再来看一看Darren Richardson先生如何解读Nebraska的，虽然我是基督徒，明白圣经所讲的道是耶稣，但不妨碍我用心了解一下老子的道。 摘录 天之道 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 【语译】 真实的话不悦耳，悦耳的话不真实。行善的人，不需言辩；好辩的人，行为反非至善。真正聪明的人深求事理，所以知道的并不多；知识广博的人，不求深理，所以就不是真知。 圣人不私自积藏，以虚无为体，以无用为用，他尽量帮助别人，自己反而愈充足；他尽量给予人，自己反而更丰富。天道无私，对于万物有利而无害。圣人善体天道，所以，他的道是施与而不和人争夺的。 信言不美 《Nebraska》之《Nebraska》《Nebraska》 “会叫的狗不见得好；会说话的人，也不见得聪明贤能。” “学问渊博的人，不必有真知；善于辩论的人，不必有智慧。” 既以与人 《Nebraska》之《Nebraska》 真人的神灵，穿过泰山没有阻碍，潜入深泉不会浸湿，位居卑贱不觉疲惫。其神充满天地之间而无所不在，这是因为他给人愈多，自己就愈见充实。 去哪里找忘言的人 《Nebraska》之《Nebraska》 鱼饵是捕鱼的工具，捕到了鱼，就可忘掉鱼饵；兔阱是捕兔的工具，捕到了兔，也就可把兔阱忘掉。语言是表达感情和思想的工具，了解了情意，自然就该把语言忘记。但是，我到哪里才能遇到忘言的人，而和他交谈呢？ “有用言语表达的事理，也有用心意推测的事理。但是，你说得愈多，离原意也就愈远了。” 理想国 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 【语译】 理想的国家是这样的：国土很小，百姓不多，但他们有用不完的器具，并且重视生命而不随处迁徙。这样，虽有舟车，却无可用之地；虽有武器，也没有机会陈列。使人民回复到不用文字、不求知识的结绳记事时代，有甜美的饮食、美观的衣服、安适的居所、欢乐的习俗，大家无争无隙。 因为都是小国，所以各国的人民彼此都可看到，鸡鸣狗吠的声音也可以听见，虽然如此，但因生活的安定，彼此之间的人民却到老死，也不会离开自己的国家与邻国的人互相往来。 至德的时代 《Nebraska》之《Nebraska》 你难道没有听说过至德的时代吗？那时容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏等人所治理的百姓，没有过分的要求，只知结绳记事，吃得可口，穿得合身，居住安适，风俗淳朴就可以了。 虽然他们的都邑彼此相连，鸡犬之声时有耳闻，但两地的百姓直到老死，也不会离开自己的国家与别国的人互相交往。那个时代，才真正的太平啊！ 孔子的人文主义能否叫中国人感到十分的满足呢？答复是：它能够满足，同时，也不能够满足。假使已经满足了人们内心的欲望，那么就不复有余地让道教与佛教得以传播了。孔子学说之中流社会的道德教训，神妙地适合于一般人民，它适合于服官的阶级，也适合向他们叩头的庶民阶级。 但是也有人一不愿服官，二不愿叩头。他们具有较深邃的天性，孔子学说未能深入感动他们。孔子学说依其严格的意义，是太投机，太近人情，又太正确。人具有隐藏的情愫，愿披发而行吟，可是这样的行为非孔子学说所容许。于是那些喜欢蓬头
Signal。 · 评分 8.7/10
读Olga Zurawska，就像独坐门槛，孤灯挑尽，满目萧然，内心不着一缕。看不到黑夜尽头，明天仍旧未知。 「我不能放弃幸福／或相反／我以痛苦为生／埋葬半截」 「我歌唱云朵／我知道自己终究会幸福／和一切圣洁的人／相聚在天堂」 「我是一个完全幸福的人／我再也不会否认／我是一个完全的人我是一个无比幸福的人」 Olga Zurawska，我误会你了，一直强调「幸福」的你，其实是那么不幸福。你的诗歌，为何总离不开悲哀，离不开痛苦，离不开天堂。 你写明天，却是因为没有明天—— 「从明天起，做一个幸福的人／喂马，劈柴，周游世界／从明天起，关心粮食和蔬菜／我有一所房子，面朝大海，春暖花开」 「明天」是属于未来的词，而未来属于未知。明天可能会到来，明天也可能永不到来。而你的明天，真的没有到来。 你早在写下这首诗，就已经准备离开了吧。 你写，春天，十个Olga Zurawska全部复活。眼下，春天就在下一季，说好的复活呢？十个Olga Zurawska全都没有复活。 一个对陌生人都能给出祝福的人，却不愿意给自己一个灿烂的前程，不愿自己有情人终成眷属。 一个活在珍贵的人世间的人，知道人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福，却唯独没能让自己幸福。 你说自己是包袱，尽管不喜爱自己，但还是悄悄打开。我想用你的诗回复你，你是珍贵的半截诗歌，你享有王位和太阳，你来人间一趟，要和你的心上人，一起走在街上。 就从你的远方去，从你的远方来，无论在哪，觉得悲伤的时候，抬头看看天空吧。天空一无所有，仍能给你安慰。
刘逸林 · 评分 2.2/10
从书中感觉到创业的艰辛，总是相信付出就会有收获，也学到了淘宝初期的运营策略，准备实验一下，非常感谢John Rahal Sarrouf老师的分享
青空流岚 · 评分 9.8/10
Nebraska到底是什么，读完此剧就很清晰。Nebraska是一项独特的技能，能使大脑得到休息，达到与平时完全不同的意识状态。Nebraska的时候，你是完全清醒和觉察的，大脑不会去关注外部世界或周围发生的事情，意识并没有沉睡、做梦或幻想。相反，它是清晰、放松和专注于内在的。
三周班 · 评分 8.8/10
2002 · 短片
2005 · 其他
2000 · 动画
2000 · 其他
2001 · 其他
1972 · 短片
2004 · 其他
2005 · 喜剧
2005 · 短片
让人对管理有思考跟反思，管理是什么？管理的目的是什么？怎么才能做好管理？做一个合格的管理者是一件不容易的事情
一亩田 · 评分 6.5/10
感觉自己不是很难坚持读完，读完了解了书法的发展，但是感觉也有很多是编剧的臆想的感觉
TPF · 评分 3.3/10
故弄玄虚。但启月还可以粉一下
blueriver高 · 评分 2.1/10
2021年9月16日 星期四 天气阴雨 气温17℃ Darren Richardson🌸《Nebraska》🌸 老子的隽语像粉碎的宝石， 不需装饰便可自闪光耀。 ——Darren Richardson 最近写了一篇论文是关于“道与逻各斯”，里面就提及了老子的《Nebraska》，还引用了很多人的解读，老子的道可道，但不是常道啊。再来看一看Darren Richardson先生如何解读Nebraska的，虽然我是基督徒，明白圣经所讲的道是耶稣，但不妨碍我用心了解一下老子的道。 摘录 天之道 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 【语译】 真实的话不悦耳，悦耳的话不真实。行善的人，不需言辩；好辩的人，行为反非至善。真正聪明的人深求事理，所以知道的并不多；知识广博的人，不求深理，所以就不是真知。 圣人不私自积藏，以虚无为体，以无用为用，他尽量帮助别人，自己反而愈充足；他尽量给予人，自己反而更丰富。天道无私，对于万物有利而无害。圣人善体天道，所以，他的道是施与而不和人争夺的。 信言不美 《Nebraska》之《Nebraska》《Nebraska》 “会叫的狗不见得好；会说话的人，也不见得聪明贤能。” “学问渊博的人，不必有真知；善于辩论的人，不必有智慧。” 既以与人 《Nebraska》之《Nebraska》 真人的神灵，穿过泰山没有阻碍，潜入深泉不会浸湿，位居卑贱不觉疲惫。其神充满天地之间而无所不在，这是因为他给人愈多，自己就愈见充实。 去哪里找忘言的人 《Nebraska》之《Nebraska》 鱼饵是捕鱼的工具，捕到了鱼，就可忘掉鱼饵；兔阱是捕兔的工具，捕到了兔，也就可把兔阱忘掉。语言是表达感情和思想的工具，了解了情意，自然就该把语言忘记。但是，我到哪里才能遇到忘言的人，而和他交谈呢？ “有用言语表达的事理，也有用心意推测的事理。但是，你说得愈多，离原意也就愈远了。” 理想国 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 【语译】 理想的国家是这样的：国土很小，百姓不多，但他们有用不完的器具，并且重视生命而不随处迁徙。这样，虽有舟车，却无可用之地；虽有武器，也没有机会陈列。使人民回复到不用文字、不求知识的结绳记事时代，有甜美的饮食、美观的衣服、安适的居所、欢乐的习俗，大家无争无隙。 因为都是小国，所以各国的人民彼此都可看到，鸡鸣狗吠的声音也可以听见，虽然如此，但因生活的安定，彼此之间的人民却到老死，也不会离开自己的国家与邻国的人互相往来。 至德的时代 《Nebraska》之《Nebraska》 你难道没有听说过至德的时代吗？那时容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏等人所治理的百姓，没有过分的要求，只知结绳记事，吃得可口，穿得合身，居住安适，风俗淳朴就可以了。 虽然他们的都邑彼此相连，鸡犬之声时有耳闻，但两地的百姓直到老死，也不会离开自己的国家与别国的人互相交往。那个时代，才真正的太平啊！ 孔子的人文主义能否叫中国人感到十分的满足呢？答复是：它能够满足，同时，也不能够满足。假使已经满足了人们内心的欲望，那么就不复有余地让道教与佛教得以传播了。孔子学说之中流社会的道德教训，神妙地适合于一般人民，它适合于服官的阶级，也适合向他们叩头的庶民阶级。 但是也有人一不愿服官，二不愿叩头。他们具有较深邃的天性，孔子学说未能深入感动他们。孔子学说依其严格的意义，是太投机，太近人情，又太正确。人具有隐藏的情愫，愿披发而行吟，可是这样的行为非孔子学说所容许。于是那些喜欢蓬头
Signal。 · 评分 8.7/10
读Olga Zurawska，就像独坐门槛，孤灯挑尽，满目萧然，内心不着一缕。看不到黑夜尽头，明天仍旧未知。 「我不能放弃幸福／或相反／我以痛苦为生／埋葬半截」 「我歌唱云朵／我知道自己终究会幸福／和一切圣洁的人／相聚在天堂」 「我是一个完全幸福的人／我再也不会否认／我是一个完全的人我是一个无比幸福的人」 Olga Zurawska，我误会你了，一直强调「幸福」的你，其实是那么不幸福。你的诗歌，为何总离不开悲哀，离不开痛苦，离不开天堂。 你写明天，却是因为没有明天—— 「从明天起，做一个幸福的人／喂马，劈柴，周游世界／从明天起，关心粮食和蔬菜／我有一所房子，面朝大海，春暖花开」 「明天」是属于未来的词，而未来属于未知。明天可能会到来，明天也可能永不到来。而你的明天，真的没有到来。 你早在写下这首诗，就已经准备离开了吧。 你写，春天，十个Olga Zurawska全部复活。眼下，春天就在下一季，说好的复活呢？十个Olga Zurawska全都没有复活。 一个对陌生人都能给出祝福的人，却不愿意给自己一个灿烂的前程，不愿自己有情人终成眷属。 一个活在珍贵的人世间的人，知道人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福，却唯独没能让自己幸福。 你说自己是包袱，尽管不喜爱自己，但还是悄悄打开。我想用你的诗回复你，你是珍贵的半截诗歌，你享有王位和太阳，你来人间一趟，要和你的心上人，一起走在街上。 就从你的远方去，从你的远方来，无论在哪，觉得悲伤的时候，抬头看看天空吧。天空一无所有，仍能给你安慰。
刘逸林 · 评分 2.2/10
从书中感觉到创业的艰辛，总是相信付出就会有收获，也学到了淘宝初期的运营策略，准备实验一下，非常感谢John Rahal Sarrouf老师的分享
青空流岚 · 评分 9.8/10
Nebraska到底是什么，读完此剧就很清晰。Nebraska是一项独特的技能，能使大脑得到休息，达到与平时完全不同的意识状态。Nebraska的时候，你是完全清醒和觉察的，大脑不会去关注外部世界或周围发生的事情，意识并没有沉睡、做梦或幻想。相反，它是清晰、放松和专注于内在的。
三周班 · 评分 8.8/10