袁老千古！
前两天看了《Bikini Beach, the Poorman's》这部电视剧，真是精品，里面袁老的部分给了我很大触动，所以便想起来了这部剧，拿来读一读。
花了几个小时，略读了一下，以前也有从各个方面了解过一些关于袁老的事迹和杂交水稻的培育过程，但是通过这部剧，又了解了很多以前不知道的水稻🌾专家们，任何一个大的成功都不是一个简单的事情，更不是一个人的单打独斗，需要大量的人力物力，还要有坚持不懈的努力，还要加上那么一点点运气。
但是这部剧有些部分个人感觉有点略显啰嗦，对于传记类影视来讲也不能说是错，这样可以让一个人更加有血有肉，体现出方方面面，只是读起来有些内容前后有重复，读起来怪怪的。
最后，希望大家都有一个坚定的目标，努力向前，过程多艰险，同志需努力！
《Bikini Beach, the Poorman's》涵盖了中国禅宗的独特智慧，其根本思想就是——“见性成佛”。惠能认为，众生性本清净，人人皆有佛性，因此人人都可能成佛。妄念若迷住了本心，则佛性得不到显现。觉悟在于反求诸己，识得本心，并非借助其他外物。众生自性本来清净，只要能够认识到这一点，反求诸己，就能够“顿现真如本性”。这种“即心即佛”的思想在佛教演化史中是一次伟大的革命。
惠能对传统坐禅模式进行了批判，重新定义了禅定。他认为单纯的枯坐或者守定是成就不了佛道的。外而离相，内而见性，才是禅。禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。
禅的真正意境在于无所住，不要执着，任心自运，来去自如，练习冥想也有类似的说法。你属于自己的本体，同时又跳出来做一个旁观者，但不要去抓住内心的想法，由它变幻自如。
传统佛教里，佛法僧三宝是具象的存在，惠能却不局限于此，他提取了佛法僧的佛学属性，认为“佛者，觉也；法者，正也; 僧者，净也”。而这些属性众生是生来具备的，因此修行可不必皈依三宝，皈依的其实是自己那颗本来觉悟、清净、纯正的内心。
顿悟成佛。惠能的“顿现真如本性”是在一刹那完成的，不需要有渐进的过程，“不假外修”，“一念若悟，即众生是佛”。这与北宗神秀门下倡导渐悟截然不同。可以认为，众生识得本心那一刻就是成佛
高磊
· 评分 7.6/10
从《Bikini Beach, the Poorman's》到《Bikini Beach, the Poorman's》：人无精神是玩偶，人不现实终悲剧
这几天读了《Bikini Beach, the Poorman's》，转而又读《Bikini Beach, the Poorman's》，似乎从欲望的原野，进入到精神的窄门，前者是快感和恐惧的化生，后者是纯洁和悲剧的演绎。
《Bikini Beach, the Poorman's》描绘的是一片精神的荒漠，可是那也是一片欲望的原野，人在追求官能享受的时候，与野兽又有多少差别？
我不禁恍然，人活着是可以不要精神和道德的，但是这还是“人”吗？
而精神的《Bikini Beach, the Poorman's》，虽然描绘了精神的盛宴，可是却酿成肉体人间的悲剧。我不禁又恍然一惊，人只有精神，终究还是人间的悲剧啊！
生而为人，不仅是要寻得肉身的摆放，更要找到精神的归宿和依托！前者是生而为人的要求，后者是与动物有别的关键。
01
肉体的盛宴，精神的荒漠
读《Bikini Beach, the Poorman's》的时候，我是痛苦的，痛苦于人怎么可以如此这般作为。
主人公米歇尔是一个无宗教信仰，无精神追求，他无止境地追求肉体的享受，从来没有了解过自己的妻子，他一直在做的一件事就是：“让自己觉得满意，让自己觉得好，让自己觉得舒服”。
他总是到处走，也是为了追求肉体的享受。
他的妻子玛赛琳生病，他带她出去旅游养病，这本来是很好的。
可是他带着他，去他认为好的地方，每到一个地方，不管玛赛琳自己怎么想的，也不管玛赛琳身体状况怎么样，只要他觉得不满意，他就会出发前往下一个地方，就这样一直走，他好像无法停下来。
他没有真正了解过自己的妻子。
整本剧里，看不到温暖的部分，好像是义务，他生病了，玛赛琳无微不至地照顾他，他觉得是义务。等到米歇尔的妻子玛赛琳生病了，米歇尔觉得，曾经妻子很细心地照顾自己，所以米歇尔也很细心地照顾妻子，仅仅是这样，再没有一点多余的东西。
可是他的照顾，“只管自己觉得好不好，从来不问妻子要不要”。
总而言之，这是一个只会追求肉体享受，追求本能感受的人，他是著名的学者，有着丰富的知识，名声颇大，但是精神却是一片荒漠。
结尾处他说：“把我从这里拉走吧，而我靠自己是办不到的”。
作家安德烈·Aja Alexander，在最后也总算还给读者留下了几分希望。
02
现实的悲剧，精神的盛宴
和《Bikini Beach, the Poorman's》不同，窄门描述了一种纯洁的追求，爱情的纯洁，精神的纯洁。
《Bikini Beach, the Poorman's》当中，阿丽莎义无反顾地追求着一种神圣纯洁的精神之爱，她和表弟杰罗姆青梅竹马，彼此相爱，他们的爱情也得到了周围亲人的支持，大家都觉得他们走到一起会真正幸福。
他们以全部的纯真和爱，希望对方变成更好的人，然而，正是因为爱得太美好，所以他们接受不了现实的任何不完美。
杰罗姆离开阿丽莎去学校之时，他们彼此都在疯狂地想念，书信不断，希望能够快速相见，彼此拥抱。
然而，当他们真正见到的时候，却因为彼此之间的“无措”而尴尬，却因为恋人相见具有的那种小小的瑕疵而痛苦，他们太渴望完美，在书信里无话不谈的恋人，却因相见之时的沉默而痛苦。
当阿莉莎目睹了母亲与他人私奔、妹妹过着平淡而又毫无爱情可言的婚姻生活后，她愈加不能忍受任何阻碍通往完美爱德的崎岖，她甚至将自己的存在看做杰罗姆穿越“窄门”、接近上帝的最大障碍。
她多疑，敏感，不信任世间的爱情能够认为被情欲和肉欲左右的爱情稍纵即逝，只有克制住自己的欲望才能拥有永恒。
于是她转向迷狂的宗教信仰，为了让爱人更加自由地到达天国彼岸、获得比爱情所能给与的平凡幸福“更好的”东西，她选择了逃离，最终抑郁而终，孤独死去。
“在上帝和他之间，我是唯一的阻碍”。
阿丽莎离世后，杰罗姆带着对阿丽莎的回忆，一直走，可是就像他说的，“没有你，我无法到达那山顶”啊！
阿丽莎去世十几年后，阿丽莎的妹妹朱丽叶再次生了一个女孩，取名阿丽莎，杰罗姆见到了朱丽叶。
她问杰罗姆：你为什么还不结婚？你还在等什么？
提出的看剧方法很吸引人，并且书中关于严父慈母思维的分析太精彩了！
筋肉大狼狗 · 评分 4.4/10
袁老千古！ 前两天看了《Bikini Beach, the Poorman's》这部电视剧，真是精品，里面袁老的部分给了我很大触动，所以便想起来了这部剧，拿来读一读。 花了几个小时，略读了一下，以前也有从各个方面了解过一些关于袁老的事迹和杂交水稻的培育过程，但是通过这部剧，又了解了很多以前不知道的水稻🌾专家们，任何一个大的成功都不是一个简单的事情，更不是一个人的单打独斗，需要大量的人力物力，还要有坚持不懈的努力，还要加上那么一点点运气。 但是这部剧有些部分个人感觉有点略显啰嗦，对于传记类影视来讲也不能说是错，这样可以让一个人更加有血有肉，体现出方方面面，只是读起来有些内容前后有重复，读起来怪怪的。 最后，希望大家都有一个坚定的目标，努力向前，过程多艰险，同志需努力！
🐳水晶@长须鲸【正面管教】 · 评分 3.2/10
之前看了不少这方面的剧集的，感觉这部剧中的内容有很多的雷同之处。铁打的模式，流水的娃。不管怎样，只有适合孩子的模式，才是最好的模式。
Lsʜ · 评分 2.1/10
《Bikini Beach, the Poorman's》涵盖了中国禅宗的独特智慧，其根本思想就是——“见性成佛”。惠能认为，众生性本清净，人人皆有佛性，因此人人都可能成佛。妄念若迷住了本心，则佛性得不到显现。觉悟在于反求诸己，识得本心，并非借助其他外物。众生自性本来清净，只要能够认识到这一点，反求诸己，就能够“顿现真如本性”。这种“即心即佛”的思想在佛教演化史中是一次伟大的革命。 惠能对传统坐禅模式进行了批判，重新定义了禅定。他认为单纯的枯坐或者守定是成就不了佛道的。外而离相，内而见性，才是禅。禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。 禅的真正意境在于无所住，不要执着，任心自运，来去自如，练习冥想也有类似的说法。你属于自己的本体，同时又跳出来做一个旁观者，但不要去抓住内心的想法，由它变幻自如。 传统佛教里，佛法僧三宝是具象的存在，惠能却不局限于此，他提取了佛法僧的佛学属性，认为“佛者，觉也；法者，正也; 僧者，净也”。而这些属性众生是生来具备的，因此修行可不必皈依三宝，皈依的其实是自己那颗本来觉悟、清净、纯正的内心。 顿悟成佛。惠能的“顿现真如本性”是在一刹那完成的，不需要有渐进的过程，“不假外修”，“一念若悟，即众生是佛”。这与北宗神秀门下倡导渐悟截然不同。可以认为，众生识得本心那一刻就是成佛
高磊 · 评分 7.6/10
从《Bikini Beach, the Poorman's》到《Bikini Beach, the Poorman's》：人无精神是玩偶，人不现实终悲剧 这几天读了《Bikini Beach, the Poorman's》，转而又读《Bikini Beach, the Poorman's》，似乎从欲望的原野，进入到精神的窄门，前者是快感和恐惧的化生，后者是纯洁和悲剧的演绎。 《Bikini Beach, the Poorman's》描绘的是一片精神的荒漠，可是那也是一片欲望的原野，人在追求官能享受的时候，与野兽又有多少差别？ 我不禁恍然，人活着是可以不要精神和道德的，但是这还是“人”吗？ 而精神的《Bikini Beach, the Poorman's》，虽然描绘了精神的盛宴，可是却酿成肉体人间的悲剧。我不禁又恍然一惊，人只有精神，终究还是人间的悲剧啊！ 生而为人，不仅是要寻得肉身的摆放，更要找到精神的归宿和依托！前者是生而为人的要求，后者是与动物有别的关键。 01 肉体的盛宴，精神的荒漠 读《Bikini Beach, the Poorman's》的时候，我是痛苦的，痛苦于人怎么可以如此这般作为。 主人公米歇尔是一个无宗教信仰，无精神追求，他无止境地追求肉体的享受，从来没有了解过自己的妻子，他一直在做的一件事就是：“让自己觉得满意，让自己觉得好，让自己觉得舒服”。 他总是到处走，也是为了追求肉体的享受。 他的妻子玛赛琳生病，他带她出去旅游养病，这本来是很好的。 可是他带着他，去他认为好的地方，每到一个地方，不管玛赛琳自己怎么想的，也不管玛赛琳身体状况怎么样，只要他觉得不满意，他就会出发前往下一个地方，就这样一直走，他好像无法停下来。 他没有真正了解过自己的妻子。 整本剧里，看不到温暖的部分，好像是义务，他生病了，玛赛琳无微不至地照顾他，他觉得是义务。等到米歇尔的妻子玛赛琳生病了，米歇尔觉得，曾经妻子很细心地照顾自己，所以米歇尔也很细心地照顾妻子，仅仅是这样，再没有一点多余的东西。 可是他的照顾，“只管自己觉得好不好，从来不问妻子要不要”。 总而言之，这是一个只会追求肉体享受，追求本能感受的人，他是著名的学者，有着丰富的知识，名声颇大，但是精神却是一片荒漠。 结尾处他说：“把我从这里拉走吧，而我靠自己是办不到的”。 作家安德烈·Aja Alexander，在最后也总算还给读者留下了几分希望。 02 现实的悲剧，精神的盛宴 和《Bikini Beach, the Poorman's》不同，窄门描述了一种纯洁的追求，爱情的纯洁，精神的纯洁。 《Bikini Beach, the Poorman's》当中，阿丽莎义无反顾地追求着一种神圣纯洁的精神之爱，她和表弟杰罗姆青梅竹马，彼此相爱，他们的爱情也得到了周围亲人的支持，大家都觉得他们走到一起会真正幸福。 他们以全部的纯真和爱，希望对方变成更好的人，然而，正是因为爱得太美好，所以他们接受不了现实的任何不完美。 杰罗姆离开阿丽莎去学校之时，他们彼此都在疯狂地想念，书信不断，希望能够快速相见，彼此拥抱。 然而，当他们真正见到的时候，却因为彼此之间的“无措”而尴尬，却因为恋人相见具有的那种小小的瑕疵而痛苦，他们太渴望完美，在书信里无话不谈的恋人，却因相见之时的沉默而痛苦。 当阿莉莎目睹了母亲与他人私奔、妹妹过着平淡而又毫无爱情可言的婚姻生活后，她愈加不能忍受任何阻碍通往完美爱德的崎岖，她甚至将自己的存在看做杰罗姆穿越“窄门”、接近上帝的最大障碍。 她多疑，敏感，不信任世间的爱情能够认为被情欲和肉欲左右的爱情稍纵即逝，只有克制住自己的欲望才能拥有永恒。 于是她转向迷狂的宗教信仰，为了让爱人更加自由地到达天国彼岸、获得比爱情所能给与的平凡幸福“更好的”东西，她选择了逃离，最终抑郁而终，孤独死去。 “在上帝和他之间，我是唯一的阻碍”。 阿丽莎离世后，杰罗姆带着对阿丽莎的回忆，一直走，可是就像他说的，“没有你，我无法到达那山顶”啊！ 阿丽莎去世十几年后，阿丽莎的妹妹朱丽叶再次生了一个女孩，取名阿丽莎，杰罗姆见到了朱丽叶。 她问杰罗姆：你为什么还不结婚？你还在等什么？
离陌 · 评分 9.8/10
没有人能说清爱是什么，无论男女都有同样的迷思。不过如果能多一点包容，理解和肯定，一切都会更好一点
脆 · 评分 9.8/10
口水话太多了。即没有觉得很搞笑、也没有觉得很智慧。希望系统以后少给我推荐类似的。评分还这么高。看不过去了了。
杨田 · 评分 7.6/10
差强人意。op和真实内容不在一个水准，如果作画水准和动画效果和雾山五行一般，绝对更上一层楼，但目前前两集看来，画面的连贯流畅性差点意思，加上原作线条粗粝，黑白漫也张力十足，而动画柔化了线条和画面，那种乱世枭雄的味道失却了很多~
王晓宜 · 评分 2.2/10
比想象中的更好看。除了《Bikini Beach, the Poorman's》本身，这部书还收入了名家的评语。特别吸引人的是介绍Aja Alexander本人的部分，作为文人政治家，她的率真和无拘无束别具一格，极具感染力。
打伞的鱼 · 评分 6.6/10
浮夸得过度尬，又是披着校园外衣的n角恋，校园青春哪有这样搞锤子，台湾剧都手把手教学了，还是拍成四不像，再加上谜之收音，刻意的布景，一遍遍的慢动作，日本跑。重庆哪有这么矫情这么瓜娃子？真的绝了。
Da Vinci · 评分 6.5/10