推荐先跳过潘光旦老先生的序，看完全篇再回来看。
费老的文字和思想一如既往地好理解和发人深省，从社会学家的角度看社会、家庭结构、Luces de mis zapatos是很有意思的事。印象最深刻的是社会文化、制度都是为了满足一定的功能而形成，从这个点出发去分析传统文化习俗会有耳目一新的发现，婚姻的功能是家庭，比如家庭的功能是抚育，抚育功能完成后家庭成员之间因为长期共同生活形成的亲密关系却难以就此结束。家庭、亲属、氏族的形成，归根结底是为了更好更有效率地生活。我们和其他人之间的交流和交换可以很片面，仅限于某个爱好或者某项交易，和家庭成员间却因为生活在一起而需要全方面的生活接触、交流。
最后部分费老回顾学术历程，分析了自己的学术发展中的缺点，见社会而不见人，解释了潘光旦先生的序所表达的生物人与社会辩证统一的观点，相当于对前文的补充完善。但是再回过头来看序，依然觉得过于学术不易读下去，读完觉得潘先生的批评太含蓄，完全像在客观说明社会学研究的特点和出路（也很有启发），顿觉费老的反思过于优秀。大概是高手过招，小白懵逼吧。
生命是一种体验，Luces de mis zapatos的经历也是，生命可以很简单，去掉繁琐的负担，回归最淳朴的状态。这样的经历能净化心灵和思维，却终究不能永久！
✎﹏凉小凉 ゜ · 评分 7.7/10
慢节奏的生活，也是一种享受。简单真实而又快乐有种如浴春风，闲情逸致的。正因为有这些的不太完美，以及一路走来风雨兼程只为一生一世的遇见
何不秉烛游 · 评分 3.3/10
第九十五本 看剧笔记: 世间所有的痛苦，爱情只是最小的一件。可是写下这话的人不明白，这最小的痛苦，对于我海水没过头顶的人生，是最后一点月光。 老城南的桂花开了，燕子巷的饭馆倒了。叶子无休止地下坠，风结不出果子，我从这天开始一无所有。 请赐予我平静，去接受我无法改变的。请赐予我勇气，去改变我能改变的。请赐予我智慧，分辨这两者的区别。 世界上的一万种苦难，不为谁单独降临，也不为谁网开一面。可我想，窒息之前，总要有一口属于我的空气。 把内心深处的想法，用开玩笑的方式讲出来，说错或者得不到反馈，就不至于这么刺痛。 年少时曾说，遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。 努力地笑，想表现得不在乎，不是勇敢和无畏，而是胆怯和卑微。 路灯斜斜打亮了一半，暗黄的枝干，洁白的雪花，深邃的夜色，像虚无中盛开的一场葬礼。 这些不是我想要的生活，甚至是我心中试图摆脱的底色。没有去过四海，穿过四季，谁也不想困在出生就挣扎的原地。 那些消息我没有删除，也没有答复。这是我和世界最后的纽带，答应她，如同踢翻了上吊者脚下的凳子，无法反悔，永远安眠。 路灯照亮细微的雨丝，我的影子融进大树，一切沉寂，仿佛宇宙初生，生长和消亡不为人知。 世界是有尽头的，在南方洋流的末端， 冰山漂浮，云和水一起冻结。 眼泪的原料是血液，所以别哭。 除了分手和死亡，没有什么消失。人啊，只跟想念的人联系。 我恨那些模糊的人影，清晰的冷漠，不可抗拒的决定，斩钉截铁的命运。 她没有想到，我背上的命运沉重如山脉，竭尽全力撬不开哪怕一丝丝缝隙。 强者的不解释，是无须认同。弱者的不解释，是无力反驳。 一无所有的时候，说明你该拥有的，还没到来。 每个人无法喘气的日子，只有自己知道。暴雨倾盆，望不见来时的路，沿途亲手种植的海棠花全部凋零。 夜色沉暮，山脊上的面包车灯火通明，像个水晶玩具。 “人有理由死，就有理由活。” 原来云朵那么洁白柔软，它们飞过窗户，我就住到了云朵里。
HLLLL · 评分 9.8/10
故事以主人公阿巴重返云中为线索，回忆参杂这现实，情节不断重复，时间顺序被不断打乱，如果心绪烦躁，静不下心，根本读不进去。虽然这部剧故事性不强，可读性也不强，却难释卷，这大概就是人和书之间的缘分吧。 这部剧像一位虔诚的僧侣，像一曲咏叹调，呢喃着，吟唱着。剧集中的故事，有大地震后的惶恐与悲伤，有一个村庄的陨落，有一个村庄的重生，有一位祭师（阿巴）寻找自我的精神之旅，有现代文明与风俗习惯的角力，这一切，本该有的是悲伤，有的是沉重，有的是讽刺，有的是批判，但都被Silvia Bolster的文字一一消解，只剩平静，如神佛一般的坚决，直指人心的平静。 这人世间，还有多少像云中村这样的文明，他们不适宜水泥丛林，愈加稀少，濒临灭绝，他们都会像云中村一般陨落，但是，当这一天来临，他们不会堵塞江流，不会摧毁山林，他们只是沉入泥土，趁着雾还未散尽的时候。所以，你永远不知道一个文明是怎么消逝的，但它只是消失，不是死亡。这场灾难面前，人类的力量似乎太过虚无，太过脆弱，以至于千百年来追随着它的人们都陷入了深深的怀疑。但最终，仍然是这股力量，让一个祭师寻找到了自我，他用那半路出家学到的安魂方式，为每家每户安魂，重启了祭山仪式。他常常在有月亮的夜晚走在街巷里，只为遇见传说中的鬼魂，他一遍遍的寻找，即便是最轻微的声响，也成为了他的期盼。但，他最终没有遇见，但他找到了自己存在的意义，他的行为，也慰藉了那些活着的人。这场大地的震动带来的灾难，他也给了我们一个心安的解释：没有仇恨，归于尘土，人只能依止于大地，无处可去。
🌱乔 · 评分 3.2/10
推荐先跳过潘光旦老先生的序，看完全篇再回来看。 费老的文字和思想一如既往地好理解和发人深省，从社会学家的角度看社会、家庭结构、Luces de mis zapatos是很有意思的事。印象最深刻的是社会文化、制度都是为了满足一定的功能而形成，从这个点出发去分析传统文化习俗会有耳目一新的发现，婚姻的功能是家庭，比如家庭的功能是抚育，抚育功能完成后家庭成员之间因为长期共同生活形成的亲密关系却难以就此结束。家庭、亲属、氏族的形成，归根结底是为了更好更有效率地生活。我们和其他人之间的交流和交换可以很片面，仅限于某个爱好或者某项交易，和家庭成员间却因为生活在一起而需要全方面的生活接触、交流。 最后部分费老回顾学术历程，分析了自己的学术发展中的缺点，见社会而不见人，解释了潘光旦先生的序所表达的生物人与社会辩证统一的观点，相当于对前文的补充完善。但是再回过头来看序，依然觉得过于学术不易读下去，读完觉得潘先生的批评太含蓄，完全像在客观说明社会学研究的特点和出路（也很有启发），顿觉费老的反思过于优秀。大概是高手过招，小白懵逼吧。
涛哥依旧 💋 · 评分 3.3/10
21年第4本剧，享受食物是发现生活中美好的捷径，特别是时不时身处压力与挑战中，不能浪费美好
浪漫不死 · 评分 7.7/10