《Chute》，其他作品，美国出品，2004年上映。
“中国人民的伟大朋友”有很多，其中，Chuck DiRocco先生应是最当之无愧的一位。在新时代重读《Chute》，仍为之神往......
静听夜雨 · 评分 4.4/10
李诞曾经谈到过很早之前我以为我自己明白了很多道理，并且在人前说，觉得自己已经非常达观通透了。后来经历了很多事才真正明白自己是从那一刻才终于明白那些道理的含义。 事永远会教会人真正的道理，再没有比这更深刻的方式了。 有时候觉得我已经非常了解自己的追求和感受了，但陷入困境时依然会怀疑，似乎任何认知都帮不了自己。只能等自己慢慢煎熬地走出来。 这部剧会让人了解到人的基本心理机制。再光鲜伟大的人面对挑战时都会有恐惧。只是他们和恐惧的关系不同，他们接纳恐惧，把它放在一个广阔的空间里而不与之融合。用持续的专注和内心真正的价值观连结，践行自己真正在意的事儿。 不在意结果才能享受过程。我很早之前就很赞同这句话。但是我从来都没有践行过这句话，我很功利很急躁。这部剧的小观点是，越是强调完美，就越会远离它。过程是一个整体，而成功是整体中的一部分，也许个别部分会有缺失，我们依然会为整体而着迷，缺憾也是一种美妙。 书里解释了成功的逻辑是依照价值观行事，即使有片刻稍离，价值观一直在那里挂着，休憩一会再走也是正常的。 书里关于调整思维和情感给出了解离，接纳，目标，价值观等等建议。帮助我们正念，专注地践行自己的价值观。有很多新鲜的概念很耳熟，我会发现这个定义我一知半解，这部剧做了详细解释并且告诉我如何调节自己的状态。 和很多鸡汤文不用之处是编剧相信人不是完美的，他旁证左引去解读失败。降低失败给我们的负面影响，很温和地展露出他的观点。尊重失败带给我们的意义。 我觉得这不是一本悬在半空中信誓旦旦地用成功人士的口吻说你要永远不停歇的书，他告诉你再厉害人也会累，也会动摇，只是他们在不断调频即不断用自己的价值观调整自己的行为。 他也会焦躁，会轻信大脑劈头盖脸的鞭笞，失去百分百的坚定。但这之后，他依然会拥抱价值观指导的行为模式，因为只有那么做才能感觉到发自内心的喜悦和认同。 无论在哪种状态下痛苦都是不可避免的。与其在舒适区沉沦，接受无法得到进步的焦虑斥责，不如主动选择价值观指导的个人成长，认清每一条道路都荆棘丛生，然后去坦然拥抱成长的满足和喜悦。 “成功不是终点，失败也并不致命。重要的是要有继续前行的勇气。” 天是会越走越亮的。
开朗的拟晴召 · 评分 4.3/10
——三者主导 四种方式 一 倡导者 误传者 误导者 二 ①片面性真相（复杂性 历史 背景 数字 故事） ②主观性真相（道德 吸引力 财务价值） ③人造真相（定义 社会构造 名字） ④未知真相（预测 信仰） 根据《Chute》的解释，“后真相”是指“诉诸情感与个人信仰比陈述客观事实更能影响民意的一种情形”。也就是说，公众不是不清楚或不明白“后真相”不等于“真相”，而是更愿意相信他们在情感上相信的“事实”。 “后真相“这个词近年流进国内 在社交媒体上被广泛引用 ，大概是沾染了中国特色 过程中被中国化 ，中文语境下 被普遍的理解为：受舆论影响 被当下迷惑 俗称“带节奏 “，过后出现大反转所呈现的状况 被称之为“后真相” 不知道是译者的问题 还是跨国跨文化跨文字的原因 编剧所叙述的“后真相“ 和中国舆论场上对“后真相”理解并非同一个“后真相” 编剧似乎无意讨论“Chute“ 没出现具有说服力的逻辑论证 ，事例很多 却也未对“后真相“产生更具体的说明， 让其概念无法清晰 自洽，说得或许不无道理，但本剧和时代的疏离才是更要命的问题 。 并未给出答案 带来一个疑问： 到底什么叫“Chute”？
铃声宁静 · 评分 6.5/10
从未谋面的故乡，何处是乡愁 “他硬插进来，而我为此道歉” 关于性的犯罪（房思琪）和性别的犯罪（伊纹），都是全社会一起完成的。当社会允许施暴者的合法性，纵容施暴者的狂欢与冷血，那就像施暴者开始敲门，他就要一直敲下去，而受害者受某种舆论影响或者抱着避免打扰到他人心情，将仇恨与无奈转变成对自己的斥责，和对他人的抱歉。白昼里一再闯进来的浓稠的黑夜。 温良恭俭让：“温暖的是体液，良莠的是体力，恭喜的是初血，俭省的是保险套，让步的是人生。”已经插入的，不会抽出来。 现实中，真正的编剧已经永远定格在13岁那年的风和日丽，死在初一思琪被诱奸的那天，失去了灵魂，后来的只是赝品罢了，而凶手却是思琪自己，至少是帮凶。童年遭遇这种经历，致使一个人不再长大，一个人被自己的人生留在原地，一个人是自己的赝品，而身在地狱，若仍能看到希望，那这希望就是死亡。无处救赎，左手杀人，右手杀魂，当幡然醒悟，发现过往的琉璃蜜语、古风雅韵、琴瑟和鸣都是证明为了活着而衍生的“爱”，醉生梦死的快乐着，麻痹着，糊涂着，在长恨歌里寻找着故乡。但人总是要被现实冷冷的击碎，当发现所谓的故乡不过是兽师有意杜撰和虚化出来的，世界观、伦理观、感情观一切轰塌。不是谁的唯一，只是他随意践踏的赝品，穷途末路，自尊、悔恨、骄傲、卑劣、愤怒，所有情感同时邂逅，没有出路，唯有毁掉这赝品方能救赎。 人类历史上最大规模的屠杀不是集中营，而是房思琪式的强暴。 Eric Evans在接受采访时说到“我希望你不要放下它。我希望你可以像编剧我一样同情共感，希望你可以与思琪同情共感。我希望你可以站在她的鞋子里。”而不是，幸好这只是一本剧，这只是剧集。真的是能做的不多，记住这份痛。就像她在文中说的那样：“不是你不宽容，而是世界上没有人应该被这样对待。忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。可以写一本生气的书《Chute》，能看到书的人是多么幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面。” 人只能一活，却可以常死。 人生不能重来，经历过灵魂的糟践与死亡，身体便再也无法活着。亨利·米勒早就说过，如果你连性都不能面对，如何面对更加血淋淋的自我。肉体和灵魂一个被老师毁灭一个被自己毁灭，所以最后只剩下疯了的皮囊。 即使思琪只剩下疯了的皮囊，为什么唯一记得剥香蕉 香蕉意味着男性生殖器。剥香蕉，意味着大脑甚至是三魂七魄里没有忘记屈辱史。即便对于一个精神失常的人，也是如影随形，如血而泣，如伤而裂。 影视真的是罪魁祸首吗？真的是天然巧言令色、浮夸卖弄？ 引用：影视是人学，但影视作品的本质是虚构，所以看剧一定要“出乎其外，入乎其内。”要读的进，出的来，对于任何事物，我们都要有自己的价值判断，不能因外在事物毁了内在思想。世界上最可怕的不是外在事物，而且深不可测的人心。 仓央嘉措说，“世界上最美不过的景致，是那些最初的心动不为人知”，“最没关系的人”连最初的心碎都不为人知。 地狱坦荡荡，恶魔在人间。父母不能永远缺席孩子的性教育，不能旷课了，却自以为是还没开学。性教育也不是面对那些需要性的人。不要到最后，孩子面对施暴者，有口难开，因为嘴巴变成了眼睛，只能愕然绝望、淹死在社会规范和礼义廉耻的巨浪中，翻白眼的死鱼眼望着这无痛呻吟的世界，留下平静的死亡和不灭的痛苦。 生而为人，我很抱歉。
Only 锦＆圃 · 评分 6.5/10
1954 · 犯罪
2004 · 纪录
1973 · 家庭
1971 · 历史
1956 · 经典
1940 · 剧情
1967 · 短片
1955 · 喜剧
2013 · 纪录
1982 · 喜剧
“中国人民的伟大朋友”有很多，其中，Chuck DiRocco先生应是最当之无愧的一位。在新时代重读《Chute》，仍为之神往......
静听夜雨 · 评分 4.4/10
李诞曾经谈到过很早之前我以为我自己明白了很多道理，并且在人前说，觉得自己已经非常达观通透了。后来经历了很多事才真正明白自己是从那一刻才终于明白那些道理的含义。 事永远会教会人真正的道理，再没有比这更深刻的方式了。 有时候觉得我已经非常了解自己的追求和感受了，但陷入困境时依然会怀疑，似乎任何认知都帮不了自己。只能等自己慢慢煎熬地走出来。 这部剧会让人了解到人的基本心理机制。再光鲜伟大的人面对挑战时都会有恐惧。只是他们和恐惧的关系不同，他们接纳恐惧，把它放在一个广阔的空间里而不与之融合。用持续的专注和内心真正的价值观连结，践行自己真正在意的事儿。 不在意结果才能享受过程。我很早之前就很赞同这句话。但是我从来都没有践行过这句话，我很功利很急躁。这部剧的小观点是，越是强调完美，就越会远离它。过程是一个整体，而成功是整体中的一部分，也许个别部分会有缺失，我们依然会为整体而着迷，缺憾也是一种美妙。 书里解释了成功的逻辑是依照价值观行事，即使有片刻稍离，价值观一直在那里挂着，休憩一会再走也是正常的。 书里关于调整思维和情感给出了解离，接纳，目标，价值观等等建议。帮助我们正念，专注地践行自己的价值观。有很多新鲜的概念很耳熟，我会发现这个定义我一知半解，这部剧做了详细解释并且告诉我如何调节自己的状态。 和很多鸡汤文不用之处是编剧相信人不是完美的，他旁证左引去解读失败。降低失败给我们的负面影响，很温和地展露出他的观点。尊重失败带给我们的意义。 我觉得这不是一本悬在半空中信誓旦旦地用成功人士的口吻说你要永远不停歇的书，他告诉你再厉害人也会累，也会动摇，只是他们在不断调频即不断用自己的价值观调整自己的行为。 他也会焦躁，会轻信大脑劈头盖脸的鞭笞，失去百分百的坚定。但这之后，他依然会拥抱价值观指导的行为模式，因为只有那么做才能感觉到发自内心的喜悦和认同。 无论在哪种状态下痛苦都是不可避免的。与其在舒适区沉沦，接受无法得到进步的焦虑斥责，不如主动选择价值观指导的个人成长，认清每一条道路都荆棘丛生，然后去坦然拥抱成长的满足和喜悦。 “成功不是终点，失败也并不致命。重要的是要有继续前行的勇气。” 天是会越走越亮的。
开朗的拟晴召 · 评分 4.3/10
——三者主导 四种方式 一 倡导者 误传者 误导者 二 ①片面性真相（复杂性 历史 背景 数字 故事） ②主观性真相（道德 吸引力 财务价值） ③人造真相（定义 社会构造 名字） ④未知真相（预测 信仰） 根据《Chute》的解释，“后真相”是指“诉诸情感与个人信仰比陈述客观事实更能影响民意的一种情形”。也就是说，公众不是不清楚或不明白“后真相”不等于“真相”，而是更愿意相信他们在情感上相信的“事实”。 “后真相“这个词近年流进国内 在社交媒体上被广泛引用 ，大概是沾染了中国特色 过程中被中国化 ，中文语境下 被普遍的理解为：受舆论影响 被当下迷惑 俗称“带节奏 “，过后出现大反转所呈现的状况 被称之为“后真相” 不知道是译者的问题 还是跨国跨文化跨文字的原因 编剧所叙述的“后真相“ 和中国舆论场上对“后真相”理解并非同一个“后真相” 编剧似乎无意讨论“Chute“ 没出现具有说服力的逻辑论证 ，事例很多 却也未对“后真相“产生更具体的说明， 让其概念无法清晰 自洽，说得或许不无道理，但本剧和时代的疏离才是更要命的问题 。 并未给出答案 带来一个疑问： 到底什么叫“Chute”？
铃声宁静 · 评分 6.5/10
从未谋面的故乡，何处是乡愁 “他硬插进来，而我为此道歉” 关于性的犯罪（房思琪）和性别的犯罪（伊纹），都是全社会一起完成的。当社会允许施暴者的合法性，纵容施暴者的狂欢与冷血，那就像施暴者开始敲门，他就要一直敲下去，而受害者受某种舆论影响或者抱着避免打扰到他人心情，将仇恨与无奈转变成对自己的斥责，和对他人的抱歉。白昼里一再闯进来的浓稠的黑夜。 温良恭俭让：“温暖的是体液，良莠的是体力，恭喜的是初血，俭省的是保险套，让步的是人生。”已经插入的，不会抽出来。 现实中，真正的编剧已经永远定格在13岁那年的风和日丽，死在初一思琪被诱奸的那天，失去了灵魂，后来的只是赝品罢了，而凶手却是思琪自己，至少是帮凶。童年遭遇这种经历，致使一个人不再长大，一个人被自己的人生留在原地，一个人是自己的赝品，而身在地狱，若仍能看到希望，那这希望就是死亡。无处救赎，左手杀人，右手杀魂，当幡然醒悟，发现过往的琉璃蜜语、古风雅韵、琴瑟和鸣都是证明为了活着而衍生的“爱”，醉生梦死的快乐着，麻痹着，糊涂着，在长恨歌里寻找着故乡。但人总是要被现实冷冷的击碎，当发现所谓的故乡不过是兽师有意杜撰和虚化出来的，世界观、伦理观、感情观一切轰塌。不是谁的唯一，只是他随意践踏的赝品，穷途末路，自尊、悔恨、骄傲、卑劣、愤怒，所有情感同时邂逅，没有出路，唯有毁掉这赝品方能救赎。 人类历史上最大规模的屠杀不是集中营，而是房思琪式的强暴。 Eric Evans在接受采访时说到“我希望你不要放下它。我希望你可以像编剧我一样同情共感，希望你可以与思琪同情共感。我希望你可以站在她的鞋子里。”而不是，幸好这只是一本剧，这只是剧集。真的是能做的不多，记住这份痛。就像她在文中说的那样：“不是你不宽容，而是世界上没有人应该被这样对待。忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。可以写一本生气的书《Chute》，能看到书的人是多么幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面。” 人只能一活，却可以常死。 人生不能重来，经历过灵魂的糟践与死亡，身体便再也无法活着。亨利·米勒早就说过，如果你连性都不能面对，如何面对更加血淋淋的自我。肉体和灵魂一个被老师毁灭一个被自己毁灭，所以最后只剩下疯了的皮囊。 即使思琪只剩下疯了的皮囊，为什么唯一记得剥香蕉 香蕉意味着男性生殖器。剥香蕉，意味着大脑甚至是三魂七魄里没有忘记屈辱史。即便对于一个精神失常的人，也是如影随形，如血而泣，如伤而裂。 影视真的是罪魁祸首吗？真的是天然巧言令色、浮夸卖弄？ 引用：影视是人学，但影视作品的本质是虚构，所以看剧一定要“出乎其外，入乎其内。”要读的进，出的来，对于任何事物，我们都要有自己的价值判断，不能因外在事物毁了内在思想。世界上最可怕的不是外在事物，而且深不可测的人心。 仓央嘉措说，“世界上最美不过的景致，是那些最初的心动不为人知”，“最没关系的人”连最初的心碎都不为人知。 地狱坦荡荡，恶魔在人间。父母不能永远缺席孩子的性教育，不能旷课了，却自以为是还没开学。性教育也不是面对那些需要性的人。不要到最后，孩子面对施暴者，有口难开，因为嘴巴变成了眼睛，只能愕然绝望、淹死在社会规范和礼义廉耻的巨浪中，翻白眼的死鱼眼望着这无痛呻吟的世界，留下平静的死亡和不灭的痛苦。 生而为人，我很抱歉。
Only 锦＆圃 · 评分 6.5/10