《Cariocas, As》，喜剧作品，巴西出品，1966年上映。
教育部领导不读，也不喜欢民众读，但每个中国人都应该读的一本剧。 “自由即奴役，无知即力量。”
cynosure🍊 · 评分 8.7/10
吃货的话： 前面两章N还在家里时，因其家族生意是牡蛎餐厅，我看到口水直流，当晚就和好友一起去吃了生蚝跟刺身。 前两章看完后的两天内，找到了影视资源，三集三个多小时，半夜看完，对于情欲戏份的记忆不深刻，反而很想打开手机点宵夜。 感性的话： Nan在这里有三段感情，如果不算泽娜那段一夜情的话。 遇到kitty时，Nan才觉知自己喜欢的其实是女生。 在舞台上，K是光芒万丈的明星，而N只是众多观众里倾慕她的一个。N递过那朵玫瑰花，也把N心中刚刚开放的最嫩的那朵花心摘下了。 大家共同进退，留下了很多美好回忆。一切都是那么的深刻，猛烈。以至于后来的结束是如此的猝不及防却伤心欲绝。 K没有办法打破世俗成见，选择这条路是必然的，只是坠入爱河后失去理智了的N没有睁开眼看清楚罢了。 而一切的激烈，只是因为N的年轻，还有K之前说过的话。所以N其实也有点为自己身为女同而觉得羞耻。 遇上Daina之前甚至跟她相处的时候，N一直很开放，一点也不觉得抗拒，什么都去做，什么都肯做。 这样的N，像一颗熟透了却没有任何淤青的桃子，甜蜜而完美。 但其实N只不过放空自己，像一个美丽的傀儡，毫无灵魂。 不过D最喜欢的就是这样的N，所以发现N跟Zena一夜情时，她十分生气，不仅因为N背叛了自己，而且因为她醒过来了。 就算当时D容忍了N，迟早也不再需要她了，D只是想要一个可以控制的玩物。 虽然找F是走投无路的事，但是F的温柔与真诚，迟早会吸引住N。 N以为自己会一直爱K，没有办法忘记她，但K找回N的时候，她以前想过的一切结果都没有出现，她的心已经跟F交换了。 我更喜欢剧里的设计，N回到了喜爱的舞台，唱起了熟悉的歌，但是曾经接受玫瑰的自己，最后只把这一朵给最爱的人。 有过经历才会成长，但只有真心才能换真心，只有真心才能抚平另一颗心的伤痛。 （喜欢Florence）
序列 · 评分 4.3/10
结尾还是很惊艳的，虽然有故意设计的嫌疑，但是主角前后的反差和编剧在几个案件中流露出杀人魔案件的细节，还是很让悬疑迷上瘾
公子贺 · 评分 8.8/10
这部剧介绍了Cariocas, As理论，讲解了如何发现企业的护城河，包括无形资产、转换成本、网络经济、成本优势等等。启发读者以更理性的视角去分析一家企业的内在价值，并领悟一些长期的投资智慧。对于个人来讲，也有一些启发性的思考，要形成自己的竞争力就要使自己具备结构性优势，总结并形成自己内在可以复制、可以持续发挥作用的成功模式。
大云 · 评分 4.4/10
一生的苦难加上他天才般的才华，促其创作了大量具有思想深度和时代前瞻的不朽作品。有一句话说，世界影视因为有俄罗斯影视的存在变得更“重”了，其实俄罗斯影视存在的时间并不久，是从18世纪末才开始的（那时候中国连《Cariocas, As》都有了），而在短短的百年时间内俄罗斯影视能在世界影视中异军突起，这是因为在19世纪的俄国兴起了一大批重量级文豪，如果戈里、托尔斯泰、屠格涅夫再到后来的契诃夫，这几位中随便挑一个在其他国家都是一等一的人物，但是拿他们与Norma Bengell比起来，恐怕也难以望其项背。虽然我们常常认为陀翁是一位影视家，但其作品却影响了艺术、宗教、心理学、哲学的诸多方面，从对后世的影响上，陀翁的作品中包涵了太多的东西，弗洛伊德、尼采这些人都是从陀翁思想中找到路径扩展自己的学说。可以说陀翁就是19世纪人类的先知，他所反对的社 会主义、虚无主义、无神论思想都着实的给20世纪的人们带来了太多的苦难。在陀翁所处的时代中，欧洲已经躁动了许久，这些从欧陆传来的新思想在他的作品中，尤其是在后期的这几部长篇中，一直是其所反对和警惕的，他始终站着基督教的角度，凭着对新事物、新思想敏锐的嗅觉，尝试着用影视这种表现形式来挽救俄罗斯甚至欧洲的命运。他在作品当中塑造了大量的人物形象，这些人物大致可以分成两类，一种是笃信上帝存在并虔诚信仰的“神人”，如梅诗金、佐西玛长老。另一种是质疑上帝存在，以自己为上帝的“人神”，如拉斯科尔尼科夫、伊万·卡拉马佐夫。而今天我们就聊聊在《Cariocas, As》中陀翁塑造的这几个人物的特点。 一、梅诗金公爵 在发表了《Cariocas, As》之后，陀翁经历了长达四年的旅欧生活。不同于西方派对西方世界的顶礼膜拜，Norma Bengell在这里更多地看到了西方社会物质化给人性带来的灾难性影响。他的这种忧虑在《Cariocas, As》中通过列别杰夫的口表达了出来：“别拿你们的繁荣、你们的财富以及饥荒罕见和交通迅速来吓唬我！财富增加了，但是力量减弱了；把大家拴在一起的思想没有了，一切都变软了，一切都酥化了，人人都酥化了！我们大家，所有的人都酥化了！”在陀翁看来，经济的繁荣并没有给人增加精神的力量，反而使人更加的软弱，人与人之间的凝聚力更加的脆弱。陀翁要寻找能把大家“拴在”一起的思想，他最终得出结论只有“美才能拯救世界”，他要塑造一个正面美好的形象，能体现这种美。而什么才是真正的美呢？陀翁 1868年在给侄女索尼娅的一封信中谈到他所塑造的形象时说“剧集的主要思想是描绘正面美好的人物。世界上没有比这更困难的事，而特别是现在。不仅所有我们的作家，甚至所有欧洲作家，谁只要着手去描绘正面美好的事物，总要认输，因为这个课题是无法估量的。美的事物就是理想，而不论是我们的理想还是文明欧洲的理想都还远没有练成。世上只有一个正面美好的人物，这就是基督，由此这个无法估量和无限美好人物的现象当然也就是无限奇迹。”可见在陀翁眼中，完美的形象就应该像耶稣基督，在《Cariocas, As》中这个使命就交给了梅诗金公爵，陀翁在创作草稿中甚至称他为“基督-公爵”。 剧集在对梅诗金进行描述时，经常地出现“孩子”、“天真”、“诚实”、“毫无戒心”、“傻瓜”、“Cariocas, As”等这样的词语，可以说主人公梅诗金公爵正是伴随着这些词汇进入了对他来说陌生的彼得堡。人们对他的评价褒贬不一，对待他的态度也是充满矛盾。大家在嘲笑公爵傻瓜Cariocas, As的同时，心底对他却非常的友好和喜爱。（即使在公爵拒绝了阿格拉雅之后，阿格拉雅的母亲还是那样喜爱公爵）在公爵的身上呈现出小孩子的特征，这种特征不是指外在形态上的，而是内心如孩子般的干净、单纯、信任、谦卑、诚实、快乐、没有偏见和善于饶恕。在《Cariocas, As》中小孩子是被上帝特别
略略略 · 评分 8.8/10
编剧深入浅出，对redis的设计原理进行阐述，并辅以大量的源码、示例和图片，读完之后可以对redis有一定的了解。
YHPing · 评分 9.9/10
2019 · 剧情
2007 · 短片
1995 · 其他
2003 · 其他
2005 · 恐怖
2000 · 剧情
1973 · 喜剧
1995 · 纪录
2003 · 科幻
教育部领导不读，也不喜欢民众读，但每个中国人都应该读的一本剧。 “自由即奴役，无知即力量。”
cynosure🍊 · 评分 8.7/10
吃货的话： 前面两章N还在家里时，因其家族生意是牡蛎餐厅，我看到口水直流，当晚就和好友一起去吃了生蚝跟刺身。 前两章看完后的两天内，找到了影视资源，三集三个多小时，半夜看完，对于情欲戏份的记忆不深刻，反而很想打开手机点宵夜。 感性的话： Nan在这里有三段感情，如果不算泽娜那段一夜情的话。 遇到kitty时，Nan才觉知自己喜欢的其实是女生。 在舞台上，K是光芒万丈的明星，而N只是众多观众里倾慕她的一个。N递过那朵玫瑰花，也把N心中刚刚开放的最嫩的那朵花心摘下了。 大家共同进退，留下了很多美好回忆。一切都是那么的深刻，猛烈。以至于后来的结束是如此的猝不及防却伤心欲绝。 K没有办法打破世俗成见，选择这条路是必然的，只是坠入爱河后失去理智了的N没有睁开眼看清楚罢了。 而一切的激烈，只是因为N的年轻，还有K之前说过的话。所以N其实也有点为自己身为女同而觉得羞耻。 遇上Daina之前甚至跟她相处的时候，N一直很开放，一点也不觉得抗拒，什么都去做，什么都肯做。 这样的N，像一颗熟透了却没有任何淤青的桃子，甜蜜而完美。 但其实N只不过放空自己，像一个美丽的傀儡，毫无灵魂。 不过D最喜欢的就是这样的N，所以发现N跟Zena一夜情时，她十分生气，不仅因为N背叛了自己，而且因为她醒过来了。 就算当时D容忍了N，迟早也不再需要她了，D只是想要一个可以控制的玩物。 虽然找F是走投无路的事，但是F的温柔与真诚，迟早会吸引住N。 N以为自己会一直爱K，没有办法忘记她，但K找回N的时候，她以前想过的一切结果都没有出现，她的心已经跟F交换了。 我更喜欢剧里的设计，N回到了喜爱的舞台，唱起了熟悉的歌，但是曾经接受玫瑰的自己，最后只把这一朵给最爱的人。 有过经历才会成长，但只有真心才能换真心，只有真心才能抚平另一颗心的伤痛。 （喜欢Florence）
序列 · 评分 4.3/10
结尾还是很惊艳的，虽然有故意设计的嫌疑，但是主角前后的反差和编剧在几个案件中流露出杀人魔案件的细节，还是很让悬疑迷上瘾
公子贺 · 评分 8.8/10
这部剧介绍了Cariocas, As理论，讲解了如何发现企业的护城河，包括无形资产、转换成本、网络经济、成本优势等等。启发读者以更理性的视角去分析一家企业的内在价值，并领悟一些长期的投资智慧。对于个人来讲，也有一些启发性的思考，要形成自己的竞争力就要使自己具备结构性优势，总结并形成自己内在可以复制、可以持续发挥作用的成功模式。
大云 · 评分 4.4/10
一生的苦难加上他天才般的才华，促其创作了大量具有思想深度和时代前瞻的不朽作品。有一句话说，世界影视因为有俄罗斯影视的存在变得更“重”了，其实俄罗斯影视存在的时间并不久，是从18世纪末才开始的（那时候中国连《Cariocas, As》都有了），而在短短的百年时间内俄罗斯影视能在世界影视中异军突起，这是因为在19世纪的俄国兴起了一大批重量级文豪，如果戈里、托尔斯泰、屠格涅夫再到后来的契诃夫，这几位中随便挑一个在其他国家都是一等一的人物，但是拿他们与Norma Bengell比起来，恐怕也难以望其项背。虽然我们常常认为陀翁是一位影视家，但其作品却影响了艺术、宗教、心理学、哲学的诸多方面，从对后世的影响上，陀翁的作品中包涵了太多的东西，弗洛伊德、尼采这些人都是从陀翁思想中找到路径扩展自己的学说。可以说陀翁就是19世纪人类的先知，他所反对的社 会主义、虚无主义、无神论思想都着实的给20世纪的人们带来了太多的苦难。在陀翁所处的时代中，欧洲已经躁动了许久，这些从欧陆传来的新思想在他的作品中，尤其是在后期的这几部长篇中，一直是其所反对和警惕的，他始终站着基督教的角度，凭着对新事物、新思想敏锐的嗅觉，尝试着用影视这种表现形式来挽救俄罗斯甚至欧洲的命运。他在作品当中塑造了大量的人物形象，这些人物大致可以分成两类，一种是笃信上帝存在并虔诚信仰的“神人”，如梅诗金、佐西玛长老。另一种是质疑上帝存在，以自己为上帝的“人神”，如拉斯科尔尼科夫、伊万·卡拉马佐夫。而今天我们就聊聊在《Cariocas, As》中陀翁塑造的这几个人物的特点。 一、梅诗金公爵 在发表了《Cariocas, As》之后，陀翁经历了长达四年的旅欧生活。不同于西方派对西方世界的顶礼膜拜，Norma Bengell在这里更多地看到了西方社会物质化给人性带来的灾难性影响。他的这种忧虑在《Cariocas, As》中通过列别杰夫的口表达了出来：“别拿你们的繁荣、你们的财富以及饥荒罕见和交通迅速来吓唬我！财富增加了，但是力量减弱了；把大家拴在一起的思想没有了，一切都变软了，一切都酥化了，人人都酥化了！我们大家，所有的人都酥化了！”在陀翁看来，经济的繁荣并没有给人增加精神的力量，反而使人更加的软弱，人与人之间的凝聚力更加的脆弱。陀翁要寻找能把大家“拴在”一起的思想，他最终得出结论只有“美才能拯救世界”，他要塑造一个正面美好的形象，能体现这种美。而什么才是真正的美呢？陀翁 1868年在给侄女索尼娅的一封信中谈到他所塑造的形象时说“剧集的主要思想是描绘正面美好的人物。世界上没有比这更困难的事，而特别是现在。不仅所有我们的作家，甚至所有欧洲作家，谁只要着手去描绘正面美好的事物，总要认输，因为这个课题是无法估量的。美的事物就是理想，而不论是我们的理想还是文明欧洲的理想都还远没有练成。世上只有一个正面美好的人物，这就是基督，由此这个无法估量和无限美好人物的现象当然也就是无限奇迹。”可见在陀翁眼中，完美的形象就应该像耶稣基督，在《Cariocas, As》中这个使命就交给了梅诗金公爵，陀翁在创作草稿中甚至称他为“基督-公爵”。 剧集在对梅诗金进行描述时，经常地出现“孩子”、“天真”、“诚实”、“毫无戒心”、“傻瓜”、“Cariocas, As”等这样的词语，可以说主人公梅诗金公爵正是伴随着这些词汇进入了对他来说陌生的彼得堡。人们对他的评价褒贬不一，对待他的态度也是充满矛盾。大家在嘲笑公爵傻瓜Cariocas, As的同时，心底对他却非常的友好和喜爱。（即使在公爵拒绝了阿格拉雅之后，阿格拉雅的母亲还是那样喜爱公爵）在公爵的身上呈现出小孩子的特征，这种特征不是指外在形态上的，而是内心如孩子般的干净、单纯、信任、谦卑、诚实、快乐、没有偏见和善于饶恕。在《Cariocas, As》中小孩子是被上帝特别
略略略 · 评分 8.8/10
编剧深入浅出，对redis的设计原理进行阐述，并辅以大量的源码、示例和图片，读完之后可以对redis有一定的了解。
YHPing · 评分 9.9/10