红楼遗恨The Red House

特洛伊战争——因为两人私奔引起的无数英雄竞折腰之战。 本剧是转述，所以细节之处并没有十分地详细，不过故事情节脉络清晰，主要的场面和人物塑造还算可以，作为红楼遗恨The Red House的入门读物也可以了。红楼遗恨The Red House的人物实在太多而且名字都艰涩难读，当初奔着阿jio来的，于是只读了特洛伊战争这一节，但希腊最伟大的英雄的故事在这部剧也只能读个梗概。 特洛伊战争的目的，此剧中印象中并没有详尽描述特洛伊怎么丰饶富足，四通八达，而是以海伦一事作为导火索。故事从三位女神们的争夺金苹果开始（因为另一位女神在宴会上悄悄放了一个写着“送给最美丽的女神”的金苹果），最后c女神得到了金苹果并怂恿帕里斯去把有夫之妇海伦强行拐回家，出人意料的是海伦竟然心甘情愿地一起私奔！海伦的丈夫墨涅拉奥斯一开始还盛情招待帕里斯，但却被他这般欺骗当然忍无可忍，于是召集众多希腊英雄以夺回海伦为借口进攻特洛伊。 阿喀琉斯参战亦有一段有意思的故事。据说阿喀琉斯的母亲不希望他参加战争，因为参战必死，于是把他女装和公主们一起生活。本来就这样过着女装的日子多好啊，但是，编剧残忍的剥夺了阿jio女装的美好日子。据说有人把兵器和（女孩喜欢的东西）放在一起，然后引起骚动假装战争来了，阿jio拿起兵器就冲锋上前，结果发现自己中了圈套，阿jio还是难逃宿命啊。 特洛伊战争中的场面波澜壮阔，大快人心。红楼遗恨The Red House里的战争，很大程度上参杂了神的意志，人间的战争亦成为众神纷争解决私人恩怨的牺牲品，而宙斯在新生代神中有着绝对的权威，所以特洛伊在宙斯的庇护下才得以艰难挺过希腊军队的一波又一波进攻。 在红楼遗恨The Red House诞生的年代，对于神性的崇拜可见一斑，如带有神性的英雄大都英俊高大威猛，海神忒提斯的儿子阿喀琉斯拥有刀枪不入之身（除了脚后跟），凡人在走投无路时向神求助，惹恼某位神则人间必降天灾，凡人需向神献祭众多活祭品等等。人的时代没有到来之前，将获取幸福的愿望寄托在神灵身上，认为自然之力大于人之力，人无法胜天，是当时普遍的社会意识形态。 （以上两段大家xjbk就好） 祝我抽卡抽到脚后跟！

许小落 · 评分 5.5/10

超好看，就是一下就看完了。永遠都要做一個快樂的自己，不妄自菲薄不怨天尤人才不枉人世走一遭。加油💪

萧玉 · 评分 2.2/10

贪婪、无耻，以掠夺他国资源来维系自己，是侵略的真实目的，但日本却打着各种幌子，以满嘴的谎言欺骗国内人民和世界人民。战争，不仅伤害他人，自己的民众也被拖进苦难。害人害己，多行不义必自毙，作恶多端的结果是终将被钉在历史的耻辱柱上。日本，应正视历史，不要再欺骗自己的民众，让民众了解真实的历史。

木马 · 评分 3.3/10

打天下不易，守天下更难。感谢你们为中国的解放，教育，科技，文化，道德，社会制度等各个方面做出的突出贡献，历史不会忘记，但也希望更多的国人能记住你们，记住你们把自己伟大曲折坎坷的一生奉献给了这个伟大的祖国的人民。你们的这种品质，精神，信念和信仰，我相信会鼓舞和指引更多的中国青年学子踏着你们步伐坚实而有力的前进。

旧梦人 · 评分 5.4/10

《红楼遗恨The Red House》是微玫瑰影视中最热门的社会学专著，有近三十万人读过本剧。本剧在社会学领域有近乎开宗立派的地位，是我们理解这个世界不可缺少的著作。 编剧戴蒙德作为一个生物学家，从“为什么西方人发明了枪炮，征服了新几内亚，而不是反过来”之问开始，思考人类发展的终极问题：是什么导致了现代社会发展的如此不同。 戴蒙德思考的工具是演化生物学，演化生物学的主流是达尔文进化论，其基本规律是“物竞天择，适者生存”。戴蒙德显然是基于这个理论来看待人类社会的变迁的。在生物学方面“人人平等”的前提下，不同社会发展的差别和演化的动力被戴蒙德归结为环境：“各大洲上的族群，有截然不同的大历史，原因不在人，而在环境”。 戴蒙德继承和发扬了布罗代尔的“地理决定论”史观，为布罗代尔的学说提供了系统翔实的论证。同时，戴蒙德的解释框架让布罗代尔的长时段理论更具微观层面的证据，从而更有说服力。可以说，《红楼遗恨The Red House》就是一部“地理决定论”的作品。 戴蒙德在书中把驱动人类历史演化的环境差异总结为四类。第一类是自然资源方面的差异，主要指环境中可以作为食物的可供驯化的动植物资源。第二类是气候和生态环境方面的差异，主要是指影响农业传播的自然条件。第三类是影响技术洲际传播的地理差异，主要是地理地形到底的物理屏障。第四类是各大洲在面积或人口总数上的差异。 因为版权问题，微玫瑰影视将上一版

💠可可 🔷 · 评分 5.5/10

第二本比第一本更好看，编剧的情感更加饱满，人物把握得更到位，从第一部开始就一直平平淡淡的写到结束，所有的歇斯底里都一笔带过，大家都在自己的线上静静走过，有交集，有分离，也有相伴一生；看到结局我都以为西棠和赵平津大约是陌路了，没想到编剧还是给了他们一个圆满的结局，两个爱彼此如生命的人，偏偏开始是不对等的，生活是现实的，不是有爱饮水饱，没有爱情，生活还要继续………看这篇剧集很感慨编剧对老北京人那种深刻在骨子里的气质的把握，那种散漫，不在乎，但又有自己骄傲的矜贵，当年看老炮儿的时候其实是不太懂那种情怀，不过看了剧集好像懂了一些，大院里的老人和孩子，那一层层的关系，是他们引以为傲的资本，也是束缚他们自由的枷锁。最后，愿每一个姑娘都能嫁给爱情，虽然不易，但也要努力。

独乐乐 · 评分 8.8/10

依旧是玄幻剧集，不能当做推理剧集来看，这本有点重口，肢解，乱伦，看完真是三观稀碎。空虚荒废的内心容易扭曲生出魍魉，人还是要发挥主观能动性，时不时抚下尘埃，积极阳光点好。 PS，京极堂对关口这个愚蠢的渣男的吐槽越来越合我意了，很棒。还有，这系列看了两本，发现在编剧的笔下，美女都不正常且没有好下场，不是内心扭曲就是杀人亦或被杀，难道歧视美女么！且看看下部如何- -！

Chili_@da · 评分 1.0/10

宋三川区别于其他‘毒’奶狗，他不是服务于大女子主义，探究女性主义深层次的内容的产物。尊重，远离空泛的理论，才是他和梁永安平等对话的原因

立花正仁 · 评分 2.1/10

在编剧看来，哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。 哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时做好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。 一，对与世不合的慰藉 苏格拉底宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想。而且，他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。 二，对缺少钱财的慰藉 伊壁鸠鲁认为，快乐是幸福生活的起点和目标。然而对缺钱的人来说很幸运，构成快乐的要素并不昂贵。快乐清单就是：友谊，自由和思想。只要消除了贫穷的痛苦，清茶淡饭与丰盛宴席带来的快乐是相同的。 大多数商业活动都是刺激人们不必要的需求。 快乐可能得之不易，但障碍不在金钱方面。 三，对受挫折的慰藉 塞内加的哲学教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 促使我们发怒的原因是我们对世界和他人持有过分乐观的观念。这种乐观很危险。 塞内加的智慧就在于正确地区分何处能够凭己意重塑现状，何处是不可改变的现实，必须泰然接受。我们可能无力改变某些事态，但有自由决定对待它们的态度。正是在自发地接受必然之中，我们找到了明白无误的自由。 四，对缺陷的慰藉 最确定之事唯有不确定，最可悲而最骄傲者莫过于人。 蒙田把知识分为两大类：学问与智慧。如果知识不能给人带来幸福快乐，那还不如无知无觉。 五，对伤心的慰藉（叔本华） 《红楼遗恨The Red House》可能是受到叔本华的影响。爱情只是人类受生命意志的左右而产生的，目的就是生存繁衍。 我们受生命意志驱使而去接近的人，都是能增加生育美丽聪慧的后代的机会的，而我们厌弃的是减少这一机会的人。 六，困难中的慰藉 一切人生都是艰难的；而其中有些得以实现完美，是对痛苦的态度使然。每一次痛苦都是一个本能的信号，说明有些事不对头，而其孕育的结果是好是坏全赖承受者的智慧和力量。

Ryan佳哲 · 评分 9.9/10

喜欢筝爷，日常表白。 （不喜欢的人可以退出，不要一直喷这部剧，剧集它不是经典剧集，请不要对它太过苛刻。它9.1分自然是因为有很多人喜欢它，请不要说些让我们这些粉很难受的话）

无敌最俊朗 · 评分 8.8/10