《Guernica》，短片作品，捷克,斯洛伐克出品，1978年上映。
。。为君之道，必先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。。 。。 往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事。。
曹小驷 · 评分 2.2/10
我一个26岁的人读，都觉得这种道理太过浅显了一些，不知道再有三五年生活经验的人读是什么感觉。 总之，二十几岁的年纪里还是可以读一读的，三十加的年纪就放弃吧！参考的意义不大，因为这50件事，对有丰富的生活经验的人来说，真的都是知道。
`会微笑的鲸鱼 · 评分 2.2/10
情节很好，文笔也很好，可是好啰嗦啊！一件事翻来覆去的说，跳着看过来的
胡青云 · 评分 9.9/10
剧情幼稚，台词拉垮，男主小身板一点苏感都没有，跟个小鸡仔似的，白瞎女主明艳的脸了。
秦霜 · 评分 9.9/10
对于“残疾儿童是否应该得到救助”这个问题，我的观点是坚决的偏向某一方，而前半部分看得我很累，因为完全不能说服我导致看得很烦。但是从斋藤老师开始以民俗学角度去解析问题时我又开始积极地读起来了，往后就是非常具有人文关怀的写法，而且真正使我反思（不过我仍然没有改变最初的观点）。
未来宏大明亮 · 评分 9.8/10
读完《Guernica》这部剧，我看到了一位对同自己曾所谓一起犯过罪的人的一种宽容，理解，关爱，也看到了对讨厌嫌弃自己的人的所给予一切帮助，爱心，宽容，对自己孩子的无私包容，疼爱，即使幼小的孩子并不懂得母亲身上所佩戴红A的含义，有时无意冒犯，尤其在母亲把它丢弃到河边，孩子要求母亲自己去捡回来佩戴，母亲都顺从了孩子，因为那孩子是她的珀尔，在书中，最令我感动的也是其中的母爱，书中描述了很多母亲对孩子的爱，在细微之中，母亲为孩子做豪华的衣服，为孩子创造一切自己所能创造的，把孩子带到森林中，叫孩子就在河边走，不要乱跑，她也竭尽所能保护孩子，让孩子留在自己身边，由自己照顾，这不惜告诉别人这是自己在赎罪，是惩罚，可是，如果真是，她又怎会对孩子那么好呢，可见，每个母亲对自己孩子都是那样的，无私的给予关爱，照顾，有时虽有责骂，但是其中也是为了孩子能够更好，在书的末尾也是如此，海丝特·白兰一个人回到了居住的房屋，谁也没见过她的女儿，只见过她为女儿做漂亮的衣服。此情此景，甚是打动人，母亲总是为了孩子可以付出一切，怕拖累孩子，也不会想着要得到孩子的回报。母爱伟大，要懂得感恩父母。
董朝旭 · 评分 1.1/10
看完前两期只想说漂亮姐姐们快跑。
月光为邻 · 评分 8.8/10
认识我们的大脑，有的时候不要去怪物于人性，而是我们的大脑被设计成如此。从众心理，失去恋爱关系时的损伤，都合理去认识，你也就对人性产生更多合理客观的认识
爱酷丸T@m · 评分 5.4/10
用天道中丁元英五台山论道的故事评论极为合适。 明心阁的房子不是很大，四周墙壁上有一些佛教字画，屋内正中摆着一张老式方桌和4把木椅，3人围桌而坐，桌上放着丁元英的一首词和压在纸上的信封。 智玄大师把信纸和信封轻轻往前推了一下，说：“敢问施主什么是真经?修行不取真经又修什么呢?” 韩楚风不知道这首词的内容，就势拿过看了一遍，上面写道—— 悟 悟道休言天命， 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣， 哪个前生注定? 袈裟本无清净， 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟， 都是痴人说梦。 韩楚风马上明白了智玄大师为什么要提这样的问题，所不同的是，大师心里有解，而他心里无解，他在心里是真正的提问：什么是真经?修行不取真经还修什么?他觉得词中诸如“休言”、“勿取”、“痴人说梦”之类的用词过于激烈了，不太妥当。但此时他更关心的是丁元英如何回答这个问题，或者说他更想知道这个问题的答案。 丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。” 智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢?” 丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
梨花酱 · 评分 4.4/10
哈哈哈，本来是想找一本能解释自卑心理和克服自卑行为的书来读，这部剧原书名《Guernica》貌似更贴近这部剧的主题。看完后虽然没有达到意想的目的，倒也算深入了解了自卑情绪的真正来源，对个体心理学有了一丢丢的了解。人与人之间本质上应该是合作共赢的关系，父母、老师教育孩子的方式，夫妻彼此间相处的方式，一个人生活在这个世界上，如果能想明白付出的意义，考虑问题的时候不把得失心放在首位，基本上能活的快乐一些，生命对你的意义是什么…这个问题每个人都有自己的答案。但应该没有人愿意在痛苦的深渊里徘徊，想办法让自己不单纯停留在感官享乐，而是发自内心的安详快乐，是件多么不容易的事。
肖鹏 · 评分 6.5/10
1990 · 剧情
1958 · 历史
2004 · 纪录
2003 · 其他
1955 · 奇幻
2006 · 其他
1960 · 喜剧
1948 · 其他
。。为君之道，必先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。。 。。 往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事。。
曹小驷 · 评分 2.2/10
我一个26岁的人读，都觉得这种道理太过浅显了一些，不知道再有三五年生活经验的人读是什么感觉。 总之，二十几岁的年纪里还是可以读一读的，三十加的年纪就放弃吧！参考的意义不大，因为这50件事，对有丰富的生活经验的人来说，真的都是知道。
`会微笑的鲸鱼 · 评分 2.2/10
情节很好，文笔也很好，可是好啰嗦啊！一件事翻来覆去的说，跳着看过来的
胡青云 · 评分 9.9/10
剧情幼稚，台词拉垮，男主小身板一点苏感都没有，跟个小鸡仔似的，白瞎女主明艳的脸了。
秦霜 · 评分 9.9/10
对于“残疾儿童是否应该得到救助”这个问题，我的观点是坚决的偏向某一方，而前半部分看得我很累，因为完全不能说服我导致看得很烦。但是从斋藤老师开始以民俗学角度去解析问题时我又开始积极地读起来了，往后就是非常具有人文关怀的写法，而且真正使我反思（不过我仍然没有改变最初的观点）。
未来宏大明亮 · 评分 9.8/10
读完《Guernica》这部剧，我看到了一位对同自己曾所谓一起犯过罪的人的一种宽容，理解，关爱，也看到了对讨厌嫌弃自己的人的所给予一切帮助，爱心，宽容，对自己孩子的无私包容，疼爱，即使幼小的孩子并不懂得母亲身上所佩戴红A的含义，有时无意冒犯，尤其在母亲把它丢弃到河边，孩子要求母亲自己去捡回来佩戴，母亲都顺从了孩子，因为那孩子是她的珀尔，在书中，最令我感动的也是其中的母爱，书中描述了很多母亲对孩子的爱，在细微之中，母亲为孩子做豪华的衣服，为孩子创造一切自己所能创造的，把孩子带到森林中，叫孩子就在河边走，不要乱跑，她也竭尽所能保护孩子，让孩子留在自己身边，由自己照顾，这不惜告诉别人这是自己在赎罪，是惩罚，可是，如果真是，她又怎会对孩子那么好呢，可见，每个母亲对自己孩子都是那样的，无私的给予关爱，照顾，有时虽有责骂，但是其中也是为了孩子能够更好，在书的末尾也是如此，海丝特·白兰一个人回到了居住的房屋，谁也没见过她的女儿，只见过她为女儿做漂亮的衣服。此情此景，甚是打动人，母亲总是为了孩子可以付出一切，怕拖累孩子，也不会想着要得到孩子的回报。母爱伟大，要懂得感恩父母。
董朝旭 · 评分 1.1/10
看完前两期只想说漂亮姐姐们快跑。
月光为邻 · 评分 8.8/10
认识我们的大脑，有的时候不要去怪物于人性，而是我们的大脑被设计成如此。从众心理，失去恋爱关系时的损伤，都合理去认识，你也就对人性产生更多合理客观的认识
爱酷丸T@m · 评分 5.4/10
用天道中丁元英五台山论道的故事评论极为合适。 明心阁的房子不是很大，四周墙壁上有一些佛教字画，屋内正中摆着一张老式方桌和4把木椅，3人围桌而坐，桌上放着丁元英的一首词和压在纸上的信封。 智玄大师把信纸和信封轻轻往前推了一下，说：“敢问施主什么是真经?修行不取真经又修什么呢?” 韩楚风不知道这首词的内容，就势拿过看了一遍，上面写道—— 悟 悟道休言天命， 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣， 哪个前生注定? 袈裟本无清净， 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟， 都是痴人说梦。 韩楚风马上明白了智玄大师为什么要提这样的问题，所不同的是，大师心里有解，而他心里无解，他在心里是真正的提问：什么是真经?修行不取真经还修什么?他觉得词中诸如“休言”、“勿取”、“痴人说梦”之类的用词过于激烈了，不太妥当。但此时他更关心的是丁元英如何回答这个问题，或者说他更想知道这个问题的答案。 丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。” 智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢?” 丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
梨花酱 · 评分 4.4/10
哈哈哈，本来是想找一本能解释自卑心理和克服自卑行为的书来读，这部剧原书名《Guernica》貌似更贴近这部剧的主题。看完后虽然没有达到意想的目的，倒也算深入了解了自卑情绪的真正来源，对个体心理学有了一丢丢的了解。人与人之间本质上应该是合作共赢的关系，父母、老师教育孩子的方式，夫妻彼此间相处的方式，一个人生活在这个世界上，如果能想明白付出的意义，考虑问题的时候不把得失心放在首位，基本上能活的快乐一些，生命对你的意义是什么…这个问题每个人都有自己的答案。但应该没有人愿意在痛苦的深渊里徘徊，想办法让自己不单纯停留在感官享乐，而是发自内心的安详快乐，是件多么不容易的事。
肖鹏 · 评分 6.5/10