《Kamenskaya: Za vse nado platit》，犯罪作品，俄罗斯出品，2002年上映。
新闻自由，调查记者的人性，处于漩涡的责任感，才能使机制的漏洞与腐朽得到修补
你好呀！ · 评分 2.2/10
两点收获： 1、 过去，社会进步指的是思想的进步。 如今，社会进度指的是技术的进步。 提醒我们不要为了一味追逐适应新技术而忘了对自己思想的提升。 2、 大多数人都是没有信息处理能力的。信息越多，反而越容易焦虑。不如少听少看，让自己相对踏实。但少听少看只是一个阶段，更关键的是要具备提升信息处理的能力。以史为鉴，持续学习是一个不错的方式。
小佳🐰 · 评分 1.0/10
秦始皇的五个统一 1.统一六国：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。 2.统一文字：秦始皇统一文字为小篆，由李斯等人对文字进行整理，称为“书同文”。 3.统一货币：规定黄金为上币，单位“镒”（合20两）；铜为下币，单位“半两”。半两钱是秦国的货币，六国统一后改为方孔圆钱，推行全国。 4.统一度量衡：规定1标准尺约合今0.23米，1标准升约合今0.2公升。统一斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。 5.统一车辙：规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，称为“车同轨”。
余生、咹好 · 评分 3.2/10
这部剧讲了“关系与秩序”、“冲突与合作”，一开始我觉得这部剧老反反复复在同样的官话，也就是中国解决方案，或者说中国故事，后来发现，我们就是软实力不够，我们是听倦了，但世界听不见或者听不进，也正因为如此，就像本剧结尾所说：很多事情仍在急速演变之中，尚没有最终答案。世界的未来终归要靠年轻人来书写。新一代人应能超越传统的大国争霸思维，找到国与国之间相处的新路径。未来令人充满期待。
裕安 · 评分 6.6/10
作为日常跟bp打交道最多的hr小白，也是从侧面了解bp成长之道的不错的侧面教材，书中有些话术或思路还是不错的，某些工作场景相当写实，值得做笔记温习。
贝丝 · 评分 2.1/10
羡慕布雷尔与尼采之间的友谊，从被欺骗用了非医学性的来同意治疗一个病人，又而两个人互相治病以此积累出来的友谊。 在最后一章才写明了尼采哭泣，原来哭泣的原因是因为一位女性...
卡普 · 评分 8.8/10
这部剧引领我看到了以前从未思考过的角度，即从医疗者到照顾者角色的转换和如何平衡善意的保护及自立的尊严。 曾执着的认为，在生的希望面前，我们唯一可以选择的，就是尽力抢救到最后一刻。 可是在不得不面对的慢性疾病面前，这种选择，会不会只是为了让自己心安？某些时刻，我们有没有想过，医疗的进步，或许带来的是痛苦的延续。我们不只有一种选择，我们可以坐下来，聆听患者本人内心真实的意愿。询问他们在随时随地可能发生的风险面前，真正不能够忍受的是什么？编剧用很多个例子向我们列举了，答案不止死亡一种。有太多的人希望自己走时，能够有尊严体面地离开。而我们，有什么资格剥夺他们最后的遗愿。 分享划线： 当“生命的脆弱性凸显出来”时，人们的日常生活目标和动机会彻底改变。 一个人在知道自己生命在有限的时间内即将结束时，会选择放下追逐已久的目标，转而去关注身边人。编剧举例，一个年轻的艾滋病患者和老年人的关注点几乎完全相同。我们必须去尝试理解彼时他们看到的世界，才会最大可能地去照顾好所爱之人。 “辅助生活”的目标就是任何人都不必觉得被机构化了。 文中有一个很戳人的点：一位老人住进养老机构，他唯一的渴求就是有一扇可以上锁的门。他认为能够自己去上厕所是世界上最幸福的事情。体现自尊重要性的同时也提示我们注重人性化，不要被体制化的东西禁锢死。 我们自己想要自主权，而对于我们爱的人，我们要的是安全 我们经常一味的追求所谓安全的照料，却在很大程度上忽视了他们内心的感受。 托马斯说明了他提议背后的思想。他说，其目标是抗击他所谓的疗养院的三大瘟疫：厌倦感、孤独感和无助感。为了攻克这三大瘟疫，疗养院需要一些生命。他们要在每个房间里摆放植物；他们要拔除草坪，开创一片菜园和花园；他们要引入动物。 针对厌倦感，生物会体现出自发性；针对孤独感，生物能提供陪伴；针对无助感，生物会提供照顾其他生命的机会。 这个计划，在我看来可以称为伟大。 在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。问题在于明智的目标往往并不那么明确。很长时间以来，我以为这只是因为不确定性。当我们很难知道会发生什么时，我们就难以知道应该做什么。但是，我认识到，更为根本的挑战是：个人必须决定他所害怕或者希望的事项是否应当是最紧要的。 我们最终的目的不是好死，而是好好地活到终了
迪丽努尔🕊 · 评分 3.2/10
1972 · 犯罪
2011 · 喜剧
1928 · 喜剧
1942 · 爱情
2002 · 其他
1974 · 奇幻
2015 · 爱情
1999 · 科幻
2001 · 喜剧
1998 · 喜剧
新闻自由，调查记者的人性，处于漩涡的责任感，才能使机制的漏洞与腐朽得到修补
你好呀！ · 评分 2.2/10
两点收获： 1、 过去，社会进步指的是思想的进步。 如今，社会进度指的是技术的进步。 提醒我们不要为了一味追逐适应新技术而忘了对自己思想的提升。 2、 大多数人都是没有信息处理能力的。信息越多，反而越容易焦虑。不如少听少看，让自己相对踏实。但少听少看只是一个阶段，更关键的是要具备提升信息处理的能力。以史为鉴，持续学习是一个不错的方式。
小佳🐰 · 评分 1.0/10
秦始皇的五个统一 1.统一六国：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。 2.统一文字：秦始皇统一文字为小篆，由李斯等人对文字进行整理，称为“书同文”。 3.统一货币：规定黄金为上币，单位“镒”（合20两）；铜为下币，单位“半两”。半两钱是秦国的货币，六国统一后改为方孔圆钱，推行全国。 4.统一度量衡：规定1标准尺约合今0.23米，1标准升约合今0.2公升。统一斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。 5.统一车辙：规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，称为“车同轨”。
余生、咹好 · 评分 3.2/10
这部剧讲了“关系与秩序”、“冲突与合作”，一开始我觉得这部剧老反反复复在同样的官话，也就是中国解决方案，或者说中国故事，后来发现，我们就是软实力不够，我们是听倦了，但世界听不见或者听不进，也正因为如此，就像本剧结尾所说：很多事情仍在急速演变之中，尚没有最终答案。世界的未来终归要靠年轻人来书写。新一代人应能超越传统的大国争霸思维，找到国与国之间相处的新路径。未来令人充满期待。
裕安 · 评分 6.6/10
作为日常跟bp打交道最多的hr小白，也是从侧面了解bp成长之道的不错的侧面教材，书中有些话术或思路还是不错的，某些工作场景相当写实，值得做笔记温习。
贝丝 · 评分 2.1/10
羡慕布雷尔与尼采之间的友谊，从被欺骗用了非医学性的来同意治疗一个病人，又而两个人互相治病以此积累出来的友谊。 在最后一章才写明了尼采哭泣，原来哭泣的原因是因为一位女性...
卡普 · 评分 8.8/10
这部剧引领我看到了以前从未思考过的角度，即从医疗者到照顾者角色的转换和如何平衡善意的保护及自立的尊严。 曾执着的认为，在生的希望面前，我们唯一可以选择的，就是尽力抢救到最后一刻。 可是在不得不面对的慢性疾病面前，这种选择，会不会只是为了让自己心安？某些时刻，我们有没有想过，医疗的进步，或许带来的是痛苦的延续。我们不只有一种选择，我们可以坐下来，聆听患者本人内心真实的意愿。询问他们在随时随地可能发生的风险面前，真正不能够忍受的是什么？编剧用很多个例子向我们列举了，答案不止死亡一种。有太多的人希望自己走时，能够有尊严体面地离开。而我们，有什么资格剥夺他们最后的遗愿。 分享划线： 当“生命的脆弱性凸显出来”时，人们的日常生活目标和动机会彻底改变。 一个人在知道自己生命在有限的时间内即将结束时，会选择放下追逐已久的目标，转而去关注身边人。编剧举例，一个年轻的艾滋病患者和老年人的关注点几乎完全相同。我们必须去尝试理解彼时他们看到的世界，才会最大可能地去照顾好所爱之人。 “辅助生活”的目标就是任何人都不必觉得被机构化了。 文中有一个很戳人的点：一位老人住进养老机构，他唯一的渴求就是有一扇可以上锁的门。他认为能够自己去上厕所是世界上最幸福的事情。体现自尊重要性的同时也提示我们注重人性化，不要被体制化的东西禁锢死。 我们自己想要自主权，而对于我们爱的人，我们要的是安全 我们经常一味的追求所谓安全的照料，却在很大程度上忽视了他们内心的感受。 托马斯说明了他提议背后的思想。他说，其目标是抗击他所谓的疗养院的三大瘟疫：厌倦感、孤独感和无助感。为了攻克这三大瘟疫，疗养院需要一些生命。他们要在每个房间里摆放植物；他们要拔除草坪，开创一片菜园和花园；他们要引入动物。 针对厌倦感，生物会体现出自发性；针对孤独感，生物能提供陪伴；针对无助感，生物会提供照顾其他生命的机会。 这个计划，在我看来可以称为伟大。 在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。问题在于明智的目标往往并不那么明确。很长时间以来，我以为这只是因为不确定性。当我们很难知道会发生什么时，我们就难以知道应该做什么。但是，我认识到，更为根本的挑战是：个人必须决定他所害怕或者希望的事项是否应当是最紧要的。 我们最终的目的不是好死，而是好好地活到终了
迪丽努尔🕊 · 评分 3.2/10