《Enas afragos Onasis》，喜剧作品，希腊出品，1969年上映。
就算是编剧的第一部书，也要给差评。先不说书的结构混乱，主题不清，人物描写也不到位，除了男女主角，就好像没有第三个人，写作手法想学红楼梦还功底不够，弄个东施效颦。 另外编剧对男女主角关系的处理也不妥当，非得要求男女平等、一夫一妻这种超越时代的认知，不接地气。对男主前几位姨娘的处理不善良，没有对女主做什么出格的事情，可非疯即死，要么出家，要么卖窑子，让人不舒服。强烈怀疑编剧是否有心理和情感障碍，通篇感觉有一种女人自恋的味道。
杨泽红 · 评分 6.5/10
断断续续读完，有些段落也反复斟酌 才理解了其含义。算是读起来比较吃力的一本剧了，但 有所收获终究是好事。
再吃一口小羊 · 评分 5.4/10
“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。庄子之道，连天接地，成神成鬼。
田立杨 · 评分 4.3/10
这本追剧清单就故事的叙述和推理来论确实少了点意思，但本剧的立意确实挺高的，继承负面遗产，承担责任和义务，规劝日本民族承担错误，争取世人的原谅
姣蛟 · 评分 7.6/10
我服了，动不动就开打。能不能加点情节，主角是牛但是这么打下去，跟兵王能挂上关系么？？？？
兰仙 · 评分 8.7/10
包罗万象，儒林百态。 才者不仕，仕者不才。 沽名钓誉自娱自乐，穷酸小儿矫情做作。 山野白身不乏高人，市井百姓重礼修身。 最有感触的一点其实是一个入世与出世的问题。个人感觉入世不仅仅局限于仕途这一个领域，无论从事哪一行哪一业，都要与人打交道，有人的地方就有江湖，来世间走一遭，谁都得沾一分俗世气，这一点任何人都无法避免。 但是在不同的阶段怀揣不同的追求，一分钱难倒英雄汉，身无分文时争名逐利是生存的必须，这是入世，谁也逃不掉。但是衣食无忧后，寻找内在的一分空灵，蓝天白云，青草红花，午后闲洒，看剧泼茶，不汲汲于富贵，不戚戚于虚名。这是出世。谁能够做到。 身在入世时奔波， 心于出世中洒脱。
多巴安Branda · 评分 5.4/10
原来我是看《Enas afragos Onasis》那一个版本的，谈话的技巧很吸引我。 第五章开始，才发现《Enas afragos Onasis》内容是一样的。 用书币购买，书挺厚的，要掌握看剧的方法，看重点，看自己想看的。
🌟橄榄枝🌟🐾 · 评分 3.2/10
八分！首先要明确的一点是，洛夫克拉夫特笔下的克苏鲁神话并非如同希腊神话或是北欧神话一样能够组成一个闭环的故事体系，众神也并不是在灯光下逐一粉墨登场。反正，它们披着恐怖与神秘的面纱，在只在渺小的人类的视角里偶见一瞥。人类越是想要探寻那些旧日支配者或是外神，他们就越是靠近疯狂与死亡。这与洛夫克拉夫特虚无的人生观是密不可分的。 他父亲早逝，并由外祖父抚养，但是在外祖父去世后富裕的家庭一落千丈，他也开始了自己穷困潦倒的一生。他他喜爱的科学并没有成为自己赖以谋生的武器，反而是童年里听外祖父讲起的形形色色的恐怖故事滋养了他的想象。因为一生不顺，他在仰望宇宙的时候深感人类这一存在的渺小与无力，在浩瀚宇宙茫茫众神之间，人类只不过如同蝼蚁，因此他笔下所有的神祇都对人类不屑一顾，在偶然卷入各种超自然现象并进行探寻之后，所有的人都逐渐被超出想象的事物所震撼，并最终疯魔。虽然克苏鲁神话影响力许许多多的作家，但是在洛夫克拉夫特笔下，众神冷酷邪恶。在后世的作家不断完善的过程中，克苏鲁神话才逐渐成为一个体系。 不过抛开神话不谈，洛夫克拉夫特自己营造的那种诡谲奇异的氛围依旧是无可挑剔的，他的台词里偶尔会见到爱伦坡的影子，却比爱伦坡更为残酷和大胆。但是，统一的风格也难免让读者审美疲劳。所以我决定暂时不再看更多的克苏鲁式的剧集了。
Justin Nie · 评分 1.0/10
20220325|Enas afragos Onasis-Kostas Karagiannis 本剧作为了解咖啡知识其实还蛮不错的，里面有非常丰富的配图，知识也很有脉络，不过作为兴趣翻看的话感觉本剧会太深奥了点。我在追剧的过程当中不断的划线，心里想着：学到了学到了。不过看完就忘记了。只能靠着整理书摘来重新把自己有兴趣的知识点重新捋一遍。 意式浓缩是意大利人偏爱的浓缩咖啡，上午11点左右人们会喝一份意式浓缩（通常直接在吧台一饮而尽），同时吃一块点心。在意大利，没有人喝手冲咖啡。感觉意大利的咖啡文化有点高级便利店的感觉，喝起来也速度，并不是像中国从美国那里由星巴克启蒙的那样买个氛围慢慢喝。我们现在流行的美式咖啡其实就是意式咖啡的减淡版，加了大量的水或冰。基底还是意式咖啡。 全世界99%的咖啡都产自两个品种的咖啡树：阿拉比卡种（Arabica，源于“阿拉伯”［Arabe］一词）和刚果种（Canephora，亦称罗布斯塔种［Robusta］）。它们都是咖啡属植物（这个家族有约70种咖啡类植物），而咖啡属隶属于一个更庞大的家族——茜草科。利比里亚种（Liberica）和伊克塞尔撒种（Excelsa）也在西非和亚洲种植（通常用于满足当地人的需求），却只占全球咖啡产量的不足2%。 在《Enas afragos Onasis》这部剧里面有提到蚊子是如何改变人类发展进程的，其中茜草科植物是大自然温柔的馈赠。它在叫蚊子执起镰刀的同时，将他们讨厌的茜草科随意的放到人类旁边。提取到青蒿素的黄花蒿就是茜草科，并且是全球遍布的。提取到奎宁的金鸡纳也是茜草科的。 咖啡当中分了普通咖啡和精品咖啡。而精品咖啡是有条件的，想要成为精品咖啡，就必须在咖啡测评中达到80分及以上（满分100）。因为精品咖啡的存在使得咖啡从普通消费品当中产生了分层，就像茶有口粮茶，和你喝不起的茶一样。1%的咖啡为被品鉴而生，就像高端葡萄酒一样。 咖啡师：他得精通各种咖啡，用专业精神制作，并按照顾客的要求，将烘焙过的咖啡豆变成一杯香醇饮品。他还会向顾客推荐不同品种和口味的咖啡，以及不同的冲制方法（意式浓缩、手冲……），并协助顾客购买咖啡豆。 咖啡中涉及的词汇： 特级咖啡：因其带来高品质的味觉享受而蜚声咖啡界。若要让特级咖啡豆展现出无尽潜能，就得靠行家来冲泡了！ 研磨度：用以测定咖啡粉的精细程度。 拉花：用奶泡在卡布奇诺上画出图案的技艺。 研磨（broyer）：通常用来替代“moudre”一词，表示磨咖啡豆。因为它的变位更简单啊！ 烘焙量：一次可烘焙的咖啡量。 咖啡师：懂得将咖啡做得香醇可口的专家。想见到他，那只能……在咖啡馆了！ 综合咖啡（blend/mélanges）：由不同品种（不同地区、不同国家……）的咖啡豆混合而成。 咖啡果：就是咖啡的果实，通常一枚咖啡果里包含一到两粒咖啡豆。 烘焙：对咖啡生豆进行加工的过程。法语中的“torréfacteur”一词，既可指烘焙师，又可指用于烘焙生豆的机器。 粉碗：意式咖啡机过滤器的另一个称呼。 一份：专用于计量意式浓缩咖啡。人们通常都会一口气喝完一份。 手冲壶（kettle）：这是个英语单词，指“水壶”（法语为bouilloire）。然而，它在咖啡界专指有着长而弯的细壶嘴的手冲壶（即细嘴壶），这可是制作手冲咖啡必不可少的器具。 手冲慢萃法（slow blew）：都是指以非意式浓缩的方式制作咖啡，因为制作意式浓缩需要极大的压力。 压粉锤：咖啡师用来把粉碗中的咖啡粉压实的专用工具。 萃取一杯意式浓缩：这样的表达意为，在制作的过程中，不断调节各种因素，以便成功制作一杯意式浓缩。 所谓咖啡很“干净”（clean），通常指的是它的清澈度。 杯测（cupping
林文欣 · 评分 1.1/10
没有深入去理解，以后再二刷吧，下面归纳了一些全书的要点。 习惯是指我们下意识做出的举动。上瘾模型包括四个阶段：触发，行动，多变的酬赏，投入。 1.触发:上瘾模型的第一阶段，提醒人们采取下一步行动，它可促使用户采取行动。其中付费型触发、回馈型触发以及人际型触发都是以争取新用户为主要目标，而自主型触发以驱动用户重复某种行为作为重点，目的是让用户逐渐形成习惯。外部触发可以培养新习惯，而内部触发造就的情感纽带则可以让新用户变成产品的铁杆粉丝。 2.行动:上瘾模型的第二个阶段，是人们在期待酬赏时最直接的反应。要使人们行动起来，三个要素必不可少。第一，充分的动机；第二，完成这一行为的能力；第三，促使人们付诸行动的触发。根据福格博士建立的行为模型：1.要促成某种行为，触发、动机和能力这三者缺一不可。2.要增加预想行为的发生率，触发要显而易见，行为要易于实施，动机要合乎常理。3. 人类行为不外乎受三种核动机的影响：追求快乐，逃避痛苦；追求希望，逃避恐惧；追求认同，逃避排斥。4. 时间、金钱、体力、脑力、社会偏差、非常规性等六个因素会对用户的能力产生影响。 3.多变的酬赏:上瘾模型的第三阶段，满足用户的需求，激发使用欲。共包含三种类型：社交酬赏，猎物酬赏，自我酬赏。社交酬赏是指人们从产品中通过与他人的互动而获取的人际奖励。猎物酬赏是指人们从产品中获得的具体资源或信息。自我酬赏是指人们从产品中体验到的操控感、成就感和终结感。很多时候驱使我们采取行动的，并不是酬赏本身，而是渴望酬赏时产生的那份迫切需要。 4.投入:上瘾模型的第四阶段，通过用户对产品的投入，培养“回头客”。我们对事物的投入越多，就越有可能认为它有价值，也越有可能和自己过去的行为保持一致，最后，我们会改变自己的喜好以避免发生认知失调。投入阶段背后的大思路是利用用户的认识，即使用（个人投入）越多，服务越好。就像一段良好的友谊，投入的努力越多，双方受益越多。 为帮助习惯养成类技术的设计者评估其操控用户背后的道德责任，是一名健康习惯推广者、兜售商、娱乐用户者，还是经销商？ 1.健康习惯推广者会使用自己开发的产品，并相信该产品可极大提高人们的生活质量。他们获得成功的概率最高，因为他们最了解其用户的需求。 2.兜售商相信自己的产品可极大提高人们的生活质量，但自己并不使用该产品。他们必须谨防骄傲自大和脱离实际，因为他们在为自己并不了解的人提供解决方案。3.娱乐用户者会使用自己的产品，但并不相信该产品可提高人们的生活质量。他们可以获得成功，但在某种程度上无法提高他人的生活质量，其产品往往缺乏持久力。 4.经销商既不使用产品，也不相信该产品可提高人们的生活质量。他们获得长久成功的概率最低，在道德上往往处于不利地位。
付宁 · 评分 6.6/10
1993 · 动画
2016 · 剧情
1956 · 犯罪
1991 · 剧情
1983 · 恐怖
2000 · 纪录
2005 · 剧情
1964 · 喜剧
1997 · 剧情
1991 · 喜剧
就算是编剧的第一部书，也要给差评。先不说书的结构混乱，主题不清，人物描写也不到位，除了男女主角，就好像没有第三个人，写作手法想学红楼梦还功底不够，弄个东施效颦。 另外编剧对男女主角关系的处理也不妥当，非得要求男女平等、一夫一妻这种超越时代的认知，不接地气。对男主前几位姨娘的处理不善良，没有对女主做什么出格的事情，可非疯即死，要么出家，要么卖窑子，让人不舒服。强烈怀疑编剧是否有心理和情感障碍，通篇感觉有一种女人自恋的味道。
杨泽红 · 评分 6.5/10
断断续续读完，有些段落也反复斟酌 才理解了其含义。算是读起来比较吃力的一本剧了，但 有所收获终究是好事。
再吃一口小羊 · 评分 5.4/10
“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。庄子之道，连天接地，成神成鬼。
田立杨 · 评分 4.3/10
这本追剧清单就故事的叙述和推理来论确实少了点意思，但本剧的立意确实挺高的，继承负面遗产，承担责任和义务，规劝日本民族承担错误，争取世人的原谅
姣蛟 · 评分 7.6/10
我服了，动不动就开打。能不能加点情节，主角是牛但是这么打下去，跟兵王能挂上关系么？？？？
兰仙 · 评分 8.7/10
包罗万象，儒林百态。 才者不仕，仕者不才。 沽名钓誉自娱自乐，穷酸小儿矫情做作。 山野白身不乏高人，市井百姓重礼修身。 最有感触的一点其实是一个入世与出世的问题。个人感觉入世不仅仅局限于仕途这一个领域，无论从事哪一行哪一业，都要与人打交道，有人的地方就有江湖，来世间走一遭，谁都得沾一分俗世气，这一点任何人都无法避免。 但是在不同的阶段怀揣不同的追求，一分钱难倒英雄汉，身无分文时争名逐利是生存的必须，这是入世，谁也逃不掉。但是衣食无忧后，寻找内在的一分空灵，蓝天白云，青草红花，午后闲洒，看剧泼茶，不汲汲于富贵，不戚戚于虚名。这是出世。谁能够做到。 身在入世时奔波， 心于出世中洒脱。
多巴安Branda · 评分 5.4/10
原来我是看《Enas afragos Onasis》那一个版本的，谈话的技巧很吸引我。 第五章开始，才发现《Enas afragos Onasis》内容是一样的。 用书币购买，书挺厚的，要掌握看剧的方法，看重点，看自己想看的。
🌟橄榄枝🌟🐾 · 评分 3.2/10
八分！首先要明确的一点是，洛夫克拉夫特笔下的克苏鲁神话并非如同希腊神话或是北欧神话一样能够组成一个闭环的故事体系，众神也并不是在灯光下逐一粉墨登场。反正，它们披着恐怖与神秘的面纱，在只在渺小的人类的视角里偶见一瞥。人类越是想要探寻那些旧日支配者或是外神，他们就越是靠近疯狂与死亡。这与洛夫克拉夫特虚无的人生观是密不可分的。 他父亲早逝，并由外祖父抚养，但是在外祖父去世后富裕的家庭一落千丈，他也开始了自己穷困潦倒的一生。他他喜爱的科学并没有成为自己赖以谋生的武器，反而是童年里听外祖父讲起的形形色色的恐怖故事滋养了他的想象。因为一生不顺，他在仰望宇宙的时候深感人类这一存在的渺小与无力，在浩瀚宇宙茫茫众神之间，人类只不过如同蝼蚁，因此他笔下所有的神祇都对人类不屑一顾，在偶然卷入各种超自然现象并进行探寻之后，所有的人都逐渐被超出想象的事物所震撼，并最终疯魔。虽然克苏鲁神话影响力许许多多的作家，但是在洛夫克拉夫特笔下，众神冷酷邪恶。在后世的作家不断完善的过程中，克苏鲁神话才逐渐成为一个体系。 不过抛开神话不谈，洛夫克拉夫特自己营造的那种诡谲奇异的氛围依旧是无可挑剔的，他的台词里偶尔会见到爱伦坡的影子，却比爱伦坡更为残酷和大胆。但是，统一的风格也难免让读者审美疲劳。所以我决定暂时不再看更多的克苏鲁式的剧集了。
Justin Nie · 评分 1.0/10
20220325|Enas afragos Onasis-Kostas Karagiannis 本剧作为了解咖啡知识其实还蛮不错的，里面有非常丰富的配图，知识也很有脉络，不过作为兴趣翻看的话感觉本剧会太深奥了点。我在追剧的过程当中不断的划线，心里想着：学到了学到了。不过看完就忘记了。只能靠着整理书摘来重新把自己有兴趣的知识点重新捋一遍。 意式浓缩是意大利人偏爱的浓缩咖啡，上午11点左右人们会喝一份意式浓缩（通常直接在吧台一饮而尽），同时吃一块点心。在意大利，没有人喝手冲咖啡。感觉意大利的咖啡文化有点高级便利店的感觉，喝起来也速度，并不是像中国从美国那里由星巴克启蒙的那样买个氛围慢慢喝。我们现在流行的美式咖啡其实就是意式咖啡的减淡版，加了大量的水或冰。基底还是意式咖啡。 全世界99%的咖啡都产自两个品种的咖啡树：阿拉比卡种（Arabica，源于“阿拉伯”［Arabe］一词）和刚果种（Canephora，亦称罗布斯塔种［Robusta］）。它们都是咖啡属植物（这个家族有约70种咖啡类植物），而咖啡属隶属于一个更庞大的家族——茜草科。利比里亚种（Liberica）和伊克塞尔撒种（Excelsa）也在西非和亚洲种植（通常用于满足当地人的需求），却只占全球咖啡产量的不足2%。 在《Enas afragos Onasis》这部剧里面有提到蚊子是如何改变人类发展进程的，其中茜草科植物是大自然温柔的馈赠。它在叫蚊子执起镰刀的同时，将他们讨厌的茜草科随意的放到人类旁边。提取到青蒿素的黄花蒿就是茜草科，并且是全球遍布的。提取到奎宁的金鸡纳也是茜草科的。 咖啡当中分了普通咖啡和精品咖啡。而精品咖啡是有条件的，想要成为精品咖啡，就必须在咖啡测评中达到80分及以上（满分100）。因为精品咖啡的存在使得咖啡从普通消费品当中产生了分层，就像茶有口粮茶，和你喝不起的茶一样。1%的咖啡为被品鉴而生，就像高端葡萄酒一样。 咖啡师：他得精通各种咖啡，用专业精神制作，并按照顾客的要求，将烘焙过的咖啡豆变成一杯香醇饮品。他还会向顾客推荐不同品种和口味的咖啡，以及不同的冲制方法（意式浓缩、手冲……），并协助顾客购买咖啡豆。 咖啡中涉及的词汇： 特级咖啡：因其带来高品质的味觉享受而蜚声咖啡界。若要让特级咖啡豆展现出无尽潜能，就得靠行家来冲泡了！ 研磨度：用以测定咖啡粉的精细程度。 拉花：用奶泡在卡布奇诺上画出图案的技艺。 研磨（broyer）：通常用来替代“moudre”一词，表示磨咖啡豆。因为它的变位更简单啊！ 烘焙量：一次可烘焙的咖啡量。 咖啡师：懂得将咖啡做得香醇可口的专家。想见到他，那只能……在咖啡馆了！ 综合咖啡（blend/mélanges）：由不同品种（不同地区、不同国家……）的咖啡豆混合而成。 咖啡果：就是咖啡的果实，通常一枚咖啡果里包含一到两粒咖啡豆。 烘焙：对咖啡生豆进行加工的过程。法语中的“torréfacteur”一词，既可指烘焙师，又可指用于烘焙生豆的机器。 粉碗：意式咖啡机过滤器的另一个称呼。 一份：专用于计量意式浓缩咖啡。人们通常都会一口气喝完一份。 手冲壶（kettle）：这是个英语单词，指“水壶”（法语为bouilloire）。然而，它在咖啡界专指有着长而弯的细壶嘴的手冲壶（即细嘴壶），这可是制作手冲咖啡必不可少的器具。 手冲慢萃法（slow blew）：都是指以非意式浓缩的方式制作咖啡，因为制作意式浓缩需要极大的压力。 压粉锤：咖啡师用来把粉碗中的咖啡粉压实的专用工具。 萃取一杯意式浓缩：这样的表达意为，在制作的过程中，不断调节各种因素，以便成功制作一杯意式浓缩。 所谓咖啡很“干净”（clean），通常指的是它的清澈度。 杯测（cupping
林文欣 · 评分 1.1/10
没有深入去理解，以后再二刷吧，下面归纳了一些全书的要点。 习惯是指我们下意识做出的举动。上瘾模型包括四个阶段：触发，行动，多变的酬赏，投入。 1.触发:上瘾模型的第一阶段，提醒人们采取下一步行动，它可促使用户采取行动。其中付费型触发、回馈型触发以及人际型触发都是以争取新用户为主要目标，而自主型触发以驱动用户重复某种行为作为重点，目的是让用户逐渐形成习惯。外部触发可以培养新习惯，而内部触发造就的情感纽带则可以让新用户变成产品的铁杆粉丝。 2.行动:上瘾模型的第二个阶段，是人们在期待酬赏时最直接的反应。要使人们行动起来，三个要素必不可少。第一，充分的动机；第二，完成这一行为的能力；第三，促使人们付诸行动的触发。根据福格博士建立的行为模型：1.要促成某种行为，触发、动机和能力这三者缺一不可。2.要增加预想行为的发生率，触发要显而易见，行为要易于实施，动机要合乎常理。3. 人类行为不外乎受三种核动机的影响：追求快乐，逃避痛苦；追求希望，逃避恐惧；追求认同，逃避排斥。4. 时间、金钱、体力、脑力、社会偏差、非常规性等六个因素会对用户的能力产生影响。 3.多变的酬赏:上瘾模型的第三阶段，满足用户的需求，激发使用欲。共包含三种类型：社交酬赏，猎物酬赏，自我酬赏。社交酬赏是指人们从产品中通过与他人的互动而获取的人际奖励。猎物酬赏是指人们从产品中获得的具体资源或信息。自我酬赏是指人们从产品中体验到的操控感、成就感和终结感。很多时候驱使我们采取行动的，并不是酬赏本身，而是渴望酬赏时产生的那份迫切需要。 4.投入:上瘾模型的第四阶段，通过用户对产品的投入，培养“回头客”。我们对事物的投入越多，就越有可能认为它有价值，也越有可能和自己过去的行为保持一致，最后，我们会改变自己的喜好以避免发生认知失调。投入阶段背后的大思路是利用用户的认识，即使用（个人投入）越多，服务越好。就像一段良好的友谊，投入的努力越多，双方受益越多。 为帮助习惯养成类技术的设计者评估其操控用户背后的道德责任，是一名健康习惯推广者、兜售商、娱乐用户者，还是经销商？ 1.健康习惯推广者会使用自己开发的产品，并相信该产品可极大提高人们的生活质量。他们获得成功的概率最高，因为他们最了解其用户的需求。 2.兜售商相信自己的产品可极大提高人们的生活质量，但自己并不使用该产品。他们必须谨防骄傲自大和脱离实际，因为他们在为自己并不了解的人提供解决方案。3.娱乐用户者会使用自己的产品，但并不相信该产品可提高人们的生活质量。他们可以获得成功，但在某种程度上无法提高他人的生活质量，其产品往往缺乏持久力。 4.经销商既不使用产品，也不相信该产品可提高人们的生活质量。他们获得长久成功的概率最低，在道德上往往处于不利地位。
付宁 · 评分 6.6/10