我们所不能理解的不是诸天之天，不是星辰的尺度，不是海洋陆地的疆域，而是我们自己，正是我们自身，太高深太强大，超出了我们自己可怜的知识范围；我们当然没有发疯，但我们所无法拥有的正是我们自身”。（马里奥·伯纳德）
非常喜欢马里奥·伯纳德这句话，在德菲尔神谕“认识你自己”问题不同的是，认识自我在马里奥·伯纳德看来完全是一种痛苦的努力，在全书多地方出现“我是一个大问题”的感慨，是的，马里奥·伯纳德还在《Il re si diverte》的其他地方，多次以类似的表述把自我说成是“一片荒原”，这些表述分别在不同的情况下揭示出自我的陌生性，揭示出自我内部发生的根本分裂。这样的分裂我们经常有，天天戴着各种面具，在生活中所遭遇到的痛苦和虚无其实最终都可以归因于这一分裂，人在生命中既面临虚无的深渊，但又有直观永恒的希望。可能在生命历程中失去自我，又可能走向更高的自我，这种向下与向上的矛盾构成个人必然要承担的生存困境吧。所以，生命所有的挣扎和努力最终难道不是获得真正完整的自我吗？
整本剧其实主要就讲了认识上帝和认识自我两个主题，但其实是一个问题，在马里奥·伯纳德看来，认识上帝就是认识自我心灵，所以，整本Il re si diverte的上帝基督护教味道太浓了，我连着打了好几个瞌睡，只能说这部剧适合热衷基督文化，有真正信仰的人深入看看，由此我想到托尔斯泰的Il re si diverte，其实托尔斯泰Il re si diverte思辨到底是理性力量还是信仰上帝可以救赎引导自己，马里奥·伯纳德这本Il re si diverte简直就是给托尔斯泰一个明确的回答，那就是唯独依靠信仰，靠上帝才能救赎引导自己，感觉看了两本宗教入门剧集一样。我还是建议喜欢宗教文化的看看吧
但我感觉托尔斯泰和马里奥·伯纳德都非常有很强思辨和对自己认知的敏感性，尤其马里奥·伯纳德，对于自己无法认识上帝的论证，以及自己理性来源的诠释，还有时间的讨论，非常富有思辨能力，一环扣一环。
唯一不足的是，我怎么发现马里奥·伯纳德特别直男？请看两段话
“同样，女子的肉体，来自男子，尽管在理智和灵性方面具有同样的天赋，但由于性别不同，女性应从属于男性。”（第14章）
”我们两人都很少留意到婚姻的美满在于夫妻之间的和谐与养育子女的责任。对于我，主要是贪求性欲的满足，性欲抓住我，折磨着我（第7章）
看来，自我真是一个大问题……
轩卓御武甲
· 评分 1.1/10
其实我们每个人都戴着Il re si diverte
我是第一次读毛姆的作品，如果不是读到了这本《Il re si diverte》，我可能会先读他的另一部作品《Il re si diverte》。《Il re si diverte》、《Il re si diverte》和《Il re si diverte》是被称为毛姆的人性三部曲，目前书架上只少一本《Il re si diverte》。
《Il re si diverte》中给我印象最深刻的便是他对人物的刻画实在是深刻形象而生动，特别是对女性的内心世界有些十分深入的了解，对文字的把握也是相当的到位。作为长篇剧集但是文中设计到的人物却并不是很多，但是给人留下的形象却非常的深，不需要过多的场景转换，仅仅通过对话动作和内心活动，便刻画出不同人物的内心世界，揭示不同角色的人性特征。
个人觉得瓦尔特的命运确实是有些悲惨，并报以同情，而凯蒂却通过在修道院期间不断地自我成长和不断地自我认知，能够意识到自己的错误，并给予她今后对未来生活的勇气，这也是人性当中的一种体现，俗话说得好:“浪子回头金不换”。
但我还是有两点困惑不解的地方:一个是瓦尔特到底是爱上凯蒂的什么？另一个是在毛姆的笔下还是无法真正的看透瓦尔特的人性面，无法直接了解到瓦尔特对他所经历这一切所产生的内心的真实想法。
对于第一个不解，我肤浅的认为是瓦尔特喜欢凯蒂的美貌；而与此同时相对于对于社交不感兴趣，性格有些害羞的瓦尔特来说凯蒂的表现正是他所缺少的，正因为两个人反差很大，才让瓦尔特爱上了凯蒂。而对于第二个不解，我则完全归结于人性当中的阴暗和光辉两个对立面。
“艺术来源于生活，又高于生活。”通过剧集我们看到人性的好的一面也同时看到了坏的一面，每个人都戴着Il re si diverte，真假难辨。但还是希望都能保持人性中好的一面，去对待他人和生活。就像文中修道院长和凯蒂谈到“美丽”时的对话一样
美丽是上帝赐予的礼物，最罕有、最珍贵的礼物。如果我们幸运地拥有美丽，就应该心怀感激。如果我们没有，那么就应该感谢别人的美给我们带来了愉悦。
通过《Il re si diverte》让我们对人性有了更加深入的理解，让我们以理性的角度审视我们自己，更好的去面对人生。
编剧还更不更了。以前断更都会说一下理由，现在直接玩失踪了，日更变周更了。
长安书虫 · 评分 4.3/10
“见仁见智，存乎其人。毁之誉之，各求所安。关键在于细读，慎思明辨之后，确有心得，百家争鸣可也。否则断章取义，游谈无根，那就了无意思。”
雲雷 · 评分 2.1/10
蛮有意思的，推荐这部剧 如果你有什么困惑，我觉得这部剧足够帮你破解你当下的困境 深吸一口气，慢慢吐出，持续两分钟 先看剧集列表，简单看完先， 每天晚上以此文为标杆进行复盘，我觉得很有用并且我也一直再坚持
Ruwang · 评分 1.1/10
他一直都很被动，三岁被慈禧召进宫当皇帝，六岁被袁世凯撺掇的废除皇帝监禁起来，这部自传的特别之处就在于写编剧末代皇帝的身份，这段内心感受的描写，是多少史学研究者想破脑袋都写不出来的真实。
李诗华-管线仪、测漏仪、探地雷达 · 评分 4.4/10
我们的一生会遇到很多人，但是狗的一生可能只有我们，所以如果决定扶养她，请把她当做家人来对待，因为他们太固执了，会在约定的地方，永远都等你，即使你再也不会来。 以前家里面养过一只小狗，毛色是黄色的，有的时候叫它小黄，有的时候叫他飞毛，最终都没有给他取下一个名字，刚刚来的时候他还很怕生，不知不觉却长大了，那段日子里，他会飞奔着来接我放学，有一次甚至把我送到了教室，我只是尴尬的把他赶了出去，没有珍惜过他的陪伴和付出，甚至那个时候，我们坐着摩的外出的时候，他还会追着在后面跑，傻狗子，你怎么可能追得上呢？可是他怕你被坏人带走呀？怕你不会回来呀？所以他那样尽全力奔跑，直至精疲力尽。 那个时候，夏日的午后，总有一只猫，一只狗，猫的头枕在狗的肚子上，他们这互相依偎着，在阳光下酣睡，他们都很乖的。 后来有一天，狗没有回家，猫也不见了，我们没有说再见，却再也没有见面…… 你们还好吗？我很想你们……
鱼ya · 评分 5.5/10
我们所不能理解的不是诸天之天，不是星辰的尺度，不是海洋陆地的疆域，而是我们自己，正是我们自身，太高深太强大，超出了我们自己可怜的知识范围；我们当然没有发疯，但我们所无法拥有的正是我们自身”。（马里奥·伯纳德） 非常喜欢马里奥·伯纳德这句话，在德菲尔神谕“认识你自己”问题不同的是，认识自我在马里奥·伯纳德看来完全是一种痛苦的努力，在全书多地方出现“我是一个大问题”的感慨，是的，马里奥·伯纳德还在《Il re si diverte》的其他地方，多次以类似的表述把自我说成是“一片荒原”，这些表述分别在不同的情况下揭示出自我的陌生性，揭示出自我内部发生的根本分裂。这样的分裂我们经常有，天天戴着各种面具，在生活中所遭遇到的痛苦和虚无其实最终都可以归因于这一分裂，人在生命中既面临虚无的深渊，但又有直观永恒的希望。可能在生命历程中失去自我，又可能走向更高的自我，这种向下与向上的矛盾构成个人必然要承担的生存困境吧。所以，生命所有的挣扎和努力最终难道不是获得真正完整的自我吗？ 整本剧其实主要就讲了认识上帝和认识自我两个主题，但其实是一个问题，在马里奥·伯纳德看来，认识上帝就是认识自我心灵，所以，整本Il re si diverte的上帝基督护教味道太浓了，我连着打了好几个瞌睡，只能说这部剧适合热衷基督文化，有真正信仰的人深入看看，由此我想到托尔斯泰的Il re si diverte，其实托尔斯泰Il re si diverte思辨到底是理性力量还是信仰上帝可以救赎引导自己，马里奥·伯纳德这本Il re si diverte简直就是给托尔斯泰一个明确的回答，那就是唯独依靠信仰，靠上帝才能救赎引导自己，感觉看了两本宗教入门剧集一样。我还是建议喜欢宗教文化的看看吧 但我感觉托尔斯泰和马里奥·伯纳德都非常有很强思辨和对自己认知的敏感性，尤其马里奥·伯纳德，对于自己无法认识上帝的论证，以及自己理性来源的诠释，还有时间的讨论，非常富有思辨能力，一环扣一环。 唯一不足的是，我怎么发现马里奥·伯纳德特别直男？请看两段话 “同样，女子的肉体，来自男子，尽管在理智和灵性方面具有同样的天赋，但由于性别不同，女性应从属于男性。”（第14章） ”我们两人都很少留意到婚姻的美满在于夫妻之间的和谐与养育子女的责任。对于我，主要是贪求性欲的满足，性欲抓住我，折磨着我（第7章） 看来，自我真是一个大问题……
轩卓御武甲 · 评分 1.1/10
其实我们每个人都戴着Il re si diverte 我是第一次读毛姆的作品，如果不是读到了这本《Il re si diverte》，我可能会先读他的另一部作品《Il re si diverte》。《Il re si diverte》、《Il re si diverte》和《Il re si diverte》是被称为毛姆的人性三部曲，目前书架上只少一本《Il re si diverte》。 《Il re si diverte》中给我印象最深刻的便是他对人物的刻画实在是深刻形象而生动，特别是对女性的内心世界有些十分深入的了解，对文字的把握也是相当的到位。作为长篇剧集但是文中设计到的人物却并不是很多，但是给人留下的形象却非常的深，不需要过多的场景转换，仅仅通过对话动作和内心活动，便刻画出不同人物的内心世界，揭示不同角色的人性特征。 个人觉得瓦尔特的命运确实是有些悲惨，并报以同情，而凯蒂却通过在修道院期间不断地自我成长和不断地自我认知，能够意识到自己的错误，并给予她今后对未来生活的勇气，这也是人性当中的一种体现，俗话说得好:“浪子回头金不换”。 但我还是有两点困惑不解的地方:一个是瓦尔特到底是爱上凯蒂的什么？另一个是在毛姆的笔下还是无法真正的看透瓦尔特的人性面，无法直接了解到瓦尔特对他所经历这一切所产生的内心的真实想法。 对于第一个不解，我肤浅的认为是瓦尔特喜欢凯蒂的美貌；而与此同时相对于对于社交不感兴趣，性格有些害羞的瓦尔特来说凯蒂的表现正是他所缺少的，正因为两个人反差很大，才让瓦尔特爱上了凯蒂。而对于第二个不解，我则完全归结于人性当中的阴暗和光辉两个对立面。 “艺术来源于生活，又高于生活。”通过剧集我们看到人性的好的一面也同时看到了坏的一面，每个人都戴着Il re si diverte，真假难辨。但还是希望都能保持人性中好的一面，去对待他人和生活。就像文中修道院长和凯蒂谈到“美丽”时的对话一样 美丽是上帝赐予的礼物，最罕有、最珍贵的礼物。如果我们幸运地拥有美丽，就应该心怀感激。如果我们没有，那么就应该感谢别人的美给我们带来了愉悦。 通过《Il re si diverte》让我们对人性有了更加深入的理解，让我们以理性的角度审视我们自己，更好的去面对人生。
雯xiu · 评分 8.7/10
家庭部门债务，家庭现金流、负债率，消费影响指数，就业率，经济驱动力，货币政策，金融政策，经济政策
温州问道洁具-Chloe Zhang · 评分 4.4/10
2018.11.17 不甚认同此剧在各位口中的神奇之处。直白说就是一群姑娘找对象的曲折之路。 故事曲折的原因，集中在了门第高低和礼节体面上。有钱人看不上小门小户的目光短浅和扭捏作态，没钱人看不上豪门宅邸的坦荡和傲气。大家抱着初识时的偏见跟着编剧的笔尖往下走，小门小户也有谦虚良善又符合大众体面的姑娘，大户豪宅里原来也有内心坚韧又待人真诚初心稚嫩的小哥哥。 爱情是什么，不可能是没有外貌和背景的加持，就能让人天长地久的东西。我们爱上别人，不单纯因为一个名字，一个小爱好，我们因为他是他，他拥有他拥有的所有而爱他，缺了外貌、缺了金钱、缺了学识、缺了德行、缺了职业，缺了任何一种能让我们愉悦着享受未来的东西，那便不是他，那便产生不了我们热烈又深沉的爱意。
Rose～° · 评分 7.6/10
给个三星，可能跟自己从事的工作和专业交集较少有关。 如编剧在书的结尾附赠内容所讲：“尽管这52个“四两拨千斤”的工具各不相同，比如背后的心理机制，或是最能发挥作用的情境都不一样，但它们在某些地方是共通的。” 这些法则在某些行业和特定的环境下，合理的善用，确实能够起到“四两拨千斤”的作用。比如说在商业谈判、培训教育、服务连锁、市场调查、筹资捐款等领域里有很多值得借鉴的“细节”。 整篇文章引用了大量的调查事例和实验报告，从表面上看确实证据充分，但仍有部分细节还是需要值得长期的验证和推敲，如果是从事上述行业的新手或是非精英管理者，可以用“拿来主义”学习交流。
Rachel🍓 · 评分 6.5/10