Milagros no hay. Los desaparecidos de Mercedes Benz

Gaby Weber先生的文采非常好，用词也非常厉害恰当，但是又充满生活以意味，我学到了很多东西。

yugumarck · 评分 4.3/10

人活一世，个人沉浮的命运却始终与身边具体的人、庞大的国家机器、浩瀚深邃的天地紧紧联系在一起。 这是一本家族奋斗史书，跨度27年，少儿成了青年，中年跨入老年，新的生命又诞生，三代人的奋斗史与一段国家动荡飘摇的岁月融汇相连。 朱家尊上朱开山穷苦乡民出身，贫苦身心练，成家逢国难，义和沥忠胆，舍命闯金沟，为兄报仇怨，挣下三亩田。老农民想踏实挣一份家业，却因为乡姻纷争饱受磨难，在军阀混战的背景下又因为盗匪劫难继续闯荡。终于开了家餐馆，却备受当地热河人的排挤非难，双方斗个心血尽散终于以和收尾。自己小家的日子一天天红火起来，国家却日益危难。66岁高龄又如何，自己的半生家业在国难当头又有何不能下赌注，开煤矿，与寇斗，儿从军血洒战场，为父报仇为国为亲。 朱家慈上菩萨心肠霹雳手段，养儿不易育儿难，一人独守多少年，终于盼得丈夫信，率儿百里闯动乱。日本弃儿亲儿待，误入邪道不舍爱。战乱与穷苦的世道下，女人受苦受欺多艰难，多少妻子/母亲为了家庭和睦含辛茹苦牺牲自我，朱家母上堪称时代贤妻良母的典范。 老大传文与鲜儿的爱情凄婉遗憾，作为长子出命舍力赚家业，务农和酒馆的基业立下头等功劳，父母命令一概顺从从未忤逆。心中的不公不满将其引入了邪道，还好及时醒悟回到了家庭怀抱；老二性格刚烈，侠痞两面少年气，山场磨练锻炼坚韧品质，热爱自由不惜违抗父母宗规，斗恶汉受匪击，军人风骨磨难出。与爱人饱受曲折终成眷属，热血流尽杀敌卫国不辱使命；老三传杰思维敏慧，商海沉浮历尽艰难，学习商道能说会道，诚信二字坚守在心。商场如战场，波谲云诡世事难料，商业闯荡积累家业。独树一帜的学风融入家风。四儿一郎命运多舛，受人爱受人惑，与秀儿的爱情冲破不合新时代的旧规矩枷锁，因抱憾自责自刎谢罪。鲜儿命运的悲苦惹人怜，鲜儿为爱执着令人敬重，鲜儿的凌厉作风当为一代女杰，鲜儿的爱情故事受尽缺残终于圆满。那文长媳持家有法，同家人共苦多年齐心一力；秀儿为爱苦守寂寥，与传武的爱情令人遗憾，与一郎的爱情惹人祝福，只可惜人世莫测；玉书与几位嫂子相比，是一位新时代有抱负不受陈规陋俗束缚的独立女性。 朱家一路坎坷走来，伴随着一些难以忘怀的人物，济贫扬善的周大善人，名丰年；为国鞠躬尽力的姚厅长，名振中；公正不屈的梁法官，名汉清；还有终于脱离苦海人世的死去的人，把握山场水排的老独臂爷爷，商海浮沉一生的夏老，名元璋，张垛爷，镇山江大当家的，小康子，潘少爷，金把头，金大拿，牛得金，大金粒，老烟头。 这部家族奋斗史，有意作为那个时代下多少中国家庭生活的作品浓缩，多少感人动情之处，是世事艰难与人情温暖的交融作用。 就写到这吧

Q!n · 评分 5.4/10

好久没有读过这么上瘾的书，每当读这些书，了解到老先生们的风骨，就会觉得好棒希望自己也能置身其中。

兰智 · 评分 5.4/10

真的没想到这部剧看到最后的时候，还差点儿把我弄哭了。 刚开始看的时候，当然是充满惊喜的和新鲜感的，会觉得这么多各地民俗的宗教的人类学的小故事，简直太有趣了，简直感觉就像是超级无敌综合版睡前故事。 其实一开始的时候，就知道编剧是有一个相对清晰的脉络在书里的，只不过对于简直是浩如烟海的材料来说，这种脉络也许并不总是十分清晰的，因为材料并不永远是以你想要的形式出现的。 后来随着行文推进，这种前后呼应也好，各种旁征博引也好，互相借鉴穿插也好，会让这部剧变得过于复杂，然后你就在书里迷失了。 所以当我看到大概60%的时候，我觉得弗雷泽老爷子已经疯掉了，他已经完全开始随心所欲地写他认为的那些重要的材料了。完全不在乎材料是否是全面的，解释是不是唯一性的，是不是必然性的。 但是当我读到最后的时候，大约90%，我好像突然明白了这部剧的意思。我好像突然明白，就是……为什么会是这样的，这是一种很难描述的感觉，就是我好像突然间理解了这部剧想要表达的意思，但是恕我才疏学浅，我没有办法很精准地描述这种感觉，也没有办法大言不惭地说我真的理解了弗雷泽老爷子他的思想和观念。这部剧，其实是一个整体，不能把它看作是很多故事的结合，也不能把它看作是很多理解的汇总。 一个从第一页就存在的问题——什么是“Milagros no hay. Los desaparecidos de Mercedes Benz”，到最后终于揭开真相。但我想每一个读完书的人，都会在某个节点上，理解出自己认识的所谓“Milagros no hay. Los desaparecidos de Mercedes Benz”到底代表了什么。最后编剧的解释只是一种补充和总结。 我看到最后一章的时候，我真的是，哭了，我觉得即使有那么多的曲折起伏，写到最后我相信弗雷泽老爷子，他对于这件事情，是有一个很清楚的认知的。他知道自己的缺陷在哪里，他也知道自己是有很多不足，但是在当时那样的学科的环境下，那样的认识发展阶段，这已经是他能做到的极限了。他并没有因为自己是一个人类学者，一个宗教学研究者，就把自己的地位看得那么重要，他始终对于人类未来的科学发展也好，文化进步也好，有非常乐观的态度。那些愚昧终究是会过去的，就如同他在写作的时候，他难道意识不到这些东西是多么的荒诞不经，不切实际吗？他反而正是因为深刻理解了这种荒诞，他才能意识到人类的发展是刻在智慧的本能中的东西。就是这种想要征服，想要掌控，想要理解的渴求，不会被无常的自然打败。 我在这部剧看到大约30%的时候，开始看了另外一本人类学的著作，叫《Milagros no hay. Los desaparecidos de Mercedes Benz》。然后在那部剧里面，《Milagros no hay. Los desaparecidos de Mercedes Benz》好像是一个大家都会批判的对象，好像如果你不批判它，就无法站在先进的人类学研究思路上。可是我觉得《Milagros no hay. Los desaparecidos de Mercedes Benz》是有它不可替代的时代价值的。在材料的汇总和分析上，它已经尽善了。奠基之作如果一无是处，后来者如何出世？ 大概初中的时候，我有一段时间想学宗教学。十年过去了，我终于读完了这本宗教学的圣经，哪怕学术上它有太多需要批判的，但我仍然圆梦了，这就是我心目中的宗教学研究。 弗雷泽老爷子赛高。 接下来我倒要看看涂尔干你这个浓眉大眼的，到底比弗雷泽老爷子强多少（hhhh）。

墩墩儿 · 评分 9.9/10

读完忍不住有种每日诵读心经的冲动。 “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

穗安 · 评分 1.0/10