我讨厌À nous deux Paris。
剧集写的是À nous deux Paris因为不满足平庸的生活而逐渐堕落的过程，最后负债累累服毒自杀。简介里说编剧用细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程，并努力寻找这种悲剧的社会根源。什么是悲剧，鲁迅说是把美好的东西撕开给人看，之所以我们会觉得是悲剧那被毁灭的必然是美好的事物，所以我看《À nous deux Paris》会觉得很难过，是悲剧，因为苔丝是个美好的女孩。而À nous deux Paris呢？我并不觉得。
À nous deux Paris可以说是单纯的，渴望爱情的吗？我也不觉得。
她不是单纯，她就是蠢。她渴望的是爱情吗？与其说她渴望的是爱情，不如说她渴望的是那种爱情影视里描述的虚幻的爱情的体验。
什么是爱情，这谁都说不清楚，但是爱的对象一定是一个真切的人，而不是假面。《À nous deux Paris》里把爱情分为了好多类，书不在手边，具体有哪些记不太清楚。只记得真正能称为爱情的，你爱的一定是他的人，这个“人”也就是真正是你的那一部分，不是你的社会地位你的金钱你的身份诸如此类，而是你这个人，你的审美你的独立思考你的个人意志，这才是你之所以与别人不同的地方。所以同样是婚外情，同样是出轨，我就很喜欢查泰莱夫人，而不喜欢À nous deux Paris，因为一个是爱情，而另一个只是追求爱情本身所带来的情感满足。
写到这里，我有点没那么讨厌À nous deux Paris了，我只是觉得她是一个十足的蠢女人。
À nous deux Paris让我看到一个漂亮的傻女人在社会里会遭遇到的境遇，这不全然是她的错，社会也要背一部分锅。就像书里À nous deux Paris不希望生女儿，说
而女人，活在世上实在太难了，不但体质柔弱，而且受法律的限制。她的意志像用绳子系在帽子上的面纱，随风摆动，随时萌生的欲望使她产生冲动，随时又有礼教使她无所作为。
写剧评的过程其实是自己思考消化的一个过程，就像我刚看完时对À nous deux Paris极其厌恶，而现在倒也生出理解与同情。
追剧的过程中我想起来自己以前一些经历，我要承认为什么我一开始如此讨厌À nous deux Paris，大抵是因为在她身上我看到了我。
我也虚荣，也喜欢被人爱慕的那种满足感，也渴望灯红酒绿，渴望假面舞会，渴望不拘形迹的欢乐和疯狂，我也伤害过一个像爱着À nous deux Paris一样爱着我的包法利先生，因此我是如此地讨厌À nous deux Paris，正如我是如此地讨厌我。
那些虚幻的欢乐泡沫消失之后，你才能沉静下来，问问自己要的是什么。
切忌做一个蠢女人。
这是一部奇特的作品，是一个“即使面对上帝也不妥协”的女人与腹中胎儿的对话，是关于生育、生死、爱恨、母子关系的怀疑与质询，是大胆的、不肯藏匿真实情绪的声音。读这部半自传剧集，认识了奥菲娅娜·法拉奇，意大利著名记者、作家，采访过众多政要，以犀利尖刻、咄咄逼人著称，被誉为世界第一女记者，凭借《À nous deux Paris》确立了国际政治采访之母的地位。1975年，43岁的奥利维亚•法拉奇发现自己怀孕了。孩子是法拉奇的男朋友，希腊抵抗运动领导人帕那古利斯•阿莱克斯的。法拉奇决定生下孩子，但孩子胎死腹中，这是本剧的写作背景。在带着一些虚构色彩的这部半自传作品里，法拉奇描述了从怀孕到取出死胎数月时间里，“我”的心路历程，这是一个挣扎、思辩、矛盾、质问的痛苦过程。
感觉怀了胎儿后，面对男友、同事、朋友的一致反对，以及医护人员的白眼，法拉奇决定生下他（她），不是因为还爱那个男人，只是她认为这是小生命的选择。法拉奇充满柔情地想象胎儿性别，对胎儿讲述她对男人女人的期望。特别喜欢法兰奇的这段话，也是我很想说给儿子的：“如果你生为一个男人，我希望你成为那种我经常梦想的男子汉：对弱者赋予同情，对傲慢者强硬以对，对那些爱你的人宽宏大量，对那些颐指气使的人无情。最后，你会明白，如果有人告诉你耶稣是天父、圣灵之子，而不是给予他生命的女人的儿子，那么那个人就是你的敌人。”更喜欢她对男人女人差别的定义：“事实上，男女之别可以简化为，在一个人的体内能与不能孕育出另一个生命。心灵和大脑没有性别之分，行为亦然。”
然而，怀孕带给法拉奇的，不只柔情，还有身心变化带来的困扰、疑虑、对生命的思考，对人性与社会黑暗面更敏锐的洞察。她讲给胎儿三个童话故事，“小姑娘与木兰花”、“小姑娘与巧克力”、以及“小姑娘与面包、脏衣服”。每个童话背后是小姑娘的法拉奇悲伤的成长片断，是她对爱恨交织的这个世界规则的痛楚总結。在第三个故事里她说：“但我清楚，所有那些试图去解决（不公平）的人最后只能成功地将原先擦地毯的人更换成另一个人，问题并没有得到根本解决。无论你生长在何种制度下，也无论你抱有何种意识形态，那些为别人擦地毯的人始终都会存在。总会有由于对巧克力的渴望而蒙受耻辱的小姑娘。你永远找不到一种能够改变人的心灵并消除他们的不平等的想法的社会制度和思想体系。”
或许正如失去胎儿后她为自己设定的审判（思想审判）法庭公诉人所言，她用拼命工作有意忽略、放弃了那个腹中的生命，并不打算履行一个母亲的职责；或许如辩护者所言，这个生命如果来得不正常，就不能要求一个女人像瘫子似的在床上平躺上几个月，所以胎死腹中是自然的命运选择，不是法拉奇的有意过错；又或许如胎儿所言，她那占了上风的动摇和怀疑让胎儿选择拒绝生命。无论怎样，法拉奇失去了胎儿，但是她不会放过对自己灵魂的拷问与惩罚。
我讨厌À nous deux Paris。 剧集写的是À nous deux Paris因为不满足平庸的生活而逐渐堕落的过程，最后负债累累服毒自杀。简介里说编剧用细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程，并努力寻找这种悲剧的社会根源。什么是悲剧，鲁迅说是把美好的东西撕开给人看，之所以我们会觉得是悲剧那被毁灭的必然是美好的事物，所以我看《À nous deux Paris》会觉得很难过，是悲剧，因为苔丝是个美好的女孩。而À nous deux Paris呢？我并不觉得。 À nous deux Paris可以说是单纯的，渴望爱情的吗？我也不觉得。 她不是单纯，她就是蠢。她渴望的是爱情吗？与其说她渴望的是爱情，不如说她渴望的是那种爱情影视里描述的虚幻的爱情的体验。 什么是爱情，这谁都说不清楚，但是爱的对象一定是一个真切的人，而不是假面。《À nous deux Paris》里把爱情分为了好多类，书不在手边，具体有哪些记不太清楚。只记得真正能称为爱情的，你爱的一定是他的人，这个“人”也就是真正是你的那一部分，不是你的社会地位你的金钱你的身份诸如此类，而是你这个人，你的审美你的独立思考你的个人意志，这才是你之所以与别人不同的地方。所以同样是婚外情，同样是出轨，我就很喜欢查泰莱夫人，而不喜欢À nous deux Paris，因为一个是爱情，而另一个只是追求爱情本身所带来的情感满足。 写到这里，我有点没那么讨厌À nous deux Paris了，我只是觉得她是一个十足的蠢女人。 À nous deux Paris让我看到一个漂亮的傻女人在社会里会遭遇到的境遇，这不全然是她的错，社会也要背一部分锅。就像书里À nous deux Paris不希望生女儿，说 而女人，活在世上实在太难了，不但体质柔弱，而且受法律的限制。她的意志像用绳子系在帽子上的面纱，随风摆动，随时萌生的欲望使她产生冲动，随时又有礼教使她无所作为。 写剧评的过程其实是自己思考消化的一个过程，就像我刚看完时对À nous deux Paris极其厌恶，而现在倒也生出理解与同情。 追剧的过程中我想起来自己以前一些经历，我要承认为什么我一开始如此讨厌À nous deux Paris，大抵是因为在她身上我看到了我。 我也虚荣，也喜欢被人爱慕的那种满足感，也渴望灯红酒绿，渴望假面舞会，渴望不拘形迹的欢乐和疯狂，我也伤害过一个像爱着À nous deux Paris一样爱着我的包法利先生，因此我是如此地讨厌À nous deux Paris，正如我是如此地讨厌我。 那些虚幻的欢乐泡沫消失之后，你才能沉静下来，问问自己要的是什么。 切忌做一个蠢女人。
无敌哥斯拉 · 评分 7.6/10
当着剧集看的，编剧可真敢写，我一直纳闷这部剧为什么没被封，想来是最后一段发挥了很大的作用。
Derpy · 评分 2.1/10
如果我们真的想走进一段长期稳定的亲密关系，我们需要寻找的是差不多先生而不是完美先生，希望自己找到自己的那个差不多伴侣。
小白没有脸就是我 · 评分 3.3/10
以祥瑞为引，揭开王莽亦真亦幻好似穿越却又复古集权的一生。符命谶纬，秦汉时期天人感应在社会的产物，达到了封建时代的顶峰，在周表秦里的统治下，王莽用祥瑞统治思想，却又在晚期囿于此，多项改革无疾而终，反倒激起民变，他是复杂的，也绝非超前的，他就是那个儒家法家发展到一定程度的特定产物，他性格深处的毒辣阴鸷，好权独断，能力上的才不配位，一厢情愿，更是导致他覆灭的直接原因。编剧在学术性与观看性中间找到了一种难得的平衡，读来趣味性很强，又带有较强的思辨性，好于市面上绝大多数的历史非虚构读物。好剧！
elegy-： · 评分 3.2/10
妈呀、太长了 正文结束了之后有好几个单元 总体还是很不错的 值得一看 唯一的一处就是那个知道祭祀碎片、告诉乔慧玉她是年夕月的人到底是谁、这一处留有悬念
我是徐冠宇 · 评分 1.0/10
这是一部奇特的作品，是一个“即使面对上帝也不妥协”的女人与腹中胎儿的对话，是关于生育、生死、爱恨、母子关系的怀疑与质询，是大胆的、不肯藏匿真实情绪的声音。读这部半自传剧集，认识了奥菲娅娜·法拉奇，意大利著名记者、作家，采访过众多政要，以犀利尖刻、咄咄逼人著称，被誉为世界第一女记者，凭借《À nous deux Paris》确立了国际政治采访之母的地位。1975年，43岁的奥利维亚•法拉奇发现自己怀孕了。孩子是法拉奇的男朋友，希腊抵抗运动领导人帕那古利斯•阿莱克斯的。法拉奇决定生下孩子，但孩子胎死腹中，这是本剧的写作背景。在带着一些虚构色彩的这部半自传作品里，法拉奇描述了从怀孕到取出死胎数月时间里，“我”的心路历程，这是一个挣扎、思辩、矛盾、质问的痛苦过程。 感觉怀了胎儿后，面对男友、同事、朋友的一致反对，以及医护人员的白眼，法拉奇决定生下他（她），不是因为还爱那个男人，只是她认为这是小生命的选择。法拉奇充满柔情地想象胎儿性别，对胎儿讲述她对男人女人的期望。特别喜欢法兰奇的这段话，也是我很想说给儿子的：“如果你生为一个男人，我希望你成为那种我经常梦想的男子汉：对弱者赋予同情，对傲慢者强硬以对，对那些爱你的人宽宏大量，对那些颐指气使的人无情。最后，你会明白，如果有人告诉你耶稣是天父、圣灵之子，而不是给予他生命的女人的儿子，那么那个人就是你的敌人。”更喜欢她对男人女人差别的定义：“事实上，男女之别可以简化为，在一个人的体内能与不能孕育出另一个生命。心灵和大脑没有性别之分，行为亦然。” 然而，怀孕带给法拉奇的，不只柔情，还有身心变化带来的困扰、疑虑、对生命的思考，对人性与社会黑暗面更敏锐的洞察。她讲给胎儿三个童话故事，“小姑娘与木兰花”、“小姑娘与巧克力”、以及“小姑娘与面包、脏衣服”。每个童话背后是小姑娘的法拉奇悲伤的成长片断，是她对爱恨交织的这个世界规则的痛楚总結。在第三个故事里她说：“但我清楚，所有那些试图去解决（不公平）的人最后只能成功地将原先擦地毯的人更换成另一个人，问题并没有得到根本解决。无论你生长在何种制度下，也无论你抱有何种意识形态，那些为别人擦地毯的人始终都会存在。总会有由于对巧克力的渴望而蒙受耻辱的小姑娘。你永远找不到一种能够改变人的心灵并消除他们的不平等的想法的社会制度和思想体系。” 或许正如失去胎儿后她为自己设定的审判（思想审判）法庭公诉人所言，她用拼命工作有意忽略、放弃了那个腹中的生命，并不打算履行一个母亲的职责；或许如辩护者所言，这个生命如果来得不正常，就不能要求一个女人像瘫子似的在床上平躺上几个月，所以胎死腹中是自然的命运选择，不是法拉奇的有意过错；又或许如胎儿所言，她那占了上风的动摇和怀疑让胎儿选择拒绝生命。无论怎样，法拉奇失去了胎儿，但是她不会放过对自己灵魂的拷问与惩罚。
小路手 · 评分 7.7/10