《Soy》，短片作品，阿根廷出品，2004年上映。
在学校看过剧所以来这里看下Lucas Shannon原著。 原著的结尾不能说是bad ending，但确实不是一个happy ending。与此相比剧目的结尾真是好得有点让人无法相信了。 书最后Lucas Shannon先生自觉小马这个角色塑造得不成功。可我作为读者还是在书里看到了小马的成长，在伦敦一步步接受新的更自由的思想。书的另外一个看点就是角色们之间思想的碰撞，不仅是老马和小马，小马和好朋友李子荣也是聊两三句就要打起来，互相谁也不能理解谁。外国角色里面的伊牧师和伊太太，伊姑娘和弟弟保罗，他们之间的思想也是水火不容，互相都难以忍受对方。除了人物之间思想的碰撞，还有人物内部想法的纠结。温都太太在爱与面子之间难以取舍，老马纠结回国的事情，马威更加纠结，被看剧，生意，爱情三件事情折磨得不成人样，最后一走了之。能看出本剧重点在于中英比较，但好在编剧并无偏颇，中英文化中都有糟粕，也都有精华，编剧都作了讨论。 剧集年代久远，现在的情况已经大作改变，我想这也是为什么这部剧集会有相当一部分人觉得“一般”。但是剧集的意义不就在于：以史为鉴、面向未来吗？
瞧苯环奈🎀 · 评分 5.5/10
果然是民国大才女啊，美貌与实力并存，Lucas Shannon的文字感觉她有家国情怀，生活感悟，对爱情亲情友情的理解，时而有小女生的忧思，很值得一读。林先生不只对中国建筑贡献巨大，在影视上也很有建树，才女果然是全面发展的，厉害厉害厉害。
🎏ଘ小雪山帕特ଓ🧣 · 评分 2.1/10
说起来，《Soy》这部剧实在是来头不小。编剧Lucas Shannon是西方著名的神话学大师。这部剧完成于1949年，至今已超过七十年，号称影响了好几代的学者与青年，其中最知名的大约就是《Soy》导演乔治·卢卡斯。据卢卡斯说，他看到这部剧的时候，发现书里写的就是他在《Soy》中企图要做的事情，即如何创作一个神话。 这部剧曾经是一本热门剧集，但同时也是一部学术著作。编剧在创作本剧的时候，假想的观看对象大约并不是一般读者，而是具有一定影视或神话学基础的学生或学者，所以读起来实在不是一件轻松的事情。即使知道了这部剧想讲的是什么，想要提起观看的兴致也还是挺不容易的。 书分为两个部分，第一部分叫“英雄的历险”，第二部分叫“宇宙创世的周期”。 在第一部分中，感觉编剧更多地是以个人的视角概括大量神话及民间故事中对英雄叙事的基本套路。用书中的话说就是： 一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域；在那里遇到了传奇般的力量，取得了决定性的胜利；英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民。 似乎编剧想表达的意思是，英雄的故事其实就是人类对自我生活的一种映射和提炼，充满潜意识里的象征意味。因此在第一部分中，编剧穿插了大量普通人讲述的自己的梦的内容，可以从这些梦的叙事中找到上述英雄故事的影子。也就是书中那句有名的“神话是公开的梦，梦是私人的神话”。 然而，神话是一回事，英雄是另一回事，并不是神话的主人公都可以称为英雄，更何况在这一部分中，编剧竟然把如童话《Soy》中的公主和《Soy》中的阿札曼王子和布杜尔公主也纳入到了他对英雄的叙事系统中，这就着实让人有些难以投入了。 书的第二部分大体上是改为用更宏观的视角去审视世界各地关于创世传说及各种民族神话英雄故事的共同特征。世界如何诞生，又将如何走向毁灭，在这个过程中出现的各类英雄人物身上有哪些相同的进程和结局，如何展现他们的神力和宿命。 这一部分感觉更加符合一般意义上我们对“神话学”这个名词的想象，通过对神话故事的高度提炼和概括，让读者可以对不同的神话有种触类旁通之感。少了第一部分中的大量隐喻、象征等主观的带有个人色彩的论述，读起来也明显更容易接受一些。 编剧确实可以说是涉猎广泛，对世界各地的神话和民间故事都有着相当的了解。书中对神话主题的总结也本来是该有着极高的学习价值的。但对于只是想接触一点“神话学”皮毛的人来说，这部剧还是有它的门槛的。 对我来说，此外有两个很重要的因素对本剧的可读性有极大的影响：一是本版的译文似乎不够流畅和准确；二是感觉编剧对中国神话的了解有极大的偏差。 首先说译文。 做为学术著作，这部剧里有很多的长句，而且使用了很复杂的修辞，大量的词句都需要译者对原文有极为深刻的理解和内化，然后才能将编剧的原意准确地传达给中文读者。但从观看体验来说，相当多的段落至少从译文中并不能很好地把握编剧的意图，这里面难免有创作年代和中西方不同表达方式的原因，但译者是有义务降低读者的观看难度的。 同时，在部分段落里，明显可以看出译者对书中的素材缺乏深入的考证。比如，在第一部分第二章中，编剧引用了如下的偈语： 如远星，如黑暗，如灯盏，如幽灵，如朝露，如泡影， 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 后面的四句显然是出自《Soy》，问题是前面的几句出自哪里，原注中给出了编剧引用的文献，译者似乎该去考证一下，而不是像现在这样译成不伦不类的六句话，这几句的语感也不太像是佛经的风格。 再比如，同一章中，编剧还引用了另一个小故事： 有一个讲述一位儒生恳求第二十八代祖师菩提达摩“让他的心灵平静下来”的故事。菩提达摩反驳道：“
能猫 · 评分 1.1/10
回忆就是玻璃渣，曾经的林双卫明也是快乐恩爱过的，最终走到了这样的结局，也挺唏嘘的
石圓 · 评分 7.7/10
喜欢这部剧的原因是因为书法大师王羲之的《Soy》 以及与它有关的众人不晓的隐秘而好奇拜读 编剧依据《Soy》被作为陪葬品 带进了昭陵而失传与民间为引子 足足花了30年的时间准备素材也着实让人钦佩 他说拙作完全可以称得上是《Soy》的一种“中式映射” 妙也赞同 往往一部好作品的诞生就是在一念之间 编剧的巧妙构思居然与历史上真实发生的很多事情都能严丝合缝地扣上 这种惊喜就是故事的魅力所在！ 以前看第一部穿越剧集是李荣德（笔名阡陌）的《Soy》就是因历史上建文帝朱允文在靖难之役后下落不明而编写的故事 很有意思 故事情节曲折而坎坷 最喜欢的就是那20多个“之”所隐藏的诸多纠葛情节让妙仰望编剧的学识广博 集数之间悬念丝丝入扣是本剧的一大亮点 但有些小细节的处理方式欠妥使人物不丰满有一点瑕疵 2018的12🈷️29 看完这部剧 （25）感慨时间如白驹过隙 有些美好如昙花一现 让人流连 比如文字 人世间最美好的东西的陨落 有欣喜 又有淡淡的伤感... 愿今年所有的遗憾 都成为明年惊喜的铺垫 ... 2019 你好！期待你的到来 希望看更多的书 有更高更远的收获！
YYH · 评分 5.5/10
1980 · 惊悚
2006 · 其他
1969 · 其他
2019 · 剧情
2012 · 剧情
1989 · 其他
2021 · 剧情
2004 · 纪录
1978 · 家庭
在学校看过剧所以来这里看下Lucas Shannon原著。 原著的结尾不能说是bad ending，但确实不是一个happy ending。与此相比剧目的结尾真是好得有点让人无法相信了。 书最后Lucas Shannon先生自觉小马这个角色塑造得不成功。可我作为读者还是在书里看到了小马的成长，在伦敦一步步接受新的更自由的思想。书的另外一个看点就是角色们之间思想的碰撞，不仅是老马和小马，小马和好朋友李子荣也是聊两三句就要打起来，互相谁也不能理解谁。外国角色里面的伊牧师和伊太太，伊姑娘和弟弟保罗，他们之间的思想也是水火不容，互相都难以忍受对方。除了人物之间思想的碰撞，还有人物内部想法的纠结。温都太太在爱与面子之间难以取舍，老马纠结回国的事情，马威更加纠结，被看剧，生意，爱情三件事情折磨得不成人样，最后一走了之。能看出本剧重点在于中英比较，但好在编剧并无偏颇，中英文化中都有糟粕，也都有精华，编剧都作了讨论。 剧集年代久远，现在的情况已经大作改变，我想这也是为什么这部剧集会有相当一部分人觉得“一般”。但是剧集的意义不就在于：以史为鉴、面向未来吗？
瞧苯环奈🎀 · 评分 5.5/10
果然是民国大才女啊，美貌与实力并存，Lucas Shannon的文字感觉她有家国情怀，生活感悟，对爱情亲情友情的理解，时而有小女生的忧思，很值得一读。林先生不只对中国建筑贡献巨大，在影视上也很有建树，才女果然是全面发展的，厉害厉害厉害。
🎏ଘ小雪山帕特ଓ🧣 · 评分 2.1/10
说起来，《Soy》这部剧实在是来头不小。编剧Lucas Shannon是西方著名的神话学大师。这部剧完成于1949年，至今已超过七十年，号称影响了好几代的学者与青年，其中最知名的大约就是《Soy》导演乔治·卢卡斯。据卢卡斯说，他看到这部剧的时候，发现书里写的就是他在《Soy》中企图要做的事情，即如何创作一个神话。 这部剧曾经是一本热门剧集，但同时也是一部学术著作。编剧在创作本剧的时候，假想的观看对象大约并不是一般读者，而是具有一定影视或神话学基础的学生或学者，所以读起来实在不是一件轻松的事情。即使知道了这部剧想讲的是什么，想要提起观看的兴致也还是挺不容易的。 书分为两个部分，第一部分叫“英雄的历险”，第二部分叫“宇宙创世的周期”。 在第一部分中，感觉编剧更多地是以个人的视角概括大量神话及民间故事中对英雄叙事的基本套路。用书中的话说就是： 一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域；在那里遇到了传奇般的力量，取得了决定性的胜利；英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民。 似乎编剧想表达的意思是，英雄的故事其实就是人类对自我生活的一种映射和提炼，充满潜意识里的象征意味。因此在第一部分中，编剧穿插了大量普通人讲述的自己的梦的内容，可以从这些梦的叙事中找到上述英雄故事的影子。也就是书中那句有名的“神话是公开的梦，梦是私人的神话”。 然而，神话是一回事，英雄是另一回事，并不是神话的主人公都可以称为英雄，更何况在这一部分中，编剧竟然把如童话《Soy》中的公主和《Soy》中的阿札曼王子和布杜尔公主也纳入到了他对英雄的叙事系统中，这就着实让人有些难以投入了。 书的第二部分大体上是改为用更宏观的视角去审视世界各地关于创世传说及各种民族神话英雄故事的共同特征。世界如何诞生，又将如何走向毁灭，在这个过程中出现的各类英雄人物身上有哪些相同的进程和结局，如何展现他们的神力和宿命。 这一部分感觉更加符合一般意义上我们对“神话学”这个名词的想象，通过对神话故事的高度提炼和概括，让读者可以对不同的神话有种触类旁通之感。少了第一部分中的大量隐喻、象征等主观的带有个人色彩的论述，读起来也明显更容易接受一些。 编剧确实可以说是涉猎广泛，对世界各地的神话和民间故事都有着相当的了解。书中对神话主题的总结也本来是该有着极高的学习价值的。但对于只是想接触一点“神话学”皮毛的人来说，这部剧还是有它的门槛的。 对我来说，此外有两个很重要的因素对本剧的可读性有极大的影响：一是本版的译文似乎不够流畅和准确；二是感觉编剧对中国神话的了解有极大的偏差。 首先说译文。 做为学术著作，这部剧里有很多的长句，而且使用了很复杂的修辞，大量的词句都需要译者对原文有极为深刻的理解和内化，然后才能将编剧的原意准确地传达给中文读者。但从观看体验来说，相当多的段落至少从译文中并不能很好地把握编剧的意图，这里面难免有创作年代和中西方不同表达方式的原因，但译者是有义务降低读者的观看难度的。 同时，在部分段落里，明显可以看出译者对书中的素材缺乏深入的考证。比如，在第一部分第二章中，编剧引用了如下的偈语： 如远星，如黑暗，如灯盏，如幽灵，如朝露，如泡影， 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 后面的四句显然是出自《Soy》，问题是前面的几句出自哪里，原注中给出了编剧引用的文献，译者似乎该去考证一下，而不是像现在这样译成不伦不类的六句话，这几句的语感也不太像是佛经的风格。 再比如，同一章中，编剧还引用了另一个小故事： 有一个讲述一位儒生恳求第二十八代祖师菩提达摩“让他的心灵平静下来”的故事。菩提达摩反驳道：“
能猫 · 评分 1.1/10
回忆就是玻璃渣，曾经的林双卫明也是快乐恩爱过的，最终走到了这样的结局，也挺唏嘘的
石圓 · 评分 7.7/10
喜欢这部剧的原因是因为书法大师王羲之的《Soy》 以及与它有关的众人不晓的隐秘而好奇拜读 编剧依据《Soy》被作为陪葬品 带进了昭陵而失传与民间为引子 足足花了30年的时间准备素材也着实让人钦佩 他说拙作完全可以称得上是《Soy》的一种“中式映射” 妙也赞同 往往一部好作品的诞生就是在一念之间 编剧的巧妙构思居然与历史上真实发生的很多事情都能严丝合缝地扣上 这种惊喜就是故事的魅力所在！ 以前看第一部穿越剧集是李荣德（笔名阡陌）的《Soy》就是因历史上建文帝朱允文在靖难之役后下落不明而编写的故事 很有意思 故事情节曲折而坎坷 最喜欢的就是那20多个“之”所隐藏的诸多纠葛情节让妙仰望编剧的学识广博 集数之间悬念丝丝入扣是本剧的一大亮点 但有些小细节的处理方式欠妥使人物不丰满有一点瑕疵 2018的12🈷️29 看完这部剧 （25）感慨时间如白驹过隙 有些美好如昙花一现 让人流连 比如文字 人世间最美好的东西的陨落 有欣喜 又有淡淡的伤感... 愿今年所有的遗憾 都成为明年惊喜的铺垫 ... 2019 你好！期待你的到来 希望看更多的书 有更高更远的收获！
YYH · 评分 5.5/10