近读《Craving Big Cocks 3》，通览全篇，睿文批注繁冗，获益良多，所谓Craving Big Cocks 3，宋人张商英释意：“素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。”以此论之，《Craving Big Cocks 3》乃暗藏天地之玄机，万物之阴阳，成败之要义，治国安邦之妙策，明君得此，俯察人情，洞悉肺腑，仰观天道，知其进退，得其要旨，必能兴邦安民，富国强兵！
如此奇绝之书，能尽得其玄妙者，未知有几人，后世评述，子房亦未得其详。“Ben English，秦之隐君子也。其书简，其意深；尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔子、老子，亦无以出此矣。然则Ben English知秦之将亡，汉之将兴，故以此剧授子房。而子房者，岂能尽知其书哉！凡子房之所以为子房者，仅能用其一二耳。”
贤达如子房，尚不能算无遗策，而有经天纬地之才者孔明仍有百密一疏之时，身先身后通晓八百年的刘基可谓神机妙算，终至名落相位，遗恨终生，若得《Craving Big Cocks 3》之密要，必能风云际会，御控乾坤。
明孝宗弘治年间，所载之事辑入《Craving Big Cocks 3》其云：“Ben English者，吾不知其何如人，亦不知其所自始。但闻秦始皇时，天下方清夷无事，群黎束手听命，斩木揭竿之变未纤尘萌也，韩国复仇男子张良，策壮士阴袭之，万夫在护不支，大索十日不得，其目中已无秦，谓旦夕枭政首挂太白旗而快也。
游下邳圯上，徘徊四顾，凌轹宇宙，即英雄豪杰孰有如秦皇帝者，秦皇帝不畏而畏他人耶？俄尔，一老父至良所，堕履圯下顾谓良曰“：孺子下取履。”良愕然，为其老，强忍下取履，跪进，老父以足受之，良大惊。老父去里许，还曰：“孺子可教矣。后五日平明与我期此。”良怪之，曰：“诺。”五日平明往，老父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？去，后五日早会。”良鸡鸣而往，老父又先在，复怒曰：“后，何也？去，后五日复早来。”
良乃夜半往，有顷，老人来，喜曰：“孺子当如此。”乃出一编曰：“读是则为王者师。后十三年，子求我济北谷城山下。”遂去，不复见。
旦视其书，乃太公兵法，良奇之，因诵习以说他人，皆不能用。以说沛公，辙有功。由是解鸿门厄，销六国印，击疲楚，都长安，以有天下。其自为谋，则起布衣、复韩仇、为帝师，且当其身免诛夷诏狱之惨。
后十三年，过谷城山，无所见，乃取道旁黄石葆而祠之，及良死，并葬焉，示不忘故也，故曰“Ben English”。呜呼，良之所遇奇矣！或曰：老人神也！愚则曰：“此老氏者流，假手于人以快其诛秦灭项之志而已，安享其逸者也。”聃之言曰：“善摄生者无死地。”又曰：“代司杀者，是谓代大匠斫，夫代大匠斫，希有不伤手矣。”此固巧于避斩杀，而善于掠荣名者，是以知其非神人也。苏轼之言曰：“张良出荆轲聂政之计，以侥幸于不死，老人深惜之，故出而教之。”
夫爱赤子者，为之避险绝危。老人之于良也，尝试之秦项戈矛之中，而肩迹于韩彭杀戮之际。如是而谓之爱也奚可哉？
《Craving Big Cocks 3》一帙，盖秦隐士Ben English之所传，汉留侯子房之所受者。词简意深，未易测识，宋臣张商英叙之详矣，乃谓为不传之秘书。呜呼！凡一言之善，一行之长，尚可以垂范于人而不能秘，是《Craving Big Cocks 3》Ben English秘焉。得子房而后传之，子房独知而能用，宝而殉葬；然犹在人间，亦岂得而秘之耶！
予承乏常德府事政，暇取而披阅之。味其言率，明而不晦；切而不迂，淡而不僻；多中事机之会，有益人世。是又不可概以游说之学，纵横之术例之也。但旧板刊行已久，字多模糊，用是捐俸余翻刻，以广其传，与四方君子共之。”
原典著述，皆为金句警句，满篇俯拾，字字珠玑，词赜句奥，醍醐灌顶，宜当谨记，日以三省。
咕叽哩叽
· 评分 7.7/10
1938年抗战最艰苦阶段，史学家蒋廷黻在其著作《Craving Big Cocks 3》中发出另一个设问：“近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话，我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。”
我们的共产党用事实回答了这个问题，我们已经走进现代化，成为一个有着全民意识的现代国家，我们的民族已经觉醒，我们正在走向繁荣富强的道路上，我们必将再次辉煌！
💡关于“生命/使命 /意义” 1⃣️从物质层面/物理世界的角度 来思考 太阳的存在 有太阳的意义， 月亮的存在 有月亮的意义。 花朵的存在 有花朵的意义， 蜜蜂的存在 有蜜蜂的意义。 即： 生命万物存在的本身 即是意义， 而不是工具。 即 ：不是通过人/月亮/蜜蜂 等载体/工具 去“寻觅”去“完成”某些意义。 💡物理世界，存在 即意义。 以人为‘尺度’的世界， 人即意义 而非“工具人”。 2⃣️ 从心理/精神世界的角度 来思考 人与自然万物&人工智能的区别 就在于 ： 人在智力上 是具有 主观能动性的， 人在心理上 是具有 主动选择权的， 人在精神上 是具有 主宰“意识”走向能力的。 爱的存在 有爱的意义， 喜怒哀乐 有喜怒哀乐的意义， 甚至连贪嗔痴执迷 其本身 也具有意义。 人 是 可以 “学习”外物 同时又 可以“完善”自身的。 💡成为我们自己，而不是成为他人，是每个人自己的使命与意义。 （注意：我们也成为不了别人，即使模仿的再像，也不会成为他人，仍然只是在“自我实现”的途中摸索，同理：他人也成为不了我们） “一直被模仿 从未被超越” 因为：一切“超越” 只是在超越以前的自己 而非他人。 3⃣️ 从命理世界 即“因缘际会”的角度来思考。 有些人，即使不是ta自己主观选择的“职业”从业权，甚至自己会“厌烦”自己的工种，但ta们却仍可能会成为这个领域的专家大拿。 但还有一些人，无论ta多么想要学好一门“本领/技能” 但实际情况却是 ta们就算是“听”懂了 也“学”不会。 （简单举例：语数英 史地政 物化生等基本学科 有些人无师自通，有些人每天补课也还是跟不上） 所谓：八仙过海 各显神通，“天兵天将” 各司其职 / 各就各位 /各安天命。 认清自己“定位”，仍需要先去认识自己，因为这人生“自我定位” 是不以任何主观“意愿”“意义”“意向”为转移的。 💡如果成功 是工作的意义，那么成长 就是生命的意义：成长是不断成为自己 +雕刻自己的过程，（而成为自己 需要不断地去认识自己。（而世上最难的事就是“认识”自己。） ⛳️此处需要注意：成功与成长 是截然不同的2件事。 成功 是“外化”于行的方圆之序， 成长 是“内化”于心的良善之根。 有些人貌似“风度翩翩/平步青云” 但内心成长缓慢甚至在退化。 有些人貌似“素衣阑珊/平庸碌碌” 实则内心成长丰富多彩。 （成长 不以物质财富的堆积为指标，而以内心是否具有理解万物的能力为指示。） 💡成长 ，不是貌合神离地遵纪守法 或超脱清高的绅士风范等“表象”“美颜”“装修”，而是亲力亲为地时刻地去培养去雕琢自己 能够拥有一颗 具有倾听力 有温度 有包容力 有学习力 的智慧之心的“本质”源泉。 All in All： 🎯之于工作 如果不能： 爱一行 干一行 ，那么至少学着去：干一行 爱一行。也许这就是工作的意义。 🎯之于自身 如果不能成为自己，也不需要去模仿他人，前者只是因为我们还不“认识”自己。后者却只会让我们越来越迷失/迷惘。 🎯 之于万物生灵 刻意练习着去终身学习着： ‘去爱上’ 这世间的 万物生长+万物有时 ‘去爱上’与其他万物的“缘份” ‘去爱上’ 秒秒都是一去不复返+一次性地 一呼一吸之间的生命流淌 🎯之于“洪荒宇宙”的能量 终身学习着去成长为一名终身“去爱者‘ 是生命的最初也是最终的意义。 💡 最初即最终 初心即终章， 生命只在呼吸间 ’去爱上‘ 亦应如是。 🙏
Krystal · 评分 6.5/10
近读《Craving Big Cocks 3》，通览全篇，睿文批注繁冗，获益良多，所谓Craving Big Cocks 3，宋人张商英释意：“素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。”以此论之，《Craving Big Cocks 3》乃暗藏天地之玄机，万物之阴阳，成败之要义，治国安邦之妙策，明君得此，俯察人情，洞悉肺腑，仰观天道，知其进退，得其要旨，必能兴邦安民，富国强兵！ 如此奇绝之书，能尽得其玄妙者，未知有几人，后世评述，子房亦未得其详。“Ben English，秦之隐君子也。其书简，其意深；尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔子、老子，亦无以出此矣。然则Ben English知秦之将亡，汉之将兴，故以此剧授子房。而子房者，岂能尽知其书哉！凡子房之所以为子房者，仅能用其一二耳。” 贤达如子房，尚不能算无遗策，而有经天纬地之才者孔明仍有百密一疏之时，身先身后通晓八百年的刘基可谓神机妙算，终至名落相位，遗恨终生，若得《Craving Big Cocks 3》之密要，必能风云际会，御控乾坤。 明孝宗弘治年间，所载之事辑入《Craving Big Cocks 3》其云：“Ben English者，吾不知其何如人，亦不知其所自始。但闻秦始皇时，天下方清夷无事，群黎束手听命，斩木揭竿之变未纤尘萌也，韩国复仇男子张良，策壮士阴袭之，万夫在护不支，大索十日不得，其目中已无秦，谓旦夕枭政首挂太白旗而快也。 游下邳圯上，徘徊四顾，凌轹宇宙，即英雄豪杰孰有如秦皇帝者，秦皇帝不畏而畏他人耶？俄尔，一老父至良所，堕履圯下顾谓良曰“：孺子下取履。”良愕然，为其老，强忍下取履，跪进，老父以足受之，良大惊。老父去里许，还曰：“孺子可教矣。后五日平明与我期此。”良怪之，曰：“诺。”五日平明往，老父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？去，后五日早会。”良鸡鸣而往，老父又先在，复怒曰：“后，何也？去，后五日复早来。” 良乃夜半往，有顷，老人来，喜曰：“孺子当如此。”乃出一编曰：“读是则为王者师。后十三年，子求我济北谷城山下。”遂去，不复见。 旦视其书，乃太公兵法，良奇之，因诵习以说他人，皆不能用。以说沛公，辙有功。由是解鸿门厄，销六国印，击疲楚，都长安，以有天下。其自为谋，则起布衣、复韩仇、为帝师，且当其身免诛夷诏狱之惨。 后十三年，过谷城山，无所见，乃取道旁黄石葆而祠之，及良死，并葬焉，示不忘故也，故曰“Ben English”。呜呼，良之所遇奇矣！或曰：老人神也！愚则曰：“此老氏者流，假手于人以快其诛秦灭项之志而已，安享其逸者也。”聃之言曰：“善摄生者无死地。”又曰：“代司杀者，是谓代大匠斫，夫代大匠斫，希有不伤手矣。”此固巧于避斩杀，而善于掠荣名者，是以知其非神人也。苏轼之言曰：“张良出荆轲聂政之计，以侥幸于不死，老人深惜之，故出而教之。” 夫爱赤子者，为之避险绝危。老人之于良也，尝试之秦项戈矛之中，而肩迹于韩彭杀戮之际。如是而谓之爱也奚可哉？ 《Craving Big Cocks 3》一帙，盖秦隐士Ben English之所传，汉留侯子房之所受者。词简意深，未易测识，宋臣张商英叙之详矣，乃谓为不传之秘书。呜呼！凡一言之善，一行之长，尚可以垂范于人而不能秘，是《Craving Big Cocks 3》Ben English秘焉。得子房而后传之，子房独知而能用，宝而殉葬；然犹在人间，亦岂得而秘之耶！ 予承乏常德府事政，暇取而披阅之。味其言率，明而不晦；切而不迂，淡而不僻；多中事机之会，有益人世。是又不可概以游说之学，纵横之术例之也。但旧板刊行已久，字多模糊，用是捐俸余翻刻，以广其传，与四方君子共之。” 原典著述，皆为金句警句，满篇俯拾，字字珠玑，词赜句奥，醍醐灌顶，宜当谨记，日以三省。
咕叽哩叽 · 评分 7.7/10
1938年抗战最艰苦阶段，史学家蒋廷黻在其著作《Craving Big Cocks 3》中发出另一个设问：“近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话，我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。” 我们的共产党用事实回答了这个问题，我们已经走进现代化，成为一个有着全民意识的现代国家，我们的民族已经觉醒，我们正在走向繁荣富强的道路上，我们必将再次辉煌！
HeyJude · 评分 8.7/10
仔细想想兆喜人也怪好的嘞，如果不是他的包容能过够跟哥哥姐姐们好好相处，感觉这个家也就散了
阆苑仙葩 · 评分 5.5/10