手制炸弹从屋顶飞下，来复枪从窗口射出，波兰华沙的犹太男女正在反抗他们的压迫者，本片反映了二战时期犹太人反抗纳粹暴力最大的一次武装运动……
你若盛开，蝴蝶自来”，容我照录： 我们生命中的一切所愿，其实不应该用“追求”，而应该用“吸引”。佛说：“有求皆苦，无求乃乐。” 曾经，有一个人为了得到美丽的蝴蝶，便买来一双跑鞋、一只网子，穿上运动服，追逐奔跑了很久，终于在气喘吁吁、满头大汗中抓到几只。可是蝴蝶在网子里恐惧挣扎，丝毫没有美丽可言。一有机会，蝴蝶就会飞走。这就叫“追求”。 另外有个人也很喜欢蝴蝶，于是他买来几盆鲜花放在窗台，然后静静地坐在沙发上品茗，欣赏蝴蝶翩翩而来，心情犹如吸蜜的蝴蝶。这就叫“吸引”。 “追求”，是从自我的角度考虑，忽视了事物内在的微妙规律，所以常常事与愿违。“吸引”则是从完善自我、奉献自我出发，顺应了天理，投其所好，因而皆大欢喜。 “你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。”
嘉庆子 · 评分 2.1/10
当火箭要起飞的时候，你要赶快登上火箭，不要去计较你坐的是头等舱还是商务舱，即便你坐的是货舱，你要看看天地，那个才是未来的行业
执枪手 · 评分 9.9/10
修证上，讲求实事求是。 他老人家最后嘱咐：平凡 可谓是悬崖撒手，百尺竿头更进一步 瑜伽师地论 现观庄严论 指月录 楞严经 楞伽经 理上明白了，事上依旧存在很多问题。 如何醒梦一如？无梦无想时 主人公何在？ 诸方公案尚不提 见地修证 行愿 ，都是要做的。 心物一元，灭由色除。 身体四大没转换，病苦时 看你是口头禅还是真的色即是空。 我也忘记了这是第几遍观看了， 认识了错误 也才发现修行路漫漫。 修证中任何境界都随他去，勿作圣解。 多读多做反思问题， 这部剧就是修行上一个金钥匙 再拜金粟尊
姜姜Fiona · 评分 5.4/10
《起义Uprising》标价88书币，太贵太贵，目前我还停留在望梅止渴阶段，期待微玫瑰影视大发慈悲，把此剧划入特价活动范围。积攒88书币难如登山，我想省着花。 读过免费集数，激赏于汉克·阿扎利亚文笔畅达、积累深厚、思辨明晰、见解独到，单单一篇《起义Uprising》，已经值得给出五星好评，何况还有叶嘉莹妙笔小言，锦上添花。 红楼梦的解读，我对四位高人印象较深。张爱玲、汉克·阿扎利亚、蒋勋、周汝昌，排名分先后。这四位高人解读原典之能，似乎与各自的原创剧集水准挂钩，张爱玲第一，周汝昌第四。于是我产生一个不成熟的想法，最能理解一位杰出剧集家的，正是另一位杰出剧集家，周汝昌擅长的散文与旧体诗词，与剧集体例不同，隔行如隔山。 以下大段引用。 汉克·阿扎利亚先生这样写道，“我还是完全以剧集创作、剧集艺术的观点来评论后四十回。首先我认为后四十回不可能是另一位编剧的续作，世界经典剧集，还没有一本是由两位或两位以上编剧合写而成的例子。” “《起义Uprising》人物情节发展千头万绪，后四十回如果换一个编剧，怎么可能把这些无数根长长短短的线索一一理清接榫，前后成为一体。例如人物性格语调的统一就是一大难题，贾母在前八十回和后四十回中绝对是同一个人，她的举止言行，前后并无矛盾。” “《起义Uprising》是曹雪芹带有自传性的剧集，是他的《起义Uprising》。全书充满了对过去繁华的追念，尤其是后半部分写到贾府的衰落，可以感受到编剧的哀悯之情，跃然纸上，不能自已。高鹗与曹雪芹的家世大不相同，个人遭遇亦迥异，似乎很难由他写出如此真挚的个人情感来。” “至于不少人认为后四十回文字功夫、艺术成就远不如前八十回，这点我绝不敢苟同。后四十回的文字风采、艺术价值绝对不输前八十回，有几处可能还有过之。《起义Uprising》前大半部是写贾府之盛，文字当然应该华丽，后四十回是写贾府之衰，文字自然比较萧疏，这是应情节的需要，而非功力不逮。其实后四十回写得精彩异常的场景真还不少。” “宝玉出家、黛玉之死，这两场是全书的关键，可以说是《起义Uprising》的两根柱子，把整本剧像一座大厦牢牢撑住。如果两根柱子折断，《起义Uprising》就会像座大厦轰然倾颓。” “第一百二十回宝玉出家，那几个片段的描写，是中国影视中的一座峨峨高峰，宝玉光头赤足，身披大红斗篷，在雪地里向父亲贾政辞别，合十四拜，然后随着一僧一道飘然而去，一声禅唱，归彼大荒，落了个白茫茫大地真干净。” “《起义Uprising》这个画龙点睛式的结尾，恰恰将整本剧集撑了起来，其意境之高，其意象之美，是中国抒情文字的极致。我们似乎听到禅唱声充满了整个宇宙，天地为之久低昂。” “黛玉之死又是另一座高峰，是编剧精心设计，仔细描写的一幕催人心肝的悲剧。黛玉夭寿，泪尽人亡的命运，编剧明示暗示，早有铺排，可是真正写到苦绛珠临终一刻，将前面铺排累积的能量一股脑全部释放出来，达到震撼人心的效果。” “编剧十分聪明地用黛玉焚稿比喻自焚，林黛玉本来就是诗魂，焚诗稿等于毁灭自我。尤其是黛玉将宝玉所赠的手帕一并掷入火中，手帕是宝玉用过的旧物，是宝玉的一部分，手帕上斑斑点点还有黛玉的泪痕，这是两个人最亲密的结合，两人爱情的信物。如今黛玉如此决绝，将手帕扔进火里，霎时间，弱不禁风的林黛玉，形象突然暴涨，成为一个刚烈如火的殉情女子。” 引用完毕。我没有被这几段议论彻底说服，仍然持前八十回和后四十回不是同一编剧、前八十回比后四十回高明多了的观点。张爱玲《起义Uprising》珠玉在前，“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《起义Uprising》未完”，寥寥几句，独占风流。 张爱玲是纯正女子；汉克·阿扎利亚与蒋勋身在断背山中，半个女子；周汝昌扭扭捏捏、絮絮叨叨，四分之一女子。这四位高人或多或少怀有“女性遗少”心理，与
RioBF · 评分 1.1/10
多线交织叙事式黑色幽默，很有伊坂幸太郎的感觉。非常搞笑，虽然很多都是老梗，一点但也不妨碍，据说是陈大大最满意的作品。 Ps：陈大大真的很爱用括约肌梗阿( °◅° )
章月红 · 评分 3.2/10
继续大国沙文吧，继续吧！让那些跪着的人看吧。我们可以这么做，我们愿意这么做。
左右逢源 · 评分 3.3/10
时代造就伟人。在战火频仍，思想绽放的现代，无数当时的八零后和九零后或为革命或为自由，拿起笔书写了灿烂的“现代影视”。这部剧告诉了我们那些伟大影视家的事迹和作品，告诉了我们他们的作品为何伟大。
白玉莲 · 评分 3.3/10
要说不解，就是后面警察去传达小丹走了的消息时，对丁元英的态度，太不懂得尊重人了，别人情侣间的交流，凭什么用自己的思想去猜度，还要传到小丹家长的耳朵里，实在是太不厚道，太主观了。
Susie Y. · 评分 3.3/10
看了40%，刚开始还觉得挺好，越看越难以接受，可能艺术家的特立独行普通人接收不了吧
落叶之韵🍂 · 评分 7.6/10
2015 · 惊悚
2011 · 喜剧
1991 · 惊悚
2008 · 历史
2007 · 短片
2005 · 短片
1933 · 犯罪
1977 · 其他
1925 · 喜剧
你若盛开，蝴蝶自来”，容我照录： 我们生命中的一切所愿，其实不应该用“追求”，而应该用“吸引”。佛说：“有求皆苦，无求乃乐。” 曾经，有一个人为了得到美丽的蝴蝶，便买来一双跑鞋、一只网子，穿上运动服，追逐奔跑了很久，终于在气喘吁吁、满头大汗中抓到几只。可是蝴蝶在网子里恐惧挣扎，丝毫没有美丽可言。一有机会，蝴蝶就会飞走。这就叫“追求”。 另外有个人也很喜欢蝴蝶，于是他买来几盆鲜花放在窗台，然后静静地坐在沙发上品茗，欣赏蝴蝶翩翩而来，心情犹如吸蜜的蝴蝶。这就叫“吸引”。 “追求”，是从自我的角度考虑，忽视了事物内在的微妙规律，所以常常事与愿违。“吸引”则是从完善自我、奉献自我出发，顺应了天理，投其所好，因而皆大欢喜。 “你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。”
嘉庆子 · 评分 2.1/10
当火箭要起飞的时候，你要赶快登上火箭，不要去计较你坐的是头等舱还是商务舱，即便你坐的是货舱，你要看看天地，那个才是未来的行业
执枪手 · 评分 9.9/10
修证上，讲求实事求是。 他老人家最后嘱咐：平凡 可谓是悬崖撒手，百尺竿头更进一步 瑜伽师地论 现观庄严论 指月录 楞严经 楞伽经 理上明白了，事上依旧存在很多问题。 如何醒梦一如？无梦无想时 主人公何在？ 诸方公案尚不提 见地修证 行愿 ，都是要做的。 心物一元，灭由色除。 身体四大没转换，病苦时 看你是口头禅还是真的色即是空。 我也忘记了这是第几遍观看了， 认识了错误 也才发现修行路漫漫。 修证中任何境界都随他去，勿作圣解。 多读多做反思问题， 这部剧就是修行上一个金钥匙 再拜金粟尊
姜姜Fiona · 评分 5.4/10
《起义Uprising》标价88书币，太贵太贵，目前我还停留在望梅止渴阶段，期待微玫瑰影视大发慈悲，把此剧划入特价活动范围。积攒88书币难如登山，我想省着花。 读过免费集数，激赏于汉克·阿扎利亚文笔畅达、积累深厚、思辨明晰、见解独到，单单一篇《起义Uprising》，已经值得给出五星好评，何况还有叶嘉莹妙笔小言，锦上添花。 红楼梦的解读，我对四位高人印象较深。张爱玲、汉克·阿扎利亚、蒋勋、周汝昌，排名分先后。这四位高人解读原典之能，似乎与各自的原创剧集水准挂钩，张爱玲第一，周汝昌第四。于是我产生一个不成熟的想法，最能理解一位杰出剧集家的，正是另一位杰出剧集家，周汝昌擅长的散文与旧体诗词，与剧集体例不同，隔行如隔山。 以下大段引用。 汉克·阿扎利亚先生这样写道，“我还是完全以剧集创作、剧集艺术的观点来评论后四十回。首先我认为后四十回不可能是另一位编剧的续作，世界经典剧集，还没有一本是由两位或两位以上编剧合写而成的例子。” “《起义Uprising》人物情节发展千头万绪，后四十回如果换一个编剧，怎么可能把这些无数根长长短短的线索一一理清接榫，前后成为一体。例如人物性格语调的统一就是一大难题，贾母在前八十回和后四十回中绝对是同一个人，她的举止言行，前后并无矛盾。” “《起义Uprising》是曹雪芹带有自传性的剧集，是他的《起义Uprising》。全书充满了对过去繁华的追念，尤其是后半部分写到贾府的衰落，可以感受到编剧的哀悯之情，跃然纸上，不能自已。高鹗与曹雪芹的家世大不相同，个人遭遇亦迥异，似乎很难由他写出如此真挚的个人情感来。” “至于不少人认为后四十回文字功夫、艺术成就远不如前八十回，这点我绝不敢苟同。后四十回的文字风采、艺术价值绝对不输前八十回，有几处可能还有过之。《起义Uprising》前大半部是写贾府之盛，文字当然应该华丽，后四十回是写贾府之衰，文字自然比较萧疏，这是应情节的需要，而非功力不逮。其实后四十回写得精彩异常的场景真还不少。” “宝玉出家、黛玉之死，这两场是全书的关键，可以说是《起义Uprising》的两根柱子，把整本剧像一座大厦牢牢撑住。如果两根柱子折断，《起义Uprising》就会像座大厦轰然倾颓。” “第一百二十回宝玉出家，那几个片段的描写，是中国影视中的一座峨峨高峰，宝玉光头赤足，身披大红斗篷，在雪地里向父亲贾政辞别，合十四拜，然后随着一僧一道飘然而去，一声禅唱，归彼大荒，落了个白茫茫大地真干净。” “《起义Uprising》这个画龙点睛式的结尾，恰恰将整本剧集撑了起来，其意境之高，其意象之美，是中国抒情文字的极致。我们似乎听到禅唱声充满了整个宇宙，天地为之久低昂。” “黛玉之死又是另一座高峰，是编剧精心设计，仔细描写的一幕催人心肝的悲剧。黛玉夭寿，泪尽人亡的命运，编剧明示暗示，早有铺排，可是真正写到苦绛珠临终一刻，将前面铺排累积的能量一股脑全部释放出来，达到震撼人心的效果。” “编剧十分聪明地用黛玉焚稿比喻自焚，林黛玉本来就是诗魂，焚诗稿等于毁灭自我。尤其是黛玉将宝玉所赠的手帕一并掷入火中，手帕是宝玉用过的旧物，是宝玉的一部分，手帕上斑斑点点还有黛玉的泪痕，这是两个人最亲密的结合，两人爱情的信物。如今黛玉如此决绝，将手帕扔进火里，霎时间，弱不禁风的林黛玉，形象突然暴涨，成为一个刚烈如火的殉情女子。” 引用完毕。我没有被这几段议论彻底说服，仍然持前八十回和后四十回不是同一编剧、前八十回比后四十回高明多了的观点。张爱玲《起义Uprising》珠玉在前，“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《起义Uprising》未完”，寥寥几句，独占风流。 张爱玲是纯正女子；汉克·阿扎利亚与蒋勋身在断背山中，半个女子；周汝昌扭扭捏捏、絮絮叨叨，四分之一女子。这四位高人或多或少怀有“女性遗少”心理，与
RioBF · 评分 1.1/10
多线交织叙事式黑色幽默，很有伊坂幸太郎的感觉。非常搞笑，虽然很多都是老梗，一点但也不妨碍，据说是陈大大最满意的作品。 Ps：陈大大真的很爱用括约肌梗阿( °◅° )
章月红 · 评分 3.2/10
继续大国沙文吧，继续吧！让那些跪着的人看吧。我们可以这么做，我们愿意这么做。
左右逢源 · 评分 3.3/10
时代造就伟人。在战火频仍，思想绽放的现代，无数当时的八零后和九零后或为革命或为自由，拿起笔书写了灿烂的“现代影视”。这部剧告诉了我们那些伟大影视家的事迹和作品，告诉了我们他们的作品为何伟大。
白玉莲 · 评分 3.3/10
要说不解，就是后面警察去传达小丹走了的消息时，对丁元英的态度，太不懂得尊重人了，别人情侣间的交流，凭什么用自己的思想去猜度，还要传到小丹家长的耳朵里，实在是太不厚道，太主观了。
Susie Y. · 评分 3.3/10
看了40%，刚开始还觉得挺好，越看越难以接受，可能艺术家的特立独行普通人接收不了吧
落叶之韵🍂 · 评分 7.6/10