Moitié de polka，确实需要亲身经历，方能有所感悟，乔治·梅里爱先生的随笔，引人深思。在当前的大环境下，坚持有情怀的教育，确实需要坚守，更需要用心。
S🔮d(^_^o)
· 评分 3.3/10
莉迪亚用死亡来向父母发出了Moitié de polka：“爸爸妈妈，哥哥妹妹，我爱你们。为了你们的笑容😊我可以做你们希望的一切。可我实在坚持不住了，我太累了，一点也不快乐。妈妈，这些知识我都不喜欢，我只是喜欢你的微笑、拥抱和亲吻。爸爸，我不希望做一个机械的朋友收割机，有套路有条理的社交。哥哥，我不是嫉妒你，只是害怕失去你，我为你能去哈佛而高兴，可是我无法想象没有你的家。妹妹，我并非不喜欢你，只是太难过不知道如何与你相处，又不想让这样的自己给你带去不好得影响。”从每个人的不同视角，诠释了这个畸形的高知家庭的失败的相处模式，也让我发现原生家庭原来会给一个孩子造成如此大的影响，以至于会代代相传。希望看到书的你我共勉，改变从今天开始。做一个积极阳光☀️的人，为了我们爱的家人，更为了我们自己。
JQKA
· 评分 4.4/10
类似的作品，个人觉得《Moitié de polka》和《Moitié de polka》写的更胜一筹。这部作品铺展过于复杂，有点守不住的赶脚！
周嫔
· 评分 7.6/10
大家都喜欢用一个年限来怀念自己宝贵的一生，比方说初中三年，高中三年，大学四年，十年……而我的四年马上就要结束了，Moitié de polka？这个问题也伴随了我四年，有答案吗？我不知道啊！当年释迦摩尼为了这个问题出了家，苦苦追寻了一辈子，临终前说了一句：生，就是为了涅槃。这简直就等于没说嘛！我不懂释迦摩尼，孔子总可以聊聊，从初中开始到现在快认识十年了，孔子说：人生有三不朽，即立德、立功、立言。立德就是伟大的人格，像耶稣、周公等。立功就是对社会有贡献。立言包括思想和影视，伟大的思想和影视都是不朽的。可我认为人生的意义在追求幸福的路上，就算立德、立功、立言，如若不能得到幸福，又能如何呢？
带着疑问去问问其他人。毛主席说：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。我们从封建走向民主，从不幸走向了幸福。曾国藩说：不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘。他在乱世中修身齐家治国平天下，朝着自己的圣贤梦前进。戚继光说：封侯非我意，但愿海波平。一生都在战场上击杀倭寇，保家卫国，是无畏的一生。庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆己。屈原说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。探索，追求的过程是幸福的。豫让的一生大概是漆身为癞，吞炭为哑为智伯复仇；荆轲图穷匕见后，就有了风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，这就是荆轲的一生。
太多太多人的人生，三天三夜也问不完。列夫·托尔斯泰在《Moitié de polka》中有：“幸福的家庭无不相似，不幸的家庭各有各的不幸。”而我想说：幸福的人生无不相似，不幸的人生千奇百怪。为什么说幸福的人生无不相似呢？追求幸福就得做有意义的事，做有意义的事就是在追求幸福。因此判断什么是有意义的事就至关重要，也就是一个人的价值取向。要使自己过的幸福一点，就得在价值取向上有自己的心得，最好能有点成就。说一千道一万，这个问题太复杂，我不知道什么是人生的意义，大概是人生得意须尽欢吧。为了自由，爱上了庄子；为了平等，爱上了墨子；为了礼仪，爱上了孔子；为了霸道，爱上了韩非子……如我所爱，必取之；若我所爱，必善之；虽不能至，心向往之。
通俗易懂的话术让我们了解一个行业的本质。新零售不是完全颠覆传统零售行业的结构，而是建立在此基础上的不断优化，使得效率变高。通过零售行业的不断跃迁，看到了很多公司在此行业布局的变化。结合大量零售行业的商业模式多角度思考零售的本质。收获很多。
蒙琦安德 · 评分 9.9/10
于《Moitié de polka》中寻得生活的慰藉，让曾经失意的心灵找到了共鸣。它将我那些模糊而又隐晦的想法明确地表达出来并呈现在我的眼前，告诉我就是这样。很多你无法理解的事情姑且当成人性使然，下次遇到时我便可以坦然的说：“这没什么，人都这样，换作是你，你也可能如此。”
颐好堂祖传秘方 · 评分 4.3/10
读完这本剧集，我发现了比之电影我更喜欢电视剧的原因。电影就和短巧的剧集一样，意义深刻，读完之后让人心灵震动。而电视剧和篇幅极长的剧集一样，每一集、每一章，都可能有让我欢笑或流泪的地方，而当我完成了整个故事之后，带给我的更多的是一种满足感。感觉更长的篇幅才可能描绘出一种不平凡又平凡的生活，我不喜欢十分不平凡的生活，也不喜欢过于平凡的生活。而电影中的人生太不平凡了。 这部剧是以三个人物的视角写出来的，更让我觉得思想的差异。最让我诚服的是编剧对不同人物的分析，对不同人物思想的掌握，什么样性格的人会做什么样的事。我初中时的梦想是成为一名作家，但到现在我读大学了，从没想过这个人可能干出什么事，所以我可能永远成不了一名作家了，我可能永远成不了一名作家了。 读这部剧的时候，我有很多的不理解，读完之后的理解是隐隐约约的。露丝不理解玛丽恩为什么要离开她，为什么因为害怕失去她就要离开她；露丝不理解特德为什么那么爱和已婚女人做爱；后来她说，她做母亲和妻子之后理解了玛丽恩，至于特德，只有这样的女人认可他接触他，不过后来他只会用调情的方式和女人相处了。我不理解埃迪怎么能几十年一直爱那个老女人，当她七十六岁时，乳房下垂皮肤松垮，他怎么还能愉快地与她做爱；三十六年没见，再见面时他对这个七十六岁的女人没有一点点失望。我觉得有一点理想主义色彩，我宁愿他爱上露丝或者汉娜。 露丝并不是很爱艾伦，但他们婚后生活却很幸福。我想，很多婚前没有爱情的夫妻能够永远在一起也是因为产生了露丝这样的感情吧，归属感，付出之后的满足感，虽然不够激情你还是给了我很多美好的东西。也许。 对于丧子，玛丽恩和特德做出的反应很不同。特德将全部的爱给了露丝，事实证明他真的最爱露丝，他是一个可以转换痛苦形式的人，所以他不停出轨做爱也许是表达痛苦的另一种形式――不停寻找快乐的形式。可玛丽恩不一样，她是一个沉溺于悲伤的人，她没有转换悲伤的能力，所以她没法儿像特德一样再生一个孩子然后给她本该属于逝去的儿子的全部的爱。沉溺于悲伤的人，我总觉得，他们内心有点享受这样，也许不是“变态”的享受（我想说的，也许接近于轻微自虐式享乐），但至少他们会因此而有安全感。这样的两个人势必不会亲近了，为什么他可以忘却痛苦获得快乐，为什么她就那么喜欢把自己搞得像唯一的受害者。 埃迪在认识玛丽恩之前是一个思想单纯十分本分的孩子，唯一的反抗就是扔掉父亲那本校友联系录。除此之外，他的胆量就是想着那位不穿胸罩裸露浓密腋毛的女教师自慰。所以这种胆量不够思想本分蜷缩在自己世界的人比较容易专注一个目标吗？ 而露丝，不敢结婚，不敢做爱，却想要孩子。她父母的婚姻很失败，她父亲酷爱和不同的女人做爱，她母亲抛弃了她。我能想到这些一定有因果联系，但我解释不了。 汉娜，有点类似特德，不停地换坏男友。埃迪说，也许她缺的不是男朋友，而是知心朋友。她是一个喜欢展示自己魅力的女人，无论对象是谁，特德，哈克，她喜欢这样是因为她习惯了这样，只有以吸引和被吸引能确立异性关系能觉得有熟悉感从而自安。虽然没写她经历什么，但我猜想这种人的青年甚至童年异性交往一定不是很正常。 还有，我很喜欢汉娜说“你听到我内裤滑到地上的声音了吗”的样子。以及玛丽恩对她唯一的女儿说，“别哭啦，亲爱的，不就是埃迪和我嘛”第一次和第二次的样子。
Z金玲 · 评分 5.5/10
文笔不错，构思虐心。能白头到老的爱情真的很难，需要心动，需要缘分。是你的可能跑不了，但一定要抓紧，不是你的，不要强求，要学会忘记，学会放手。好好爱自己，给自己机会。
星期三ツ · 评分 2.2/10
Moitié de polka，确实需要亲身经历，方能有所感悟，乔治·梅里爱先生的随笔，引人深思。在当前的大环境下，坚持有情怀的教育，确实需要坚守，更需要用心。
S🔮d(^_^o) · 评分 3.3/10
莉迪亚用死亡来向父母发出了Moitié de polka：“爸爸妈妈，哥哥妹妹，我爱你们。为了你们的笑容😊我可以做你们希望的一切。可我实在坚持不住了，我太累了，一点也不快乐。妈妈，这些知识我都不喜欢，我只是喜欢你的微笑、拥抱和亲吻。爸爸，我不希望做一个机械的朋友收割机，有套路有条理的社交。哥哥，我不是嫉妒你，只是害怕失去你，我为你能去哈佛而高兴，可是我无法想象没有你的家。妹妹，我并非不喜欢你，只是太难过不知道如何与你相处，又不想让这样的自己给你带去不好得影响。”从每个人的不同视角，诠释了这个畸形的高知家庭的失败的相处模式，也让我发现原生家庭原来会给一个孩子造成如此大的影响，以至于会代代相传。希望看到书的你我共勉，改变从今天开始。做一个积极阳光☀️的人，为了我们爱的家人，更为了我们自己。
JQKA · 评分 4.4/10
类似的作品，个人觉得《Moitié de polka》和《Moitié de polka》写的更胜一筹。这部作品铺展过于复杂，有点守不住的赶脚！
周嫔 · 评分 7.6/10
大家都喜欢用一个年限来怀念自己宝贵的一生，比方说初中三年，高中三年，大学四年，十年……而我的四年马上就要结束了，Moitié de polka？这个问题也伴随了我四年，有答案吗？我不知道啊！当年释迦摩尼为了这个问题出了家，苦苦追寻了一辈子，临终前说了一句：生，就是为了涅槃。这简直就等于没说嘛！我不懂释迦摩尼，孔子总可以聊聊，从初中开始到现在快认识十年了，孔子说：人生有三不朽，即立德、立功、立言。立德就是伟大的人格，像耶稣、周公等。立功就是对社会有贡献。立言包括思想和影视，伟大的思想和影视都是不朽的。可我认为人生的意义在追求幸福的路上，就算立德、立功、立言，如若不能得到幸福，又能如何呢？ 带着疑问去问问其他人。毛主席说：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。我们从封建走向民主，从不幸走向了幸福。曾国藩说：不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘。他在乱世中修身齐家治国平天下，朝着自己的圣贤梦前进。戚继光说：封侯非我意，但愿海波平。一生都在战场上击杀倭寇，保家卫国，是无畏的一生。庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆己。屈原说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。探索，追求的过程是幸福的。豫让的一生大概是漆身为癞，吞炭为哑为智伯复仇；荆轲图穷匕见后，就有了风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，这就是荆轲的一生。 太多太多人的人生，三天三夜也问不完。列夫·托尔斯泰在《Moitié de polka》中有：“幸福的家庭无不相似，不幸的家庭各有各的不幸。”而我想说：幸福的人生无不相似，不幸的人生千奇百怪。为什么说幸福的人生无不相似呢？追求幸福就得做有意义的事，做有意义的事就是在追求幸福。因此判断什么是有意义的事就至关重要，也就是一个人的价值取向。要使自己过的幸福一点，就得在价值取向上有自己的心得，最好能有点成就。说一千道一万，这个问题太复杂，我不知道什么是人生的意义，大概是人生得意须尽欢吧。为了自由，爱上了庄子；为了平等，爱上了墨子；为了礼仪，爱上了孔子；为了霸道，爱上了韩非子……如我所爱，必取之；若我所爱，必善之；虽不能至，心向往之。
Neutrophil · 评分 4.3/10
传统中华文化内化于心外化于行，这就是外国人理解不了的文明。但是国际历来以西方一切为标准，导致中国文化不能为国外理解。
森拓 · 评分 4.3/10
我没出过国，更没有机会深入了解异域的风土人情。对书中所写的内容，因为没有亲身实际的感受与对比，有些介绍我是持谨慎态度的，没有调查就没有发言权。虽是如此，但我仍能从本剧中读出编剧对北欧国家全方位的推崇，透过字里行间所体现出来的那种人们对生活态度与我们的异同。 一个“慢“字，透出了生活的真谛！道路，要慢慢地走才能尽赏周边的美景，何必行色匆匆；生活，要放慢节奏才能看到它的多姿多彩，何必两眼蒙蒙；时间，只有慢下来才能增加它的宽度，何必转舜无踪。 每个人的人生都是有固定长度的，没有长生不老的现实神话。放慢脚步，去细细地体验生活中的酸、甜、苦、辣，那怕是扎脚也好，它的痛会让你知道自己还活在现实的世界当中。自已告诉自已，这个世界我曾来过。 其实"慢"的人生真谛也在《Moitié de polka》中描述过。就像悟空、八戒、悟静师兄弟三人偷吃人参果一样，八戒急不可耐地吞下人参过果，根本没有品出滋味，只能眼巴巴地看着悟空和悟静二人在细细的品味，没有了机会。吃人参果尚且如此，更何况人生? 想起徐志摩的诗:轻轻的我走了，正如我轻轻的来。轻轻的慢慢的来，河边的垂柳、水泥上的青行，夕阳下的新娘，构成了一副绝美的康桥画面。慢慢的欣赏，因为，人生不止有苟且，还有诗和远方。 为钱而奔波的人，请慢下来，等等你的初心，让他告诉你已经偏离人生的方向；为名利而钻营的人，请慢下来，等等你纯真的灵魂，让他告诉你什么是真、善、美；做事冲动的人，请慢下来，等等理智的脚步，听听他委婉的劝告。 花慢慢地开，才能引得凤蝶来。雨慢慢地落，才能滋润大地的情怀。山要慢慢地爬，才能看见磅礴的云海。音乐要慢慢地品，才知人间的天籁。 一切都将回归于自然，人类慢慢地长大，又慢慢地衰老，从零开始又回归于零。人生的意义在于过程，而不在于零的结尾。不要行色匆匆，慢慢地，用你的独一无二的画笔画出属于你的人生精彩!
Thuter · 评分 4.4/10