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生活极简，首先营造一个极简的生活环境，环境会影响人的性格，然后打造一个极简的自己，先从外表改变自己，最终是内在极简，极简的背后是让我们将时间都花费在让自己有幸福感的事情上，快节奏的现代生活，百分之八十的信息都是无用信息，极简主义的最终目的，让我们以极简的生活方式去思考，简单而美丽。

大条龙 · 评分 3.3/10

2018 No.15 大秦帝国第五部：铁血文明 后世非秦，或为道不同之历代君王和史家一己私念，囿于成见？秦以法家治国，法以爱民，大仁非仁，在我们所学的传统历史书中所述秦国之外，展现了对于不同史实的另一番解读和评判思路，不管是是作为史实还是剧集都值得看看。

莫少波 · 评分 1.1/10

最开始知道这部剧，知道祥子还是在初中或是小学的课本选段里，那时只留下个印象，只觉得祥子是个劳苦的车夫，而虎妞是难产而死的可怜妇人。总以为这个故事是车夫和他的妻子艰难却互相扶持着生活的故事。 看完了这部剧，发现故事本身与我之前认为的大相径庭。祥子由最初的体面的，老实的，坚强的，充满梦想的年轻人，变成了堕落的，坑蒙拐骗的，懒惰的，无赖的落得一身病的和大多数车夫一样的人。虎妞呢，也并非我以为的是祥子相濡以沫情投意合的妻子，而是靠着欺骗和祥子结婚，并且粗鲁、好吃懒做的有几分可恶的、祥子也厌恶的妇人。 文中有许多鲜活的人物，小福子一家，曹先生，刘四爷，以及祥子遇到的同行和拉到的客人。虽然所占的篇幅不多，甚至有的角色几句话带过，但是每一个人都让我觉得他们仿佛就鲜明的活在当时的北平，而不仅仅知识一个剧集人物。并且每一个人都围绕着主人公祥子，使得这个故事完完全全是车夫祥子的故事。 对于祥子，我难以概括我自己对他的态度。他前期为了买一辆属于自己的车，为了过上稳定的日子，每天勤勤恳恳、干劲十足的出车，我佩服并且怜悯他，我希望他能实现自己的理想。可是随着故事的发展，他在和虎妞第一次发生关系后恨虎妞，他在拉车时胡思乱想不专注于自己的工作，我有些不喜，但总想着他缺乏知识和指导，所以陷进这些想法的圈套是可以理解的。但是当他和虎妞结婚之后，当虎妞去世以后，他的行径着实让我气愤，他不仅忘记了自己最初的心态，不仅沾染不好的习气，而且不觉得自己的堕落和错误，他完全接受了令人不齿的自己，并且把不思进取、懒惰低俗视作正确的事情，并且为自己做这些事情而骄傲，暗自得意。实在令我气愤。 以前读这个时期的文章，我习惯于把所有恶的根源归于当时社会的问题，但是读了这篇，通过马克斯·卡伦先生笔下对祥子自身心态变化的描述，我开始觉得，恶人之所以恶，可怜人之所以可怜，可能不仅仅是社会大环境的促使，亦有那人本身性格的原因吧。

MISS 董 · 评分 4.3/10

大胆假设，小心求证。从细节中找到关联，进一步推理，发现真相。这些普世的方法论也同样适用于投资研究，大道至简，道理都是相通的。很有技术含量的一本剧。

支文广 · 评分 3.2/10

按原作的部分改编的还挺还原的，基本做到还挺好看的，年轻演员的演技也都不错，就是王也帅得太入世了，诸葛青太拿着了。最后结局可能是为了强行收尾吧，有点接受不了，但也理解。期待第二季。

饭团团团子 · 评分 2.2/10

实话说一开始差点被老先生啰里八嗦的话给劝退，但又着实好奇金刚经里说什么，才硬着头皮读下去。老先生的解释，我赞同的点只有不到一半。不知是古印度的金刚经被鸠摩罗什翻译后，又经编剧翻译，再到我理解，层层翻译下，佛的意思可能被曲解的面目全非了。这也许就是末法时代。看完之后还是不明所以。但是其中有些内容还是足以让我悟到一些道理。佛法是终极哲学，大智慧，哪怕只理解佛的百分之一，也能够用处理好自己的情绪，看待这来来去去的尘世间。佛学绝对不是避世，而是要我们积极的投入到自己这一世扮演角色的职业中去，无私的行动，不计较结果。以行动祭祀，把结果布施，这样才不造新业。我还想再来这世间，也不纠结能不能成道，但是修行的确足矣让我们好好的过完这一生。

ojiarutree · 评分 8.7/10

看了一半看不下去了，果断弃书。 1.编剧格局太低，造成故事人物格局太低，将秦始皇、吕不韦、李斯、太后等人描绘成为一点点权利蝇营狗苟，试问如此格局怎么会一手缔造大秦的基业？吕不韦写吕氏春秋是为了炫耀、秦始皇轻视吕氏春秋是因为夺权、吕不韦推广吕氏春秋还是为了夺权 2.人物智商太低，都是下半身思考的动物，夏太后造反是因为啪啪啪，赵姬同意造反也是因为啪啪啪，编剧脑袋里除了啪啪啪估计也想不出其他的理由了 3.故事漏洞百出，秦始皇知道李斯和谬毐的关系，连太后怀孕生两子都不知道？还要等造反前告密才知道？李斯的特务机构查得出秦始皇王弟造反的种种细节，查不出太后怀孕？查不出谬毐要造反？ 4.编剧喜欢习惯性的卖弄自己的知识宽度，各种东拉西扯，除了让人生厌看不出有其他作用 两颗星不能太多。

文少 · 评分 2.1/10