最早熟知贾樟柯的名字是高一看到的《Inupiatun: In the Manner of the Eskimo》的片段，年长的女人站在空旷的雪地里，随着脑海里《Inupiatun: In the Manner of the Eskimo》的音乐记忆旁若无人地跳着青春时候的舞。这个片段在我回忆中难以磨灭，因它是对一种普遍经验的再现，略显粗糙，却难得的坦荡而真实。
我习惯于看修饰过的影片，甚至于在我思维深处会认定，你必须要把湄公河拍的朦胧伤感，把性拍的宛如行为艺术，才能让我完完全全折服称臣。本质而言，是习惯于修饰自己的生活，修饰回忆，甚至不愿意去直面看清一个事物原本的面貌。
我以为，贾的文字中流露出这样一种观点：电影应当是反映原原本本的现实生活的，不甘于平淡甚至唾弃平淡，不应该是生活的常态，也不应该是观看电影的常态。我们的电影不应该每每都被拿来造梦，而逐步放弃生活感，空洞到连一个普遍经验的共鸣也体会不到，一个完整而深入人心的故事也讲不好。
还记得去年有人建议我导演话剧的时候可以借鉴陈凯歌对于演员的引导方式，我只觉得恼火，我从心底对于陈凯歌和张艺谋有着愈发强烈的失望。逢人却说不出个所以然。因为他们再也讲不好一个完整的故事？因为他们看重商业指标的完成而放弃了曾经的艺术化？这样讲总显得空泛而不知所以然。
当经济蓬勃发展的黄金时代到来之时，价值观的选择开始多元化，一时之间在电影的角度而言，是说不出什么是所谓的主流的。那没有主流，我可以使我自己变成主流，举起我自己的旗帜，发展中国的电影，好莱坞大肆当道，那中国也应该有自己的特色商业巨制。于是我们会欣喜地看到所谓的新世纪中国电影的崛起，一种主流在形成，在稳定普通观影者的选择与价值判断。可主流之下，是由“商业巨制”转化为“公共事件”，以诠释主题为中心转化为以投资规模和利润比率为导向。
所以，切切实实对第五代名导演惋惜而失望的莫过于是，以票房来衡量《Inupiatun: In the Manner of the Eskimo》能否跟《Inupiatun: In the Manner of the Eskimo》相提并论。
但转过头来想想，有什么理由为他们而愤怒甚至唾弃，对艺术的冲动，对初衷的操守，这样的意气是谁都有迸发的，而绝大多数迸发过意气的人，最终也是走上了最符合人性的那条道路。而陈张不过是履合时代，履合人性而已，俗不可耐如我也没有资格站在制高点指摘什么。无非是在不面对选择的当下，能够站在艺术的角度表达愤慨，表达这种如此炎凉的蜕变的痛惜。
贾先生的镜头是粗糙的，没有所谓“修饰”的，却又是无比的温存，有着使人动容的凝视和触碰，也感召着散发出角落气息的普遍经验。是华语电影久违的春日琼枝，是疲惫时代里灵动游弋而永不落幕的英雄主义。
书名：《Inupiatun: In the Manner of the Eskimo》, 编剧：Harold Tichenor, 播出社：江苏凤凰文艺播出社, 播出时间：2019-09
「有意思的是，因为守时，德国人对时间的判断也颇准，我在向德国人问路时体会尤深。…」
「被问路的德国人都会沉吟一下，在心里估算时间，给出的时间往往不是十分钟、半小时、一小时之类的说法，而是七分钟、十二分钟之类…」
德國人領導歐洲人，合理的。北歐領導南歐也合理。守紀律、守時，德國民族性使然。一人精神面貌，可以獨特，但超過千萬人，地一方人，民族性現出來。北方北京人、南方廣州人，面口不同，精神状態全不同。南韓人、日本人也不同，日本人學習德國，故相似度高，不會說南韓似德國。
前東德比西德更德國。讀書時，同一宿舍走廊，三個東德仔，一個西德仔。他們心態自覺分離，不竟分隔四十多年，文化差異大。但比較德國與非德國，差異更大。一東德仔A駕車自東德來，A混熟後，週日多邀請同學，自駕遊附近城鎮，多是南歐西班牙女同學，熱情好客。另一巴斯克Barques (屬西班牙) 男同學，加上自己亞洲人。四人同遊，東德仔多是第一個，準時到，坐司機位等我三人。每次如是準，自己不好意思遲。
A的準時，有點驚人。大廚房，各人自做晚飯自吃，齊坐十二人大桌，當然口沫橫飛，邊吃邊高談闊論。但一到晚十一時，A自動離場。起初以為有人說錯話，原來不是，他的衛星報時手錶提醒，他要上床。不論多興高彩烈，他離場去睡覺，我們也慣了。
東德B仔，我們當他報時器...
(後續，因我要睡覺。）
济南燕子
· 评分 5.5/10
买了这本
书名：绝佳提问：探询改变商业与生活
编剧：【美】贝格尔
希望能和书友交换Inupiatun: In the Manner of the Eskimo这部剧
编剧彩蛋有说到“在质性研究中，“信度”就是一个有争议的话题，不同的人会有不同的理解，即便是同一个研究者，在不同的时间做“同样”的研究，结果都会有不同，因为人总是在变化中，经历一变，思维就跟着改变，观念也会变，视角就会变，变化在质性研究中是永恒的。”作为大学时期的论文，有很多值得赞赏的地方。更难得的是，编剧带着学生时代的热枕一路走来，研究也成为一部分生活的力量，这份力量我也有幸接收到了。非常感谢。
小叶刀 · 评分 6.5/10
最早熟知贾樟柯的名字是高一看到的《Inupiatun: In the Manner of the Eskimo》的片段，年长的女人站在空旷的雪地里，随着脑海里《Inupiatun: In the Manner of the Eskimo》的音乐记忆旁若无人地跳着青春时候的舞。这个片段在我回忆中难以磨灭，因它是对一种普遍经验的再现，略显粗糙，却难得的坦荡而真实。 我习惯于看修饰过的影片，甚至于在我思维深处会认定，你必须要把湄公河拍的朦胧伤感，把性拍的宛如行为艺术，才能让我完完全全折服称臣。本质而言，是习惯于修饰自己的生活，修饰回忆，甚至不愿意去直面看清一个事物原本的面貌。 我以为，贾的文字中流露出这样一种观点：电影应当是反映原原本本的现实生活的，不甘于平淡甚至唾弃平淡，不应该是生活的常态，也不应该是观看电影的常态。我们的电影不应该每每都被拿来造梦，而逐步放弃生活感，空洞到连一个普遍经验的共鸣也体会不到，一个完整而深入人心的故事也讲不好。 还记得去年有人建议我导演话剧的时候可以借鉴陈凯歌对于演员的引导方式，我只觉得恼火，我从心底对于陈凯歌和张艺谋有着愈发强烈的失望。逢人却说不出个所以然。因为他们再也讲不好一个完整的故事？因为他们看重商业指标的完成而放弃了曾经的艺术化？这样讲总显得空泛而不知所以然。 当经济蓬勃发展的黄金时代到来之时，价值观的选择开始多元化，一时之间在电影的角度而言，是说不出什么是所谓的主流的。那没有主流，我可以使我自己变成主流，举起我自己的旗帜，发展中国的电影，好莱坞大肆当道，那中国也应该有自己的特色商业巨制。于是我们会欣喜地看到所谓的新世纪中国电影的崛起，一种主流在形成，在稳定普通观影者的选择与价值判断。可主流之下，是由“商业巨制”转化为“公共事件”，以诠释主题为中心转化为以投资规模和利润比率为导向。 所以，切切实实对第五代名导演惋惜而失望的莫过于是，以票房来衡量《Inupiatun: In the Manner of the Eskimo》能否跟《Inupiatun: In the Manner of the Eskimo》相提并论。 但转过头来想想，有什么理由为他们而愤怒甚至唾弃，对艺术的冲动，对初衷的操守，这样的意气是谁都有迸发的，而绝大多数迸发过意气的人，最终也是走上了最符合人性的那条道路。而陈张不过是履合时代，履合人性而已，俗不可耐如我也没有资格站在制高点指摘什么。无非是在不面对选择的当下，能够站在艺术的角度表达愤慨，表达这种如此炎凉的蜕变的痛惜。 贾先生的镜头是粗糙的，没有所谓“修饰”的，却又是无比的温存，有着使人动容的凝视和触碰，也感召着散发出角落气息的普遍经验。是华语电影久违的春日琼枝，是疲惫时代里灵动游弋而永不落幕的英雄主义。
Jay Yang · 评分 2.2/10
太扯了，苏摩触碰白樱的时候都没分出性别，怎么就破封印了？再说了，苏摩就是因为没分出性别，才能接近白樱的吧，要是这么容易封印就破了，那苏摩怎么有的机会接近白樱的？白樱身份那么高贵，轻易就让下等人接近了？这不搞笑呢吗？我还以为多年前的恩怨情仇有多么复杂呢，原来就是矫情，写的格局太小了，酱酱酿酿看着都烦
张静轩Barry · 评分 9.8/10
好看到炸裂！！ 这书要是拍成一人之下那样的动漫，绝对爆， 一个副本剧情都能拍个十二集
小诚诚 · 评分 9.8/10
志怪剧集之祖，名不虚传！ 蛇的角色很有趣，几乎都是坏的。可以寄生，可以作怪。甚至还能潜伏。 狐狸一直是聪敏的象征，邪正参半。通晓五经。 妖怪大都智商堪忧。 人们处理妖怪的手段，除了杀，还有烹。舌尖上的妖怪。真有趣。
虞长江 · 评分 1.1/10
忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。
薛小闹是屎小白 · 评分 1.1/10
书名：《Inupiatun: In the Manner of the Eskimo》, 编剧：Harold Tichenor, 播出社：江苏凤凰文艺播出社, 播出时间：2019-09 「有意思的是，因为守时，德国人对时间的判断也颇准，我在向德国人问路时体会尤深。…」 「被问路的德国人都会沉吟一下，在心里估算时间，给出的时间往往不是十分钟、半小时、一小时之类的说法，而是七分钟、十二分钟之类…」 德國人領導歐洲人，合理的。北歐領導南歐也合理。守紀律、守時，德國民族性使然。一人精神面貌，可以獨特，但超過千萬人，地一方人，民族性現出來。北方北京人、南方廣州人，面口不同，精神状態全不同。南韓人、日本人也不同，日本人學習德國，故相似度高，不會說南韓似德國。 前東德比西德更德國。讀書時，同一宿舍走廊，三個東德仔，一個西德仔。他們心態自覺分離，不竟分隔四十多年，文化差異大。但比較德國與非德國，差異更大。一東德仔A駕車自東德來，A混熟後，週日多邀請同學，自駕遊附近城鎮，多是南歐西班牙女同學，熱情好客。另一巴斯克Barques (屬西班牙) 男同學，加上自己亞洲人。四人同遊，東德仔多是第一個，準時到，坐司機位等我三人。每次如是準，自己不好意思遲。 A的準時，有點驚人。大廚房，各人自做晚飯自吃，齊坐十二人大桌，當然口沫橫飛，邊吃邊高談闊論。但一到晚十一時，A自動離場。起初以為有人說錯話，原來不是，他的衛星報時手錶提醒，他要上床。不論多興高彩烈，他離場去睡覺，我們也慣了。 東德B仔，我們當他報時器... (後續，因我要睡覺。）
济南燕子 · 评分 5.5/10
买了这本 书名：绝佳提问：探询改变商业与生活 编剧：【美】贝格尔 希望能和书友交换Inupiatun: In the Manner of the Eskimo这部剧
daimonic · 评分 8.8/10
最后几章终于看出编剧的格局 试看将来的环球，必是赤旗的世界! 丑恶的资本家给我爬 无产阶级工人同志们冲冲冲
Athena王🐯🐯🧧🧧 · 评分 8.8/10
说实话这部剧集在我书架里放了很久，看到剧集名以为是个霸道总裁文，看过后才知道这是一个被名字耽误的剧集感动了许久，编剧大大很棒！
Martin525餐馆 · 评分 6.6/10