奇幻森林2The Jungle Book 2

兴，百姓苦，亡，百姓苦。战争让百姓流离失所，让女人儿童得不到庇佑。阿富汗战争更残酷无情，让妇女儿童成了男人的累赘，让妇女儿童成了弱者中的弱者。生活更加苦难，如果说战争让百姓进入18层地狱，那么女人儿童就在19层地狱。在阿富汗，男权可以肆意欺凌女性，看得人咬牙切齿，恨不得进入书里去帮助他们。中国几千年来虽然也是男权社会，但是对女性都没有这种莫名其妙的制度，女人得不到尊重，人类无法进步，一个女人关系到一个家族的三代人，女人受教育程度决定社会的发展程度。为这几十年阿富汗人民的惨痛经历默哀，特别是女性。

Maggie Zhu · 评分 1.0/10

读完《奇幻森林2The Jungle Book 2》以后无意中知道了这部剧，一直特别特别期待能读到它。当微玫瑰影视通知我上架了以后，迫不及待就读完了。我喜欢里面的每一个故事，我也在初中时因为好奇去精神病院看过，参观过男病房，女病房和老年病房，这么多年我依旧记得当时的场景，我相信每一个“疯子”都是天才，我好奇他们的故事，我赞叹他们的思想，也同样心疼他们的遭遇。但是，也许在他们眼中，我们并不知道，谁才是这个世界上更可悲的那个。

Kelly Sparkling · 评分 5.5/10

终于赶在电视剧前看完了剧集ha哈哈，电视剧就不看了，有些剧情应该拍不太出来那种感觉。想对我的男孩说“既见君子，云胡不喜”

超可爱的梦浓鸭🤪 · 评分 9.9/10

79《奇幻森林2The Jungle Book 2》，乔恩·费儒/著。 此剧，文字简洁不失细腻，风趣兼具深度。因而，读的时而忍俊不禁，时而泪目连连，时而垂首沉思。 书中，乔恩·费儒没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，她只选择了留给她强烈生命印象的经历。 正是，这些经历的冲刷打磨，让乔恩·费儒在不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建事实和因果中，蜕去无知无畏且尖锐激进的棱角，转而变得温和圆润且从容理性。 而那些如非典，药家鑫案，虐猫事件，汶川地震，华南虎事件，李阳家暴案，德国卢安克支教等新闻，可谓轰动全国，妇孺皆知。不过，当时年幼，我只停留在人云亦云的肤浅认知层面。 通过观看此剧，我跟随着乔恩·费儒的文字的引导，深入到那些事那些人群中，听他们话语交锋中正与逆的悖论。 我开始滋生怀疑，关于那些事件的固有的模式和成见，也就开始摇摇欲坠，终于土崩瓦解，全盘推翻。矗立在那片思维废墟，认知盲维上，其慌乱迷茫的感受，像似一个人顺风狂奔，半途，竟然发现误入歧途…… 随后，跟随着乔恩·费儒的自我解剖式的分析，我尝试着重新认识，重新思考，重新判断其中因果；尝试着自我修正，自我修复，自我重塑。 心得如下，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流： 其一，思想的本质就是不安。 以往，我自认自己不定性，对很多事物好奇，都想要去尝试体验，亲友大都觉得我想法过多，我也一度想要自我约束。 如今，态度观念有所转变。正如书里说的，叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。思想的本质就是不安。如此，何需过于强迫苛责自己，把自己灵动流淌的思想，拘泥僵化为一汪死水？ 其二，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。 生活就是生活，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美，甚至也不轻易惋惜的思维习惯。因为懂得，所以慈悲；因为认识，所以宽容！ 同样，爱与善是一种美好的情感，是一种选择，更是一种能力。没有能力的善，是愚善，会损人不利己的，毕竟，有时候通往地狱的道路，是“好心”铺就的。 其三，新闻媒体报道，准确是最重要的手艺。 乔恩·费儒说：“每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链。需要跟随疑问的指引，进行挖掘，新闻的事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，越深，覆盖的人群就越广。而自我感动、或感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。媒体人绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。” 然而，目前现状：某些媒体，未经调查核实，或者明知事实，但为蹭热点，吸眼球、赚流量，迎合讨好读者，摒弃职业道德，进行无原则无底限地断章取义，或是夸大扭曲，从而造成谣言满天飞，加之明星八卦，低俗段子等风靡盛行，整个社会文化氛围被搞得乌烟瘴气！ 余秋雨先生说的，祸害文化发展的主要力量是传媒，尤其那些鼓动文痞糟践文化的传媒。有一定的道理！ 确实，媒体不应用来评判，或是改造世界，或是讨好读者，而应用来了解、认识世界。媒体的道德，是让人“明白”。 其四，自治，本就是一个解缚的过程。 在我以往的认知中，虽则，我心向自由无羁，也会顾及到自由应有边界。而这个边界就是责任，而责任需要自我约束自治。而这自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止…… 而书中说，自治，本就是解缚的过程。解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。 我拿着正要系死结的绳子，惶惑不已…… 其五、要疑问不要质问 要疑问不要质问，其实就是不要以居高临下的方式与对方沟通，疑问是一种商讨，是一种好学，而质问就过于咄咄逼人，是一种责难，会让人

王大波 · 评分 5.5/10

感觉看懂了又好像没懂。 刚开始以为讲的是婚姻关系，亲密关系中如何相处会更融洽，更偏激一点，看到了男性对女性的物化，奇幻森林2The Jungle Book 2，看得一度气的要死，后面跳出性别的框架，从男主的心理描写中，男主其实也是人性的代表，他的弱点缺点大家其实都有。 看完之后，更多是反省吧！

Shiro · 评分 6.5/10

看剧笔记 乔恩·费儒《奇幻森林2The Jungle Book 2》 移动互联网时代，信息量空前泛滥，但能否真正地通过学习达到预期的效果，关键还在于学习者自己：其一，学习者是否有能力对信息进行整合处理，化知识为己所用，即为“知行合一”；其二，学习者能够构建自己的知识体系，触类旁通，举一反三，精进升华，成为专家。 在中学时代，或者学生时代，其学习方式主要为以知识为中心的学习，即为“学院式学习”，通常是以通过考试或科学研究为目的，主要强调对知识的理解、记忆、归纳、解题。而作为成人，步入社会，以自己为中心的学习也叫“成人学习”，主要强调解决问题、提升能力。孰优孰劣，暂且不论，各有特点。而作为常人，进入社会，进入职场，应当完成由“学院式学习”到“成人学习”的转变。那该怎么转变？如何转变？有没有什么方法？ 看剧为什么很难？ 看剧很难的一个原因是学习者没有将所学的知识进行内化和应用，不能将知识转化为自己的能力，只做到“知”，而没有再去做“行”。而在此两个阶段也会出现没时间、没精力、看不懂、记不住、看不下去等问题。 问题一：没时间、没精力 从生存余力理论来说，一个人总是在他需要的精力与可提供的精力之间寻求平衡。一个人的精力总是有限的，而在现在社会对人的要求却在不断提高，适应新环境，掌握新技能，解决新问题，而留给人学习的时间和精力却在不断减少。 问题二：看不懂、记不住 教育家克里提克斯（Criticos）曾说：“经验本身有价值吗？并非如此——真正有价值的是在对经验进行反思之后的智力发展。有效的学习来自有效的反思，而非积极的经验。”从人类的发展历史来看，知识的一个来源是对经验的反思和内省。那么，学习知识的一个重要途径也会是将知识与经验发生关联。简单的理解、记忆知识不能创造价值，而通过将知识转变为行动才有可能创造价值，而行动的产生或改变又是在对知识进行反思、内化之后。 那么对于致用类观看来说，重要的不是看懂，而是能和自己的经验发生联系；重要的不是记住，而是能够将知识用到自己的工作和生活中。 问题三：看不下去 要问自己看不下去的原因是什么，是知识太多、太抽象，还是其他什么原因？书读得越多，却不见得用得越多。对于“成人学习”来说，知识体系很重要，但并不是把编剧的体系生搬硬套进自己的大脑，而是去思考、构建自己的知识体系。 看剧是有广博和精深的不同，广博在于知识的了解而不在于深究，精深在于知识的深度而不在于广度。其应用只有时段的不同，没有能不能共存的不同。 有效学习的五个方法 1.自我导向：有效的成人学习应该强调主动参与，而非被动接受。 2.关联经验：有效的学习应该是基于学习者的经验、充分利用学习者经验的。 3.强调实践：无论在工作还是学习中，学习者的表现取决于他做此事的能力和意愿。 4.聚焦于解决实际问题：学习者在解决实际问题的过程中搭建起的关联和系统，远比理论学习的知识体系重要。 5.内在驱动：成人学习更应该是受到内在因素如解决问题、提升能力和实现自我价值的驱动，而不仅仅考证、证书等外在因素的驱动。 RIA=观看拆页+讲解引导+拆为己用 R（Reading，观看拆页），拆书家请学习者观看原书拆页。 I（Interpretation，讲解引导），拆书家讲解引导，促进学习者理解知识并关联自己。 A（Appropriation，拆为己用），拆书家催化促动，促进学习者将书中内容拆为己用。 首先看剧中的一段内容（R），只要片段即可，不需要读整本剧。然后，拆书家简要讲解一下刚刚观看的知识（I），进而要求学习者反思经验（A1）、规划应用（A2）和现场演练（A3）。 学习者的不同境界 虽然都是对知识进行学习，可学习却有不同

朱琳🌻 · 评分 8.7/10

这本《奇幻森林2The Jungle Book 2》是我的广州朋友赠送给我的，非常喜欢这部剧。书中以故事的形式，让人观看的同时，有据可循，真正能够理解成语的寓意和来历。一个个颇具谋略，富有哲理妙趣横生的故事。

周敬 · 评分 1.1/10

不愧是乔恩·费儒，在这样的情况下还可以创作出一本剧集。不过，也正是因为不想做一件事，做另一件事的时候都会兴致满满。

little6 · 评分 2.1/10