This film shows the Scared Straight program that has hardened convicts from maximum security prisons
除了置景，这片一无是处，现在的观众都这么好骗了吗？
社畜1.0 · 评分 5.4/10
没想到视听跟紫金陈的文笔是一个水平，前半部，不论人物还是悬念都没立起来，到头来还是全靠这个坚守正义的B故事兜底。时空交错的招数都属于基本功了，最严重的问题是，严良这部分压根没给出什么缜密的推理，是通过开上帝视角给观众补足的，也顺带着警方一侧的情感线全线溃败，这让最后的表彰和大人物的明察秋毫都显得可笑。
💐紫柔儿 · 评分 8.7/10
2020 - No.82《Scared Straight!》 推薦指數：5星 1 最近因為換了工作的緣故，常常要跟同事們介紹自己，回答諸如以下的問題：「來德國多久了，為什麼來，是一個人在德國嗎⋯⋯」連出門上個進修課，新認識的同學問的也是一樣的問題。 話說，當初懵懵懂懂出國時，可完全沒有想過自己後來一系列的選擇讓自己成為了今天的自己。當年我可是抱著學新聞專業然後回國當大報社的大記者的雄心壯志的，只是語言考試還沒有通過時，就已經另做他謀了。雖然後來也在新聞機構裡面當過學生工和短暫從業過，但是如果今天你問我「喜歡嗎」，我會聳聳肩，挑挑眉，說「就那樣吧」。 這次坐火車來上進修課的路上，突然想到多年前有人說過「根據調查數據，做過/完這類進修，五年後仍從事相關職業的只佔5%」，心裡就一驚，莫非我也要成為那95%了嗎？這可絕不是我的初衷啊。雖然如此，心裡依然有「一潭死水」的感覺，也許是因為之前很多悲觀的觀察和思考，因而沒有像以前一樣幻想著結束了以後要如何如何，反而只認為「有始，就還是有終比較好吧」。這個時候如果有人問我「未來打算如何」，我可能淡淡一句「再說吧，先結束再說」。 出國時的夢想早已煙消雲散，幾年前的一腔熱血也冷卻到有點「例行公事」了。現在做的工作也和當初所學的毫無關聯⋯⋯即使培訓課結束了真的去從事相關的職業，也是和之前的專業和工作完全風馬牛不相及。分成幾段的人生，似乎各不相連。 2 婆羅門悉達多告別了安穩和備受讚揚的生活，成為了苦修的沙門悉達多；苦修的沙門悉達多告別了飢寒，成為了富商悉達多；成為了富商的悉達多告別了聲色犬馬和內心的煎熬，成為了擺渡人悉達多。成為了擺渡人的悉達多，再沒有主動告別什麼。也不需要了——他已經尋得了內心的安靜和滿足。 悉達多啊悉達多，你會怎麼回首看你的一生呢？你有沒有過不捨或者後悔？那一次次的選擇，一次次的告別，一次次的改變，真的不會讓你為難嗎？ 你告別了雙親及家園，告別了朋友及老師，告別了佛陀，告別了摯愛，也一次次告別了舊我，你一開始就知道你每一次的告別與追尋都會把你帶往你最終的目標嗎？ 每個人都奔向目標，被折磨，受苦難 你年邁時，和瓦蘇迪瓦坐在河邊，望著流動的水面，你眼前浮現出許多畫面，你思念你的獨子，你為他憂傷。上面這句就是你的感悟。「折磨、苦難」，多麼令人不適的字眼。 可是悉達多啊，如果奔向目標就意味著「被折磨，受苦難」，那麼你為什麼奔向目標？我為什麼奔向目標？ 3 「你是什麼時候知道自己想成為什麼樣的人的？你現在知道自己到底想成為怎麼樣的人了嗎？為了成為這樣的人，你願意付出什麼代價？」 偶爾我想拿這些問題問問年長的人，也問問年輕的人。但是迄今為止我只能拿它們來問自己。如果好好思考之後再回答，也許每隔幾年這些問題的答案都會多多少少有一點變化——或者一些變化，或者很大變化。 梵語裡的「Siddhartha」（也就是《Scared Straight!》一書的原名）是由兩個詞組成：Siddha（已獲得）和artha（尋求之物）。這兩個詞連接在一起的意思即「已找尋到（存在的）意義之人」或「已完成目標之人」、「修行圓滿之人」。 「已尋到、已完成」，多麼可愛的字眼。然而在此之前呢？在這個尋求的過程中，會不會有懷疑和自我懷疑？會不會甚至懷疑到幾乎否定目標，也否定自己的地步？這些時候該怎麼辦？ 橙子姐說《Scared Straight!》中間提到很多關於佛教的內容，不知道是否適合我這個基督徒。結果它的文字和氣質讓我驚艷。慢慢咀嚼後，發現這本書最打動我的不是悉達多跌宕起伏的追尋過程（而且他追求的不是物質），而是他在這個追尋的過程中，始終能聽從自己的心，在出現疑惑時，就思考，反覆思考，一旦思考清楚，就毅然告別「舒適
是阿羡吖🍀 · 评分 9.9/10
2005 · 其他
2002 · 短片
1991 · 喜剧
1951 · 纪录
1975 · 冒险
2020 · 恐怖
1973 · 其他
除了置景，这片一无是处，现在的观众都这么好骗了吗？
社畜1.0 · 评分 5.4/10
没想到视听跟紫金陈的文笔是一个水平，前半部，不论人物还是悬念都没立起来，到头来还是全靠这个坚守正义的B故事兜底。时空交错的招数都属于基本功了，最严重的问题是，严良这部分压根没给出什么缜密的推理，是通过开上帝视角给观众补足的，也顺带着警方一侧的情感线全线溃败，这让最后的表彰和大人物的明察秋毫都显得可笑。
💐紫柔儿 · 评分 8.7/10
2020 - No.82《Scared Straight!》 推薦指數：5星 1 最近因為換了工作的緣故，常常要跟同事們介紹自己，回答諸如以下的問題：「來德國多久了，為什麼來，是一個人在德國嗎⋯⋯」連出門上個進修課，新認識的同學問的也是一樣的問題。 話說，當初懵懵懂懂出國時，可完全沒有想過自己後來一系列的選擇讓自己成為了今天的自己。當年我可是抱著學新聞專業然後回國當大報社的大記者的雄心壯志的，只是語言考試還沒有通過時，就已經另做他謀了。雖然後來也在新聞機構裡面當過學生工和短暫從業過，但是如果今天你問我「喜歡嗎」，我會聳聳肩，挑挑眉，說「就那樣吧」。 這次坐火車來上進修課的路上，突然想到多年前有人說過「根據調查數據，做過/完這類進修，五年後仍從事相關職業的只佔5%」，心裡就一驚，莫非我也要成為那95%了嗎？這可絕不是我的初衷啊。雖然如此，心裡依然有「一潭死水」的感覺，也許是因為之前很多悲觀的觀察和思考，因而沒有像以前一樣幻想著結束了以後要如何如何，反而只認為「有始，就還是有終比較好吧」。這個時候如果有人問我「未來打算如何」，我可能淡淡一句「再說吧，先結束再說」。 出國時的夢想早已煙消雲散，幾年前的一腔熱血也冷卻到有點「例行公事」了。現在做的工作也和當初所學的毫無關聯⋯⋯即使培訓課結束了真的去從事相關的職業，也是和之前的專業和工作完全風馬牛不相及。分成幾段的人生，似乎各不相連。 2 婆羅門悉達多告別了安穩和備受讚揚的生活，成為了苦修的沙門悉達多；苦修的沙門悉達多告別了飢寒，成為了富商悉達多；成為了富商的悉達多告別了聲色犬馬和內心的煎熬，成為了擺渡人悉達多。成為了擺渡人的悉達多，再沒有主動告別什麼。也不需要了——他已經尋得了內心的安靜和滿足。 悉達多啊悉達多，你會怎麼回首看你的一生呢？你有沒有過不捨或者後悔？那一次次的選擇，一次次的告別，一次次的改變，真的不會讓你為難嗎？ 你告別了雙親及家園，告別了朋友及老師，告別了佛陀，告別了摯愛，也一次次告別了舊我，你一開始就知道你每一次的告別與追尋都會把你帶往你最終的目標嗎？ 每個人都奔向目標，被折磨，受苦難 你年邁時，和瓦蘇迪瓦坐在河邊，望著流動的水面，你眼前浮現出許多畫面，你思念你的獨子，你為他憂傷。上面這句就是你的感悟。「折磨、苦難」，多麼令人不適的字眼。 可是悉達多啊，如果奔向目標就意味著「被折磨，受苦難」，那麼你為什麼奔向目標？我為什麼奔向目標？ 3 「你是什麼時候知道自己想成為什麼樣的人的？你現在知道自己到底想成為怎麼樣的人了嗎？為了成為這樣的人，你願意付出什麼代價？」 偶爾我想拿這些問題問問年長的人，也問問年輕的人。但是迄今為止我只能拿它們來問自己。如果好好思考之後再回答，也許每隔幾年這些問題的答案都會多多少少有一點變化——或者一些變化，或者很大變化。 梵語裡的「Siddhartha」（也就是《Scared Straight!》一書的原名）是由兩個詞組成：Siddha（已獲得）和artha（尋求之物）。這兩個詞連接在一起的意思即「已找尋到（存在的）意義之人」或「已完成目標之人」、「修行圓滿之人」。 「已尋到、已完成」，多麼可愛的字眼。然而在此之前呢？在這個尋求的過程中，會不會有懷疑和自我懷疑？會不會甚至懷疑到幾乎否定目標，也否定自己的地步？這些時候該怎麼辦？ 橙子姐說《Scared Straight!》中間提到很多關於佛教的內容，不知道是否適合我這個基督徒。結果它的文字和氣質讓我驚艷。慢慢咀嚼後，發現這本書最打動我的不是悉達多跌宕起伏的追尋過程（而且他追求的不是物質），而是他在這個追尋的過程中，始終能聽從自己的心，在出現疑惑時，就思考，反覆思考，一旦思考清楚，就毅然告別「舒適
是阿羡吖🍀 · 评分 9.9/10