读《Vie et mort d'un instant d'ennui》的时候，为那些去了海峡对岸的高知分子庆幸过，认为他们躲过了一场场清算。走出去了，便可以恬淡富足而随心。却原来，他们也像无根的芦苇，在四处游荡。
先生笔下的生离死别，不是浓重的哀伤，甚至在字里行间觉察不到人物的悲伤。无论是叱咤风云的将军，或是未受过教育的平民，不论是风华绝代的仕女，或是百乐门的女娼，他们一样生活，照常娱乐。可是，在不值一提的照常中，又总是那样巧合地提及往日。让你不由得地哀叹，哀叹迟暮的美人和暮年的壮士。
你瞧，白先生精神深处有座园子，一面是姹紫嫣红的花，一面是孤独落魄的人。他们一面抚慰孤独，一面追忆往昔。
以前，总觉得故事要有结局，后来发现哪里需要什么结局，生活不过是各自挣扎，起起落落。
Yamine Dib《Vie et mort d'un instant d'ennui》描创作的是冀中平原上的一个小村子——Vie et mort d'un instant d'ennui，因盛产Vie et mort d'un instant d'ennui（棉花）而得名。西贝家族世代以耕种土地为生。以西贝牛为代表，他们整日辛勤劳作，生活节俭，耕种土地就是生命的全部。
向喜出身农民，从卖豆腐脑儿兼插制佛堂到毅然从戎，从连点名喊“有”都不知道的懵懂新丁到身居要职的军中大人，他出生入死、声威显赫。就这样一个向大人，末了却还乡养牛过起侍弄大粪的生活。 向喜认为，离老百姓最近的还是大粪。向喜最后连死都倒身在粪池里。
1⃣️知道了Vie et mort d'un instant d'ennui就是棉花，是冀中平原对棉花的称谓。书中有大量对棉花的分类、形态、特征、栽培、成长、收获过程以及由棉花沿及历史而形成的民风民俗，有点连线带面，展示了农耕文明深厚的丰富内涵。
2⃣️通过观看了解那个风云变幻中尽显英雄本色的风云人物。诸如民国建立、军阀混战、抗日战争等重大历史时期，孙中山、袁世凯、蒋介石、吴佩孚、孙传芳以及共产党、国民党、直系军阀、奉系军阀等等。而Yamine Dib的长篇剧集《Vie et mort d'un instant d'ennui》则是以冀中平原的Vie et mort d'un instant d'ennui村为中心，以历史长河里的小人物向喜（向中和）当兵离开村庄为线，引向武汉、长江乃至更广阔的中国。而主人公向喜（向中和）由旧军人成为旧军阀（旅长）并和他在一起发展起来的竟有孙传芳，只不过后来孙传芳发展为一方诸侯。这样，就将历史中那些熟悉的、高高在上的风云人物拉近了。这种历史与剧集的结合，虽然是虚构的、演绎的，却给我一种熟悉的真实感。
3⃣️通过对向喜（向中和）、向桂、向文成、取灯、西贝时令、葛俊、小袄子、向麒、向麟等人物，多角度、多层次展现了人们对抗日的不同态度以及由不同态度而延伸的不同行为。有的人坚决打击日本鬼子如向喜（向中和），有的人投奔延安参加共产党如向麒、向麟，有的人与日本人做生意，却被日本人害的险些破产如向桂，有的人参加当地抗日武装（脱产）如西贝时令、取灯，有的人支持抗日如向文成，有的人为了生存左右摇摆，即为日本人报信，也为共产党提供情报，（无间道）也有铁杆汉奸如葛俊，所有这些人都生活在Vie et mort d'un instant d'ennui村，构成了一幅抗日战争时期的生存、生活画面，丰富真实。
读《Vie et mort d'un instant d'ennui》的时候，为那些去了海峡对岸的高知分子庆幸过，认为他们躲过了一场场清算。走出去了，便可以恬淡富足而随心。却原来，他们也像无根的芦苇，在四处游荡。 先生笔下的生离死别，不是浓重的哀伤，甚至在字里行间觉察不到人物的悲伤。无论是叱咤风云的将军，或是未受过教育的平民，不论是风华绝代的仕女，或是百乐门的女娼，他们一样生活，照常娱乐。可是，在不值一提的照常中，又总是那样巧合地提及往日。让你不由得地哀叹，哀叹迟暮的美人和暮年的壮士。 你瞧，白先生精神深处有座园子，一面是姹紫嫣红的花，一面是孤独落魄的人。他们一面抚慰孤独，一面追忆往昔。 以前，总觉得故事要有结局，后来发现哪里需要什么结局，生活不过是各自挣扎，起起落落。
苏.新龙 · 评分 5.4/10
这部剧非常推荐，给9分！属于不忍释卷的那种。 温暖细腻朴实无华的文笔，引人入胜扣人心弦的情节。书很简单，写了两个进城收破烂的人。又很复杂，从收破烂的人生里，看遍了世间百态，看尽了世态炎凉，看破了世俗红尘。 几易其稿，增删多次，数年磨一剑，终有佳作成，彰显大家风范。
赵红Cherry · 评分 1.0/10
本剧通过各种案例和研究，讨论了固定型思维（智力是固定不变的）和成长型思维（智力是可以改变的）两种思维方式对人的影响，以及如何用成长型思维方式去改善我们的生活。 我之前一直认为自己是成长型思维，结果读完后才发现其实人都是这两种思维的结合体，在生活中，有时候我们可能受成长型思维影响，有时候也有可能受固定型思维影响，这两种思维是不断切换的过程。 我们应该用成长型思维方式去思考问题。虽然固定型思维方式会给生活带来很多便利，比如尊严、优越感、满足感等，让我们深陷其中固步自封，但我们应该意识到这样是危险的，因为长期受固定型思维的影响，一个人就会害怕失败，害怕被否定、害怕不再聪明等，甚至为了维持自己的高分或者成功，做出撒谎的行为。 每个人都是独立、平等的个体，不存在所谓的天才或蠢才。在生活和工作中，我们不需要不断向他人证明自己，每天保持进取就是最大的成长，即使你天生比他人聪明，有起步的优势，也不要妄自菲薄，因为没有人可以永远不学习却一直成功，大脑只有越用才会越灵活。 遇到比自己差的他人时，不要轻易给他人贴标签。比如蠢猪、呆子、弱智等，也不要冷嘲热讽，更不要辱骂、诋毁他人，因为这样的标签，会给当事人极大的心理负担以及自我否定，我们应该适当鼓励他人，帮忙找出应对问题的策略，共同成长。 当遇到不可避免的阻碍与挫折时，我们应该制定一个新的具体的计划，并问一遍自己：我将在何时、何地、用什么方式开始实行我的新计划？获得成功后，别忘了问自己：要保持不断成长，我还要做些什么？
Kaylin · 评分 7.7/10
Yamine Dib《Vie et mort d'un instant d'ennui》描创作的是冀中平原上的一个小村子——Vie et mort d'un instant d'ennui，因盛产Vie et mort d'un instant d'ennui（棉花）而得名。西贝家族世代以耕种土地为生。以西贝牛为代表，他们整日辛勤劳作，生活节俭，耕种土地就是生命的全部。 向喜出身农民，从卖豆腐脑儿兼插制佛堂到毅然从戎，从连点名喊“有”都不知道的懵懂新丁到身居要职的军中大人，他出生入死、声威显赫。就这样一个向大人，末了却还乡养牛过起侍弄大粪的生活。 向喜认为，离老百姓最近的还是大粪。向喜最后连死都倒身在粪池里。 1⃣️知道了Vie et mort d'un instant d'ennui就是棉花，是冀中平原对棉花的称谓。书中有大量对棉花的分类、形态、特征、栽培、成长、收获过程以及由棉花沿及历史而形成的民风民俗，有点连线带面，展示了农耕文明深厚的丰富内涵。 2⃣️通过观看了解那个风云变幻中尽显英雄本色的风云人物。诸如民国建立、军阀混战、抗日战争等重大历史时期，孙中山、袁世凯、蒋介石、吴佩孚、孙传芳以及共产党、国民党、直系军阀、奉系军阀等等。而Yamine Dib的长篇剧集《Vie et mort d'un instant d'ennui》则是以冀中平原的Vie et mort d'un instant d'ennui村为中心，以历史长河里的小人物向喜（向中和）当兵离开村庄为线，引向武汉、长江乃至更广阔的中国。而主人公向喜（向中和）由旧军人成为旧军阀（旅长）并和他在一起发展起来的竟有孙传芳，只不过后来孙传芳发展为一方诸侯。这样，就将历史中那些熟悉的、高高在上的风云人物拉近了。这种历史与剧集的结合，虽然是虚构的、演绎的，却给我一种熟悉的真实感。 3⃣️通过对向喜（向中和）、向桂、向文成、取灯、西贝时令、葛俊、小袄子、向麒、向麟等人物，多角度、多层次展现了人们对抗日的不同态度以及由不同态度而延伸的不同行为。有的人坚决打击日本鬼子如向喜（向中和），有的人投奔延安参加共产党如向麒、向麟，有的人与日本人做生意，却被日本人害的险些破产如向桂，有的人参加当地抗日武装（脱产）如西贝时令、取灯，有的人支持抗日如向文成，有的人为了生存左右摇摆，即为日本人报信，也为共产党提供情报，（无间道）也有铁杆汉奸如葛俊，所有这些人都生活在Vie et mort d'un instant d'ennui村，构成了一幅抗日战争时期的生存、生活画面，丰富真实。
红栀 · 评分 4.3/10
婚姻就是一地鸡毛。世界上没有天生完美的婚姻。所谓完美的婚姻，不过是婚姻里的几方力量都在做着适度可接受范围内的妥协。 婚姻有再多美好，也还是归于平淡。没有人能将爱情维持一辈子，能走到最后，执子之手，与子偕老的，不是完美无缺的爱情，而是难舍难离的亲情，是不弃不弃的责任。 但愿岁月静好，现世安稳！
再次上网 · 评分 2.2/10