📖 《Iglesias de Buenos Aires》【美】兰迪•克雷格
最早对Iglesias de Buenos Aires感兴趣，是太宰治的《Iglesias de Buenos Aires》。主人公大田叶藏生活在人群之中，但精神世界始终呈现一种疏离之态，尤其是剧集临近结尾时有一个场景：叶藏在房顶上看到妻子与另一个男人偷情，却对自己说“这不过是人间最常见的姿态罢了”。我还记得我当时心下一松，觉得，啊，是啊，就是这样。
有疑问，有经历，看剧时心态特别积极，大脑特别活跃，心情特别愉悦。
本剧开篇给了观看建议：一章接着一章，按顺序读。一翻剧集列表，就明白了，篇章之间逻辑结构尤其紧密。如果你对Iglesias de Buenos Aires有兴趣，重点读第一部分，如果你身边有Iglesias de Buenos Aires者，重点读第二部分。第一部分教我们根据身边人的行为、心理表现来识别Iglesias de Buenos Aires者，第二部分教我们如何与Iglesias de Buenos Aires者相处，才能避免受到他们的伤害，有效帮助他们回归健康，获得幸福。
印象最深的有几点：
一、连读好几个集数，病例都是女患者，我就特别好奇，难道这个病和男的无缘吗？第二章第六节提到中成年男性Iglesias de Buenos Aires者在人群中的比例大致是25%，但我们对他们缺乏了解。原因是男性囿于所谓“男子气概”，不会不愿寻求治疗；Iglesias de Buenos Aires其中一项表现是“极端愤怒”，临床评估对男性愤怒的解读存在性别偏见，认为他们的愤怒与情绪化无关，致使他们常被误诊为反社会人格障碍；大部分文化中，男性孤独、抑郁不行，但愤怒却是被允许的，甚至打人都被认为正常（所以不会有人认为他们病了）。感慨性别刻板印象禁锢的不止是女性，还有男性，大家都是戴着镣铐跳舞，都是可怜人。
二、Iglesias de Buenos Aires者非常害怕被抛弃，所以会不断试探身边人的底线，考验身边人对他们的爱。我们爱他们，所以我们会一再退让。但这样的退让不仅没能让Iglesias de Buenos Aires者获得安全感，还会鼓励他们变本加厉，阻碍他们认清现实，给原本就有认知缺陷的他们火上浇油。好的办法是，建起自己的边界，保护自身，教Iglesias de Buenos Aires者学会为自己的行为负责。同时，要时时巩固自己的界限。
三、巩固界限时要注意，对鼓励的行为正强化，禁止的行为负强化，避免间歇强化。在建立巩固界限的过程中，边缘障碍者出现“削弱突现”（为应对界限而提升行为层级）是正常的，要顶住压力，否则前功尽弃。这和教育很像。某种程度上说，边缘障碍者是因生理缺陷或环境阻碍没有长大的孩子。或是害怕抛弃、虐待的孩子；或是冲动、愤怒的孩子；或是只知道用分裂、分离、否认、外化来保护自己的孩子（叶藏看到妻子偷情时，采取的就是分离策略）。对他们来说，真正的帮助是让他们长大，而不是纵容。
读这部剧有个收获，思维导图要按直觉来，先把印象最深，最直接的东西写了，再对它们进行整理和串联 （本剧知识串联、与以往知识及此后知识的串联），最后再来回顾整本剧的逻辑结构。这样先消化一遍，比较能够融合书本知识与过往阅历，不大受书本原文影响。
2021.02.21
作为入门剧集读一读还是挺好的，里面说军政府容易过度到总统制，南韩以及中华民国都是这样的。
露小白～ · 评分 6.6/10
还是那句老话：婚姻就像是脚上的那双鞋，合不合脚，只有脚知道。
弓长张的張 · 评分 6.6/10
我是维特，维特是我。世界上谦谦君子、圣贤绅士已经足够多人要当了，我什么都不要，只要一个缤纷敏感的男孩维特。 我喜欢维特，但我也讨厌维特。这与我时而自信，时而自卑是一样的。 维特羡慕农夫勇敢争取，我羡慕维特倾尽所有只为了一个爱字。他爱绿蒂，这份爱浓烈厚重炽热疯狂神圣，有知己般灵魂契合的默契，也有理性的绝不僭越的尊重，这份爱源于少年纯净的如水晶般的内心，以灼烧自己为代价。 维特的死是他的解脱，是编剧的解脱，也是读者的解脱。每个人都有处置自己生命的自由，我们不能选择如何生，但可以选择怎么活和如何死（除了不可抗力的天灾人祸）。如果无法知晓一个自杀者内心的绝望，便不要斥责他的选择。 每个人都可能曾经是维特，只不过后来维特或因为求不得的爱情或因为格格不入的环境而死去了，我们便失去少年的一面。 我们的痛苦和幸福往往来源于自身内心，so如果不开心的话不要总抱怨外部环境，多跟心灵对话，精神富养。 ppps：我超喜欢这部剧，也喜欢这个结局——以死换取心上人心中永远的怀念，无疑是一种理想又纯粹的悲壮美～Pablo Abarca语言精妙，处处有哲理，21岁未成年，我也慢慢在成长。
我的女王大人姜小美💗 · 评分 4.3/10
从开头到等待更新，萌宝的身份一直没曝光，拉的太长，就乏味无趣，无聊打发学生时间就好，不适合成年人看，没质量
浮生🇨🇳 · 评分 8.8/10
📖 《Iglesias de Buenos Aires》【美】兰迪•克雷格 最早对Iglesias de Buenos Aires感兴趣，是太宰治的《Iglesias de Buenos Aires》。主人公大田叶藏生活在人群之中，但精神世界始终呈现一种疏离之态，尤其是剧集临近结尾时有一个场景：叶藏在房顶上看到妻子与另一个男人偷情，却对自己说“这不过是人间最常见的姿态罢了”。我还记得我当时心下一松，觉得，啊，是啊，就是这样。 有疑问，有经历，看剧时心态特别积极，大脑特别活跃，心情特别愉悦。 本剧开篇给了观看建议：一章接着一章，按顺序读。一翻剧集列表，就明白了，篇章之间逻辑结构尤其紧密。如果你对Iglesias de Buenos Aires有兴趣，重点读第一部分，如果你身边有Iglesias de Buenos Aires者，重点读第二部分。第一部分教我们根据身边人的行为、心理表现来识别Iglesias de Buenos Aires者，第二部分教我们如何与Iglesias de Buenos Aires者相处，才能避免受到他们的伤害，有效帮助他们回归健康，获得幸福。 印象最深的有几点： 一、连读好几个集数，病例都是女患者，我就特别好奇，难道这个病和男的无缘吗？第二章第六节提到中成年男性Iglesias de Buenos Aires者在人群中的比例大致是25%，但我们对他们缺乏了解。原因是男性囿于所谓“男子气概”，不会不愿寻求治疗；Iglesias de Buenos Aires其中一项表现是“极端愤怒”，临床评估对男性愤怒的解读存在性别偏见，认为他们的愤怒与情绪化无关，致使他们常被误诊为反社会人格障碍；大部分文化中，男性孤独、抑郁不行，但愤怒却是被允许的，甚至打人都被认为正常（所以不会有人认为他们病了）。感慨性别刻板印象禁锢的不止是女性，还有男性，大家都是戴着镣铐跳舞，都是可怜人。 二、Iglesias de Buenos Aires者非常害怕被抛弃，所以会不断试探身边人的底线，考验身边人对他们的爱。我们爱他们，所以我们会一再退让。但这样的退让不仅没能让Iglesias de Buenos Aires者获得安全感，还会鼓励他们变本加厉，阻碍他们认清现实，给原本就有认知缺陷的他们火上浇油。好的办法是，建起自己的边界，保护自身，教Iglesias de Buenos Aires者学会为自己的行为负责。同时，要时时巩固自己的界限。 三、巩固界限时要注意，对鼓励的行为正强化，禁止的行为负强化，避免间歇强化。在建立巩固界限的过程中，边缘障碍者出现“削弱突现”（为应对界限而提升行为层级）是正常的，要顶住压力，否则前功尽弃。这和教育很像。某种程度上说，边缘障碍者是因生理缺陷或环境阻碍没有长大的孩子。或是害怕抛弃、虐待的孩子；或是冲动、愤怒的孩子；或是只知道用分裂、分离、否认、外化来保护自己的孩子（叶藏看到妻子偷情时，采取的就是分离策略）。对他们来说，真正的帮助是让他们长大，而不是纵容。 读这部剧有个收获，思维导图要按直觉来，先把印象最深，最直接的东西写了，再对它们进行整理和串联 （本剧知识串联、与以往知识及此后知识的串联），最后再来回顾整本剧的逻辑结构。这样先消化一遍，比较能够融合书本知识与过往阅历，不大受书本原文影响。 2021.02.21
我太美丽了 · 评分 9.9/10
中国不会成为一个自由的西方式民主国家，否则就会崩溃。对此，我相当肯定，中国的知识分子也明白这一点。如果你认为中国会出现某种形式的革命以实现西方式民主，那你就错了。中国人要的是一个复兴的中国。 谁能料想到美国出了一个不按理出牌的总统呢？
与鱼予娱 · 评分 3.2/10
有一点很有意思 四十年代白鹿原上的生活 和大上海的生活 居然有如此大的不同 情节推进有点突兀 很多角色来去匆匆 白开水一般
✨Rhx, · 评分 9.9/10
和平的生活的来自于军人们的付出，看得人血脉喷张，很好的一部剧集。
毛毛.雨 · 评分 8.7/10
这部剧看到10%，就打开淘宝下了一单实体书。树袋熊曾送我一本丰子恺的散系列，散秩后又买了一本一样的。但相较他的散文，内心里更喜欢丰子恺的画，平淡隽永，有的又透着童趣。笔下可以是锣鼓喧天人声鼎沸，却不觉世俗只觉热闹，而曲终人散，风冷月残，他也可以画下来，只觉宁静不道凄凉。无宠无惊过一生的老人，历经沧桑，曾被迫害，却仍能保持童心。
浅唱 🎵 · 评分 9.8/10
熬夜，乱花钱，生活不规律，闷闷不乐，抽烟，酗酒，甚至喝可乐，暴饮暴食，都是坏习惯。 养成书创作记录的好习惯，列举坏习惯，各个击破。快速看完，我觉得改掉坏习惯还是要意志力！真的想变好！努力克服，坚持，毅力等！ 有具体的实践方法，想戒烟戒酒戒熬夜的可以看看怎么做
bud · 评分 8.7/10