《Deeper and Deeper》，惊悚作品，美国出品，2009年上映。
《Deeper and Deeper》 卡尔·马克思 第一条： 从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。 因此，和唯物主义相反，唯心主义却把能动的方面抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。 费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。 因此，他在《Deeper and Deeper》中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。 因此，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。 第二条： 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。 关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 第三条： 关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了：环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。 因此，这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。 环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。 第四条： 费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。他做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。 但是，世俗基础使自己从自身中分离出去，并在云霄中固定为一个独立王国，这只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。 因此，对于这个世俗基础本身应当在自身中、从它的矛盾中去理解，并在实践中使之发生革命。 因此，例如，自从发现神圣家族的秘密在于世俗家庭之后，世俗家庭本身就应当在理论上和实践中被消灭。 第五条： 费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观；但是他把感性不是看做实践的、人的感性的活动。 第六条： 费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，因此他不得不： （1）撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。 （2）因此，本质只能被理解为“类”，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。 第七条： 因此，费尔巴哈没有看到，“宗教感情”本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，是属于一定的社会形式的。 第八条： 全部社会生活在本质上是实践的。 凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。 第九条： 直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义至多也只能达到对单个人和市民社会的直观。 第十条： 旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。 第十一条： 哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
🌟drrr · 评分 3.3/10
“我们永远无法预测结局，无论是重要的比赛、冒险，还是轰轰烈烈的爱情。我们唯一可以肯定的只有，出乎意料。不管我们做了多么万全的准备，在生活的真实场景中，我们总是会处于陌生的境地。我们也许会无法冷静，失去理智，感觉似乎整个世界都在针对我们。在这个时候，我们所要做的是要付出加倍的努力，要表现得比预想得更好。我认为，关键在于准备好随机应变，准备好在所能想象的高压下发挥出创造力。”
南阳佐康专业祛痘【七年老店】 · 评分 4.3/10
真说实话这书太无聊了🥱，剧情千篇一律，就是换地图换个不停。推荐大家看巜从前有座灵剑山》这才是真正的文字之美
反射弧长小姐 · 评分 2.2/10
对未来极致的想象是酣畅的，又是可怕的。它好像很近，因为都已经在可预期的想象之内，像从现在已经开启的科技之潘多拉魔盒为一个端点，投下一连串看似不确定实则必然发生的涟漪；又好像很远，至少此生我们还将是传统经典人类，体验不到那令人期待又害怕的“超级新人类”的生活。 人类是有机的碳基生物，却也只是一套算法集，与可能主导未来的无机硅基算法从运行规则上并没有我们以为的根本区别，比如心灵，比如灵魂，比如独立的自由意识，都不存在。了解到这一点之后，看待自己也仿佛看待一具计算机，再无了从前的神圣与神秘，我们身体的一切奥妙都是可破解的算法，区分只是已完成和待完成而已。 认同赫拉利大部分预测及逻辑，人类对于未知以及幸福快乐的不断追求最终会将我们推向极致的彼岸：超人类封神，经典人类消亡。但对于超级人类将有意识的消灭传统人类这一点不太认同，传统人类（也即我们）是会被取代，因为一无优势，二无生存实力，三无存在价值（对于超人类而言），那么，消亡就是经典人类自己主动的（不再繁衍）也是被动的（难以生存），是一种符合规律（可能很迅速）的枯萎与凋谢，但不应是超级人类有意灭绝（没有必要），就像殖民者征服印第安人那样，本意并非要他们灭绝，只是他们无法在突如其来的冲击下与之共存。当然结果都是一样，当算法一统天下，人类突破平等的最后防线：死亡，经典人类就已经灭绝了。剩下的，其实就是算法，不管是装载在无机容器里，还是装在可以无限满血复活的有机容器（人体）里。 我们可以阻止这一切的发生吗？大概率是不能的。就像我们现在无法拒绝一个又一个攻克疾病、延长生命、改善基因的诱惑一样，我们将之视为医学昌明，科技进步，是提升生活质量，追求幸福的必然之选。当质变突然发生之时，是由于前面已经堆积了太多我们默认与期许的小小量变。因而当超人类诞生之时，是来不及也无法反抗的。 只是现在还难以想象，到了这样的局面以后，超人类的追求是什么？也许是征服全宇宙，也许是我们现在还一片空白的宇宙之外。人无法想象完全没存在过的事物，毕竟，穷极我的一生，也只是一个传统碳基生物，应该就会困在这具终将会老病而亡的躯壳里，看不到那样波澜壮阔的汹涌未来了。
Yi18💕 · 评分 5.5/10
我觉得这部剧值得一看，通过授课的方式，一节一节的把我带入到了故事的结尾。看完后让我有一种想回到课堂好好学习的感觉。学生都是好学生，唯独我在学生的年代没有正确的认识自己。也没有一位优秀的老师指引前行，可能在这个信息大爆炸的时代，老师所要教授的不一定是知识，更应该是一种品质。
马力十足 · 评分 2.2/10
1937 · 灾难
1955 · 战争
1987 · 其他
1968 · 其他
1970 · 喜剧
2002 · 纪录
1952 · 犯罪
1920 · 其他
2002 · 短片
《Deeper and Deeper》 卡尔·马克思 第一条： 从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。 因此，和唯物主义相反，唯心主义却把能动的方面抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。 费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。 因此，他在《Deeper and Deeper》中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。 因此，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。 第二条： 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。 关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 第三条： 关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了：环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。 因此，这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。 环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。 第四条： 费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。他做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。 但是，世俗基础使自己从自身中分离出去，并在云霄中固定为一个独立王国，这只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。 因此，对于这个世俗基础本身应当在自身中、从它的矛盾中去理解，并在实践中使之发生革命。 因此，例如，自从发现神圣家族的秘密在于世俗家庭之后，世俗家庭本身就应当在理论上和实践中被消灭。 第五条： 费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观；但是他把感性不是看做实践的、人的感性的活动。 第六条： 费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，因此他不得不： （1）撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。 （2）因此，本质只能被理解为“类”，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。 第七条： 因此，费尔巴哈没有看到，“宗教感情”本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，是属于一定的社会形式的。 第八条： 全部社会生活在本质上是实践的。 凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。 第九条： 直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义至多也只能达到对单个人和市民社会的直观。 第十条： 旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。 第十一条： 哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
🌟drrr · 评分 3.3/10
“我们永远无法预测结局，无论是重要的比赛、冒险，还是轰轰烈烈的爱情。我们唯一可以肯定的只有，出乎意料。不管我们做了多么万全的准备，在生活的真实场景中，我们总是会处于陌生的境地。我们也许会无法冷静，失去理智，感觉似乎整个世界都在针对我们。在这个时候，我们所要做的是要付出加倍的努力，要表现得比预想得更好。我认为，关键在于准备好随机应变，准备好在所能想象的高压下发挥出创造力。”
南阳佐康专业祛痘【七年老店】 · 评分 4.3/10
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反射弧长小姐 · 评分 2.2/10
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Yi18💕 · 评分 5.5/10
我觉得这部剧值得一看，通过授课的方式，一节一节的把我带入到了故事的结尾。看完后让我有一种想回到课堂好好学习的感觉。学生都是好学生，唯独我在学生的年代没有正确的认识自己。也没有一位优秀的老师指引前行，可能在这个信息大爆炸的时代，老师所要教授的不一定是知识，更应该是一种品质。
马力十足 · 评分 2.2/10