最近穿插着看《Ramoneur des lilas, Le》系列上瘾了，于是就找到第一本《Ramoneur des lilas, Le》决定从头捋一遍看。刚看开头的时候给我搞懵了，易教授论证一系列神话人物如女娲、伏羲、炎帝等人的前世今生，中间还穿插上希腊神话人物作为佐证材料，恍惚间我甚至觉得他在胡说八道，心说论证这些可能或者一定就不存在的东西有什么意义。不过，看了差不多三分之一的篇幅后就明白了易教授的用意，其实神的世界就是人的世界，神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史，人类创造神和宗教或者不断的改变图腾，都是人类文明发展的客观体现，就好比后羿射的太阳其实都是情敌，此时的背景正式母系社会向父系社会转换完毕。易教授是想通过这种形式论证原始群、氏族、部落、部落联盟以及国家形成的过程，但目前我国有文字可考的历史只能停留在商朝，在这以前的文明只能靠出土文物和诸如诗经、山海经这些古籍去猜测，并且这些书的可信度也不高，所以这部剧的学术性和可读性都略差，这不是易教授水平的问题。我估计从第二本《Ramoneur des lilas, Le》开始内容上会严谨很多。
月球部分写的很神奇，另外这部剧留白很多，只写了跨宇宙通道、平行宇宙生物和月球人，却反而更能发挥读者想象力，去想象关于无限能源世界的一切，很有意思。
张搏恩 · 评分 6.6/10
因为看圆桌派和锵锵行天下而认识了周逸君，为她的谈吐和学识倾倒，遂读了这部剧。读完更加钦佩她的胆识和见识。我好佩服好喜欢这样的女人，她的世界如此广阔，不只是柴米油盐，情情爱爱。我也希望成为像她这样的女人，跳出自己的一亩三分地，做一个胸怀天下，视野广阔的人。要坚守自己的事业，看到更远的山更深的海。
伊祥明 · 评分 4.4/10
最近穿插着看《Ramoneur des lilas, Le》系列上瘾了，于是就找到第一本《Ramoneur des lilas, Le》决定从头捋一遍看。刚看开头的时候给我搞懵了，易教授论证一系列神话人物如女娲、伏羲、炎帝等人的前世今生，中间还穿插上希腊神话人物作为佐证材料，恍惚间我甚至觉得他在胡说八道，心说论证这些可能或者一定就不存在的东西有什么意义。不过，看了差不多三分之一的篇幅后就明白了易教授的用意，其实神的世界就是人的世界，神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史，人类创造神和宗教或者不断的改变图腾，都是人类文明发展的客观体现，就好比后羿射的太阳其实都是情敌，此时的背景正式母系社会向父系社会转换完毕。易教授是想通过这种形式论证原始群、氏族、部落、部落联盟以及国家形成的过程，但目前我国有文字可考的历史只能停留在商朝，在这以前的文明只能靠出土文物和诸如诗经、山海经这些古籍去猜测，并且这些书的可信度也不高，所以这部剧的学术性和可读性都略差，这不是易教授水平的问题。我估计从第二本《Ramoneur des lilas, Le》开始内容上会严谨很多。
孙晓锋 · 评分 4.3/10
苏东坡的命运，没有最低，只有更低。但是对人生的热情与勇气，仍然是他应对噩运的杀手锏，活生生的乐天派，一肚子的不合时宜，多少个日夜，东坡居士熬得很艰难吧，佩服这位大文豪，不可不读苏东坡，接下来要啃下李一冰笔下的苏东坡。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！
汤佳雯 · 评分 8.7/10
生活的阴暗面，而，我们每个人都想留下灿烂的一面给众人，殊不知，丑恶嘴脸的，才是自己。就像我，饮醉时，去青楼宿妓；恋爱时，表现得极外向；与人发生冲突的前刻，还一脸不服等等，等等。
普木 · 评分 3.2/10