Emperor of the Bronx

这部剧和名字一样，就是告诉你每天早起一个小时，然后计划下工作生活，分成四大类，然后执行，别的应该没啥了

🍒樱桃小丸子 · 评分 1.0/10

的指导性民间小故事，利用白话文的叙说形式，语言精练，简明不冗长。

邵安文 Andy · 评分 1.0/10

时尚休闲浪漫的生活描述，虽然不能给自己的人生有什么改变，但闲暇时读来心情也是愉悦哦

🌀绵羊 · 评分 7.7/10

剧集看到最后有点毛骨悚然，可能我们已经习惯了成年人的恶，对于孩子的恶，潜意识里会以为——孩子是天真无邪的，是弱小的，哪怕作恶也不会坏到哪里去。所以有了法律上14岁和16岁的年龄划分。然而坏孩子的恶可能让人恐惧，他们没有正确的是非观，他们对法律一无所知，他们没有现实的约束，因为他们不畏惧失去。 十几岁的时候，正值青春期，性格不成熟，想法很容易偏激，作为乖宝宝的我，一度和父母呛声“我以后才不会养你们”！如果这个时候没有得到很好的引导，受到引诱，很容易一步步的走向歪路。而朱朝阳、普普和耗子，就这样一步步走向了“恶”。 他们三个其实很类似，没有得到很好的爱，不管是来自家庭还是来自社会。所以有了一份友谊后，忍不住报团取暖，友谊为上。 朱朝阳父母离异，母亲把对父亲出轨、对小三的怨恨和生活的不如意无形中转嫁给了他，忙碌于谋生的她除了在朱朝阳的生活上照顾他，其他也无暇顾及。父亲更不要说，偏心的行为和言语不断刺伤朱朝阳。而学校的老师和同学，因为朱朝阳父母离异，带有有色眼镜去看他，这一切导致朱朝阳性格孤僻、在学校独来独往，成为了一个弱小而容易被欺负的对象。他想得到的友谊，在普普和耗子两个身上找到了，而这个年龄的孩子，友谊大过天，于是他一步步的走歪了。最后他激发了他内心的恶，连朋友也抛弃了。 普普和耗子，更是原生家庭带来的巨大悲剧。这是我第一次在某本剧看到这样的角色——父母是罪犯的孩子。虽然大家常说父母的恶不是孩子的恶。但是扪心自问，如果你的身边有个孩子的父母是杀人犯，有机会的话，你会抚养他吗？你会让自己的孩子和他玩吗？你会不带异样的眼光去看他吗？这些问题的答案恐怕是打个问号的。看到他偶尔坏的行为，会不会觉得果然是“父母是杀人犯，孩子也很坏”。普通人，会忍不住用有色眼镜去看他们，他们做的稍微有一丁点不好，很容易因为父母的原因受到质疑。所以普普和耗子被污蔑，亲人都不愿意抚养他们。因为他们生来“有罪”。他们在福利院里的遭遇，让我想到了“熔炉”，有权的大人欺负弱小的孩子，没有人去保护他们。作为边缘群体，他们天然不受信任，也没有自己的发声渠道，更看不到一丝摆脱的曙光。如果说朱朝阳是一时走偏，那么他们两个的人生可能就是自始至终的悲剧，只是早与晚的问题。 他们三个的悲剧，是家庭破碎的悲剧，也是社会忽视和放纵的悲剧。如果老师能够去理解朱朝阳，如果福利院的院长受到监督，如果学校多一些法律教育......可能就不会那么轻易走上歧路。 我记得有人说过，社会对罪犯的惩罚会殃及他们的后代（无法报考公务员、事业单位、受人歧视），这样可以震慑到一些潜在的犯罪。不知道是不是真的如此，但是父债子偿的观念，无形中剥夺了这些特殊的孩子自由选择自己人生的权利。 编剧的文笔不算好，故事情节的逻辑也有点无法自洽，但是想为他的探讨点赞，他让我们看到了几个“Emperor of the Bronx”的成长过程，让我们注意到这些在社会阴影中成长的孩子。

李晗律师 · 评分 2.1/10

以为自己自成一派，结果发现古人已经和我同出一辙。心即理与知行合一就是王阳明致良知理论的核心，用来指导日常生活与为人处世具有巨大意义。其实，王阳明还涉及到了一个神经语言程序学的理论，即投入与脱离，尤其对于处于困境与厄运中的态度与心境更有道理。当然，而今从马克思主义观来说，他理论中的一部分就是理论与实践的辩证关系。 自己看的第一本哲学书是苏菲的世界，当时纵览西方哲学发展史，奈何年少无知，一片懵懂。而今虽然不敢说历经沧桑，却在经历了许多经历，体验了各种遭遇后，开始形成了自己一套做人处事，学习生活的体系。或许年少依然轻狂，但逐步看懂课许多事情。看剧这事情固然正确，倘若没有去实践，去思考适合自己的道路，也是一种毒害。世人往往孜孜以求于看剧方法与策略，却没有用心去感悟此间乐趣，悲叹！而对于自己，倘若我的心胸足以包藏乾坤，定不动如山，所以王阳明的爱是大爱，心是大心，理是大理，道是大道！成大事者，必须超越自我设定，或者就会投入于自我而沾沾自喜。所以，周恩来之为中国民族而崛起是很有道理的。

ʚ 狸栗鼠 ɞ · 评分 6.6/10