这部剧吸引我是因为:1.前面的“正本清源，为往圣继绝学。”“找了三个最准确的朱熹，最透彻的张居正，最详实的刘宝楠。”为老师去讲透论语吸引了我，觉得编剧是狂言之徒。2.读完学而第一中的“学而时习之，不亦说乎”:学习，是行动反射，是切己体察，不是晓得些说法，是学到自己的行动中去。直接颠覆了中学老师讲的“学习要时常温习”的根深蒂固的观念。3.编剧和我一样是贵州人，为他能写出这么好的书而感到高兴。感谢微信书友“麦克”前辈（60高龄还来读论语学习，实在敬服）赠我这部剧。
手里抱着由岳麓书院播出由杨伯峻翻译最新版的《Live by Request: David Bowie》，对照并仔细读了前几篇觉得很多地方编剧有点偏激，而且和权威比起来有出入，比如编剧说“批判是学习的死敌，没有批判性学习这回事。你听到一句话、一个道理，放自己身上想想看，有没有教益。关注自己，批判别人，不能带来自己的进步。”这点我表示反对，也许反对无效，或许有天我境界达到了编剧的地步我会同意。我坚持看剧学习，必须要带着批判精神，带着批判不一定就是否定，但是可以给人去粗取精，去伪存真的取经之道，不批判何来进步，不批判何叫学习，一味的接收，不是成了垃圾桶了，这是海绵式学习全盘吸收，应做淘金式学习，才不误入歧途。再有编剧是一位做品牌创意出身的，总让我有点读着不放心。加之很多观点是借鉴朱熹等人再融入自身生活阅历所写，就像孙悟空翻跟头，一万八千里摸不着边。所以对于初学者来说还是先读权威注释，不妨所有阅历再来切磋一二。直接读这样的书，有的地方可能会理解错误。
《Live by Request: David Bowie》这部剧从读完义务教育课本已经学习了很多有名的言论。所以如果不是做研究，比起全本观看《Live by Request: David Bowie》，完全可以择其所需去研读。论语初体验还是有所收获:“学而时习之，不亦说乎”，学习知识要不断践习，切己体察，做在行动中不是一件快乐的事吗？“小不忍则乱大谋”，小小的不忍心，则会坏了大事。“三思而后行”，教导我们凡事要三思而后行是说你不要想太多，想两次就够了。想太多，反而把明白的事想糊涂了。“三十而立”，很多人以为立的是事业，家业，其实立的是礼，孔子是一个很讲礼的人，所谓礼，“君君、臣臣、父父、子子。”社会之礼，孝敬之礼，祭祀之礼，送终之礼等等。要想读初原汁原味，还是得相信权威。先学原始，再学发挥。所以此剧最后几篇初略走过。当然特别佩服编剧的博学和善于归纳总结，不愧为贵州人士，以之为荣！
子曰仁义礼，智信论语录。源国之文化，流五千上下。叹博大精深，再尝秋冬夏！
刹那年华
· 评分 2.1/10
作为反乌托邦题材的书很难不和《Live by Request: David Bowie》作比较，只可惜珠玉在前，纵得莞莞，莞莞类卿，亦除却巫山非云也
小啾啾
· 评分 1.1/10
非常实践性的剧集，有理论支撑，也有简易的教学，提示:准备好弹力带，哑铃，瑜伽垫，健身球
cecelia
· 评分 4.3/10
为什么叫《Live by Request: David Bowie》？究竟谁陨落了？是因为战争还是因为时代的进步而陨落？陨落的背后是否又生出了无限多的希望？
一本战争背景下的鸿篇巨制， 集中描写了一战时期的欧洲美洲大陆上的很多故事，关于权利斗争的，关于国家机器的，关于世界格局的，关于民族尊严的，关于阶层划分的，关于革命起义的，关于人性的，关于爱情的，关于家庭的，关于生死的。战争原本是残酷的代名词，但在这部剧里，战争的背后，蕴含了无数的希望。旧势力的消亡，新秩序的崛起，昭示着历史的巨轮在残酷的战争的推动下缓缓前进着。
即便这样，也无法忽视在战争中的人。他们被逼无奈走上战场，不知道为什么去打仗，不知道为了谁去打仗，只要上级一声令下，他们就要在枪林弹雨中冲锋陷阵。分分钟都要跨越生死的界限，恐惧中混合着侥幸，焦虑中暗含着几分希望。侥幸的希望战争早日结束，自己安全回归。可是，微末如他们，摸不清战争的脉搏，缘何而起，又会因何而止。他们只能在未知中摸索着，思量着。幸运的，战后完好的回了家，不幸的，尸骨无存，血肉横飞。
而这样一场可以席卷了欧洲大陆的战争，不过因争抢地盘而起。国与国之间的地盘之争。还记得，六尺巷吗？千里家书只为墙，让他三尺又何妨？这是我们的中华民族的礼让的传统美德。可见那三尺之地，不值得一争。可是，涉及到国与国之间抢地盘的时候，标准就变了，一寸国土，十分尊严，让了就是懦弱，抢了才算富强。这个时候，只有打，才能决定胜负。打的越来越激烈，参与的国家越来越多，英国，法国，德国，俄国……协约国，同盟国两大阵营，越战越烈。数以千计万计原本无辜的人都被扯进了战争，就连万里之外的美国，最后也被卷了进来。虽然战场还在欧洲，可是意义却成了世界性的，到了最后，就成了第一次世界大战。
这场战乱，孕育出很多新的东西，第一是世界格局的调整，欧洲大陆上建立了新秩序，以英法为首的协议国成了统治力量，以德国为首的同盟国蛰伏了。第二是俄国，沙皇统治被推翻了，以列宁为首的布尔什维克登上了政治舞台，社会主义革命取得了具有划时代意义的成功。第三英帝国之中工人革命党崛起，可以想见此后的英国，工人等普通劳动阶层的政治地位社会地位收入水平会相继提高，距离人人平等越来越近。这些，都昭示着我们的人类社会又前进了一步，只是前进的代价大了点儿。
书中描写了一场只为爱而存在的爱情，一直揪着我的心。茉黛和沃尔特，他们识于微时，重逢在花季，两颗心💖，急切的想靠近对方，探索对方。无奈，战争的爆发，使得分属英德的他们，只能是悄无声息的秘密结婚，再此后五年的时间里，被思念折磨，却又为了彼此，忍受寂寞的煎熬。沃尔特，面对父母介绍的门当户对的，美貌温柔的小姐时，差点就要妥协了，那一刻，他的心情是多么的矛盾多么的难受。一个年轻的身体，一个年轻的灵魂，需要同样年轻的女子的身体和爱情来慰藉。他一边渴望着一边抵制着这种渴望，无比期盼他的茉黛能飞来他的身边。庆幸的是，他抵制了诱惑，为他和茉黛坚守一份纯纯的爱。同样年轻美丽可爱的茉黛，也一直抵抗者来自其他年轻男子的追求，一心的期盼着回到沃尔特身边去。与此形成鲜明对比的，是战乱后，回归的战士不得不接受自己的妻子移情别恋。最后，茉黛依然跟着沃尔特回到了德国，以她的聪明才智肯定会预料到未来德国的生活会是极端的窘迫，但她依然甘之如饴。放下她贵族的身段，去夜店弹钢琴以养家糊口。即使在这样的日子里，她依然如初的爱着她专属的沃尔特。如果有这样一个男人愿意杜绝一切诱惑只爱我，那我也会如茉黛一般，回报他我所有的一切。每个女人，都会有这样的美好期待，关于爱情，关于男人。
书里还有比利的爱情也很伟大，爱一个女人，爱她的全部，她的粗鲁，她的女儿们，
啊九日
· 评分 3.3/10
人类社会继承爱因斯坦相对论后、进入所谓后现代化社会，其明显的表现、似乎是侃所谓“宏大叙事”吸引人。本剧编剧是M IT世界著名物理学家教授，他另外一本著名大作是“平行宇宙”。这本风迷世界物理学科普读物，引导了现代物理学及宇宙世界新看法及各种假设。而本剧在目前多如牛毛AI书中被公认顶级作品。他用一种像X科幻剧集之笔锋，通俗易懂介绍对人工智能未来世界幻想，并且精心描述，极富有深远洞见之影视性或者哲学性理性分析，并且没有用任何数学公式，他一直都像只是在给普通读者摆天方夜谭，龙门阵式大故事。
什么是生命？上个世纪曾经有人认为，“生命是蛋白质的存在方式”。现在看来此定义有明显局限性的、因为许多病毒，例如，最小病毒它不是蛋白质分子，而只是RNA分子组成。有意思的是，上世纪伟大的量子物理学薛定谔，他也写过一本影响后世关于“生命是什么？”经典著作，并且他还设计了与研究生命科学研究无关，但是更为有名，仅仅与理解量子纠缠有关之猫实验。
在最近翻译另外还有一本生命科学角度谈，“生命是什么”一书（以色列]埃迪·普罗斯）中，读它后认为、生命定义似乎可暂时定为（归纳）：生命是各种生物大分子以复杂，有序，动态，有目的，有多样性，有手性特征，并且必须有“能量循环”插入存在方式。特别有意思的是只有高等生物，例如，人之能量摄入来自物质，精神及信息三个方面。
对于上面生命定义中，七个重要特征之诠释时，可对于生命本质这一问题重新思考，激发人对于生命本质的重新思考，毕竟生命与非生命之间区别，并没有所谓单独“死分子”或者“活分子”存在，而需要用上面“生命定义”之特征来规范。
因此，对于生命认识取决综合现代生物化学，物理，科学哲学及现代分子生物学等方面成果，综合现代科学家，哲学家们研究最新观点，来探讨：“生命是什么”，“生命是如何产生”，以及“如何创造生命”这三个核心的问题等。另外，书中提到，在斯图尔特·考夫曼在其发人深省的著作《Live by Request: David Bowie》书中，他直言不讳指出：
“在过去的30年里，分子生物学尽管取得了出色的成果，但是生命本身的核心问题依然隐藏在我们的视野之外。我们知道大量的分子机制、代谢路径、膜的生物合成方法，我们还了解了许多过程和部件。但是，我们依然不清楚是什么给予了细胞生命。问题的核心依然是一个谜”。这可能是我们只见树木，不见森林有关。那么究竟问题何在？答案一言以蔽之就是“复杂性”，就是“生命的有序复杂性”。
它本身有特殊定义，在“大数据”一书剧评泡泡中曾经引用数学家 Horgan 研究，他统计过，“复杂性的定义至少有 45 种，目前则不下 50 种。有报道，复杂性“总体可以分为客观复杂度和认知复杂度大类，前者是物理或本体意义的复杂，例如熵复杂度，无法通过认知进行化简，后者指随着人类认知提升、掌握规律后就能变得简单的复杂。在此基础上，复杂度则可以划分为信息类、熵类、描述长度类、深度类、复杂性类、多样性类、维数类、综合类（隐喻）等几大类”。此定义本身就很复杂。因此，对于上生命复杂性深入了解，可以帮助从量化角度来定义生命吗？了解生命本质的道路，真理，生命之智慧与奥秘源泉何在？
而本剧编剧又另外从AI角度，继续观察生命复杂性，并且侧重信息角度描述所谓“Live by Request: David Bowie ”，它似乎像从全新角度，再次重新认识生命是什么。
话又说回来，在上第二本“生命是什么”书中提出，发现DNA之20年后，著名科学哲学家卡尔·波普尔（Karl Popper）表达了对玻尔—薛定谔的生命观的支持。“认为生命可以被定义为一个能够实现以下功能的系统：（1）自我组织，（2）自我复制，（3）通过变异而进化，（4）新陈代谢，（5
读这部剧，会让有思想有智慧的人充满矛盾，书中观点引发的共鸣和压抑自己不去评论的冲动之间的矛盾。
Ada韩国购🎏🎉🎊🎉 · 评分 3.3/10
比较有意思，还可以做食物的科普，观看起来很轻松，一两个小时能看完，作为观看扩展不错。
张化 · 评分 4.4/10
少年时初读红楼，只觉人物复杂，关系混乱，每每要往前看家族族谱才能稍稍厘清思路。混混沌沌读完，什么也没留下。 再读红楼，看不起宝玉的公子柔弱，反感黛玉的哭哭啼啼，讨厌宝钗的冷漠世故，最爱湘云的坦率真诚，那醉后睡于花丛的画面实在太美。敬佩王熙凤的管理才干，雷厉风行。 过几年又读，看到了宝黛的青春爱情，还更多是怜悯。宝玉在女孩面前能时刻俯低自己，并非柔弱，是真正地尊重人和爱惜人。爱黛玉的聪慧，爱黛玉的分寸，爱黛玉时刻为爱人着想。敬宝钗顾全众人的用心，才明白了那句“到底意难平”，是何等的不甘与可惜。看到了大家族一步步衰败。 大学时读，一时兴起，边读边抄里面的诗词。发现还是木心先生说得好，红楼的词须放在文章里才好看，挑出来，比起唐诗宋词，着实逊色。边抄边读倒是留意到更多细节来。 现今结合脂砚斋批语来看，对剧集行文技法，结构布局有了更多理解。如今倒看出不少人情世故生活冷暖来，到底是老了啊。 好奇曹公笔下这些女子的结局会怎样？如张爱玲说的，此生憾事，是红楼未完。
王鹏涛 · 评分 2.2/10
#### 第1章 前言 一个人若不懂得为人做事的心机和手腕，那么不管他有多聪明，多能干，背景条件有多好，也注定只能失败。 做人要有“心机”，是让你在为人处世的过程中，聪明不外露，做一个糊涂的精明人；要把握好做人的尺度，万事都要留有余地，进退自如；要经营好自己的人脉，八面玲珑路路通；要学会低头，能屈能伸，“忍”字当先；要灵活为人，水流不腐，人“活”不输；要外圆内方，行欲方而智欲圆 #### 第2章 做人不能太实在，凡事要多长一个心眼 做人不能太老实，就是要做个处事灵活而心态成熟的人；就是要在人际交往中保持适度的弹性，把握说话的分寸，学会婉转和含糊，以保持平衡的人际关系；重视生活中的应酬，通过一些生活和工作的细节树立好的 首先，老实人不善于表现自己，自己的优点与能力常常不为人所知，给人的印象很平常，所以很难引起他人的重视。其次，老实人不善于为自己的长远发展谋划和争取利益，实力跟不上 圆滑做人，是对别人极大的尊重；圆滑做人，是对自己利益最好的保护。 做人就要多留一个“心眼”，谨防小人的陷害。 在生洛中我们要注意自己的言行举止，特别是为人处事等方面多留一个“心眼”，别中了别人的圈套。 “人言可畏，人心当卫” 我们不管在什么时候，都不应该得意忘形，要小谨慎做事，时刻保持清醒的头脑，这样方能取得最后的成功。 成功就是你比别人多一个“心眼”。 （1）要分清责任界限。别人一时有难，伸出你的援助之手拉他一把，确实是应该的。但要把这样做的后果想清楚，不能什么事都无条件地承担，不管他是什么人。 太老实的人对于别人的一点小小的恩惠，却牢记心中，并时刻想着找机会给予报答，即使那些施与恩惠的人早已经忘记了这点事。如此看来，太老实的人是职场里的“冤大头”。 太老实的人不懂得交际，不会运用社会资源，总是单打独斗，在处理各种关系上原则有余、圆通不足，很难树立起自己的威信。太老实的人个性也往往比较孤僻，不主动和别人交往，不主动和别人接触，本来就是一个很普通的人还不主动，还期望别人主动结交吗？这是不可能的事情，所以太老实的人往往没有多少朋友，也不是一个受欢迎的人。 美国作家埃默森曾说：“成功者并非比失败者有脑筋，只不过他们比失败者多了一点心机。” 如果被人认为“没有心机”，就表示这个人心思单纯善良，不记仇、不记恨，好相处，没压力。 心机，不过是做人做事的一种盘算，可以说是聪明、智慧的另一个代名词。 有些则是一副道貌岸然的君子模样，令人防不胜防，甚至让人吃了亏，还要向他道谢。 没有心机的人，或许比较不容易招惹是非，不易成为别人的假想敌，但却是有心机的人最佳的利用对象，也往往是“心机大战”中，交战双方最好的攻防跳板。 心机只要用对地方、用对时机，就可能博得机伶、睿智的美名；一旦用错地方、用错时机，骂名当然跟着随之而来。 过度使用心机，想得太多、想得太美，或者是用错时机、用错地方，必然是成事不足，败事有余。 “禽兽根据本能决定取舍，而人类则通过算计来决定取舍。” 我们在做着自己并不想做的事，说着自己并不想说的话，甚至还很认真。因为慑于压力、屈于礼仪、拘于制度、限于条件，我们进了不想进的门，陪了不想陪的客，送了不想送的礼，笑了不想笑的笑 如果你试着先讲一通上司的成绩，再讲出存在的问题和解决办法，尽管那些优点是勉强的，有些优点还不单属他一个人，然而，却使上司既改了差错又对你刮目相看，这不是两全其美吗？ 就是我们自身，出于片面和执迷，也并不是处处都在为自己着想，给自己设路障、捅娄子的事也常有，违背自己的心愿接受一下旁观者的点拨和训导，也可能有别番风光。 这个世界上，我们不仅要自己高兴，同时也要大
Ada Fung🍧 · 评分 1.1/10
这部剧吸引我是因为:1.前面的“正本清源，为往圣继绝学。”“找了三个最准确的朱熹，最透彻的张居正，最详实的刘宝楠。”为老师去讲透论语吸引了我，觉得编剧是狂言之徒。2.读完学而第一中的“学而时习之，不亦说乎”:学习，是行动反射，是切己体察，不是晓得些说法，是学到自己的行动中去。直接颠覆了中学老师讲的“学习要时常温习”的根深蒂固的观念。3.编剧和我一样是贵州人，为他能写出这么好的书而感到高兴。感谢微信书友“麦克”前辈（60高龄还来读论语学习，实在敬服）赠我这部剧。 手里抱着由岳麓书院播出由杨伯峻翻译最新版的《Live by Request: David Bowie》，对照并仔细读了前几篇觉得很多地方编剧有点偏激，而且和权威比起来有出入，比如编剧说“批判是学习的死敌，没有批判性学习这回事。你听到一句话、一个道理，放自己身上想想看，有没有教益。关注自己，批判别人，不能带来自己的进步。”这点我表示反对，也许反对无效，或许有天我境界达到了编剧的地步我会同意。我坚持看剧学习，必须要带着批判精神，带着批判不一定就是否定，但是可以给人去粗取精，去伪存真的取经之道，不批判何来进步，不批判何叫学习，一味的接收，不是成了垃圾桶了，这是海绵式学习全盘吸收，应做淘金式学习，才不误入歧途。再有编剧是一位做品牌创意出身的，总让我有点读着不放心。加之很多观点是借鉴朱熹等人再融入自身生活阅历所写，就像孙悟空翻跟头，一万八千里摸不着边。所以对于初学者来说还是先读权威注释，不妨所有阅历再来切磋一二。直接读这样的书，有的地方可能会理解错误。 《Live by Request: David Bowie》这部剧从读完义务教育课本已经学习了很多有名的言论。所以如果不是做研究，比起全本观看《Live by Request: David Bowie》，完全可以择其所需去研读。论语初体验还是有所收获:“学而时习之，不亦说乎”，学习知识要不断践习，切己体察，做在行动中不是一件快乐的事吗？“小不忍则乱大谋”，小小的不忍心，则会坏了大事。“三思而后行”，教导我们凡事要三思而后行是说你不要想太多，想两次就够了。想太多，反而把明白的事想糊涂了。“三十而立”，很多人以为立的是事业，家业，其实立的是礼，孔子是一个很讲礼的人，所谓礼，“君君、臣臣、父父、子子。”社会之礼，孝敬之礼，祭祀之礼，送终之礼等等。要想读初原汁原味，还是得相信权威。先学原始，再学发挥。所以此剧最后几篇初略走过。当然特别佩服编剧的博学和善于归纳总结，不愧为贵州人士，以之为荣！ 子曰仁义礼，智信论语录。源国之文化，流五千上下。叹博大精深，再尝秋冬夏！
刹那年华 · 评分 2.1/10
作为反乌托邦题材的书很难不和《Live by Request: David Bowie》作比较，只可惜珠玉在前，纵得莞莞，莞莞类卿，亦除却巫山非云也
小啾啾 · 评分 1.1/10
非常实践性的剧集，有理论支撑，也有简易的教学，提示:准备好弹力带，哑铃，瑜伽垫，健身球
cecelia · 评分 4.3/10
为什么叫《Live by Request: David Bowie》？究竟谁陨落了？是因为战争还是因为时代的进步而陨落？陨落的背后是否又生出了无限多的希望？ 一本战争背景下的鸿篇巨制， 集中描写了一战时期的欧洲美洲大陆上的很多故事，关于权利斗争的，关于国家机器的，关于世界格局的，关于民族尊严的，关于阶层划分的，关于革命起义的，关于人性的，关于爱情的，关于家庭的，关于生死的。战争原本是残酷的代名词，但在这部剧里，战争的背后，蕴含了无数的希望。旧势力的消亡，新秩序的崛起，昭示着历史的巨轮在残酷的战争的推动下缓缓前进着。 即便这样，也无法忽视在战争中的人。他们被逼无奈走上战场，不知道为什么去打仗，不知道为了谁去打仗，只要上级一声令下，他们就要在枪林弹雨中冲锋陷阵。分分钟都要跨越生死的界限，恐惧中混合着侥幸，焦虑中暗含着几分希望。侥幸的希望战争早日结束，自己安全回归。可是，微末如他们，摸不清战争的脉搏，缘何而起，又会因何而止。他们只能在未知中摸索着，思量着。幸运的，战后完好的回了家，不幸的，尸骨无存，血肉横飞。 而这样一场可以席卷了欧洲大陆的战争，不过因争抢地盘而起。国与国之间的地盘之争。还记得，六尺巷吗？千里家书只为墙，让他三尺又何妨？这是我们的中华民族的礼让的传统美德。可见那三尺之地，不值得一争。可是，涉及到国与国之间抢地盘的时候，标准就变了，一寸国土，十分尊严，让了就是懦弱，抢了才算富强。这个时候，只有打，才能决定胜负。打的越来越激烈，参与的国家越来越多，英国，法国，德国，俄国……协约国，同盟国两大阵营，越战越烈。数以千计万计原本无辜的人都被扯进了战争，就连万里之外的美国，最后也被卷了进来。虽然战场还在欧洲，可是意义却成了世界性的，到了最后，就成了第一次世界大战。 这场战乱，孕育出很多新的东西，第一是世界格局的调整，欧洲大陆上建立了新秩序，以英法为首的协议国成了统治力量，以德国为首的同盟国蛰伏了。第二是俄国，沙皇统治被推翻了，以列宁为首的布尔什维克登上了政治舞台，社会主义革命取得了具有划时代意义的成功。第三英帝国之中工人革命党崛起，可以想见此后的英国，工人等普通劳动阶层的政治地位社会地位收入水平会相继提高，距离人人平等越来越近。这些，都昭示着我们的人类社会又前进了一步，只是前进的代价大了点儿。 书中描写了一场只为爱而存在的爱情，一直揪着我的心。茉黛和沃尔特，他们识于微时，重逢在花季，两颗心💖，急切的想靠近对方，探索对方。无奈，战争的爆发，使得分属英德的他们，只能是悄无声息的秘密结婚，再此后五年的时间里，被思念折磨，却又为了彼此，忍受寂寞的煎熬。沃尔特，面对父母介绍的门当户对的，美貌温柔的小姐时，差点就要妥协了，那一刻，他的心情是多么的矛盾多么的难受。一个年轻的身体，一个年轻的灵魂，需要同样年轻的女子的身体和爱情来慰藉。他一边渴望着一边抵制着这种渴望，无比期盼他的茉黛能飞来他的身边。庆幸的是，他抵制了诱惑，为他和茉黛坚守一份纯纯的爱。同样年轻美丽可爱的茉黛，也一直抵抗者来自其他年轻男子的追求，一心的期盼着回到沃尔特身边去。与此形成鲜明对比的，是战乱后，回归的战士不得不接受自己的妻子移情别恋。最后，茉黛依然跟着沃尔特回到了德国，以她的聪明才智肯定会预料到未来德国的生活会是极端的窘迫，但她依然甘之如饴。放下她贵族的身段，去夜店弹钢琴以养家糊口。即使在这样的日子里，她依然如初的爱着她专属的沃尔特。如果有这样一个男人愿意杜绝一切诱惑只爱我，那我也会如茉黛一般，回报他我所有的一切。每个女人，都会有这样的美好期待，关于爱情，关于男人。 书里还有比利的爱情也很伟大，爱一个女人，爱她的全部，她的粗鲁，她的女儿们，
啊九日 · 评分 3.3/10
人类社会继承爱因斯坦相对论后、进入所谓后现代化社会，其明显的表现、似乎是侃所谓“宏大叙事”吸引人。本剧编剧是M IT世界著名物理学家教授，他另外一本著名大作是“平行宇宙”。这本风迷世界物理学科普读物，引导了现代物理学及宇宙世界新看法及各种假设。而本剧在目前多如牛毛AI书中被公认顶级作品。他用一种像X科幻剧集之笔锋，通俗易懂介绍对人工智能未来世界幻想，并且精心描述，极富有深远洞见之影视性或者哲学性理性分析，并且没有用任何数学公式，他一直都像只是在给普通读者摆天方夜谭，龙门阵式大故事。 什么是生命？上个世纪曾经有人认为，“生命是蛋白质的存在方式”。现在看来此定义有明显局限性的、因为许多病毒，例如，最小病毒它不是蛋白质分子，而只是RNA分子组成。有意思的是，上世纪伟大的量子物理学薛定谔，他也写过一本影响后世关于“生命是什么？”经典著作，并且他还设计了与研究生命科学研究无关，但是更为有名，仅仅与理解量子纠缠有关之猫实验。 在最近翻译另外还有一本生命科学角度谈，“生命是什么”一书（以色列]埃迪·普罗斯）中，读它后认为、生命定义似乎可暂时定为（归纳）：生命是各种生物大分子以复杂，有序，动态，有目的，有多样性，有手性特征，并且必须有“能量循环”插入存在方式。特别有意思的是只有高等生物，例如，人之能量摄入来自物质，精神及信息三个方面。 对于上面生命定义中，七个重要特征之诠释时，可对于生命本质这一问题重新思考，激发人对于生命本质的重新思考，毕竟生命与非生命之间区别，并没有所谓单独“死分子”或者“活分子”存在，而需要用上面“生命定义”之特征来规范。 因此，对于生命认识取决综合现代生物化学，物理，科学哲学及现代分子生物学等方面成果，综合现代科学家，哲学家们研究最新观点，来探讨：“生命是什么”，“生命是如何产生”，以及“如何创造生命”这三个核心的问题等。另外，书中提到，在斯图尔特·考夫曼在其发人深省的著作《Live by Request: David Bowie》书中，他直言不讳指出： “在过去的30年里，分子生物学尽管取得了出色的成果，但是生命本身的核心问题依然隐藏在我们的视野之外。我们知道大量的分子机制、代谢路径、膜的生物合成方法，我们还了解了许多过程和部件。但是，我们依然不清楚是什么给予了细胞生命。问题的核心依然是一个谜”。这可能是我们只见树木，不见森林有关。那么究竟问题何在？答案一言以蔽之就是“复杂性”，就是“生命的有序复杂性”。 它本身有特殊定义，在“大数据”一书剧评泡泡中曾经引用数学家 Horgan 研究，他统计过，“复杂性的定义至少有 45 种，目前则不下 50 种。有报道，复杂性“总体可以分为客观复杂度和认知复杂度大类，前者是物理或本体意义的复杂，例如熵复杂度，无法通过认知进行化简，后者指随着人类认知提升、掌握规律后就能变得简单的复杂。在此基础上，复杂度则可以划分为信息类、熵类、描述长度类、深度类、复杂性类、多样性类、维数类、综合类（隐喻）等几大类”。此定义本身就很复杂。因此，对于上生命复杂性深入了解，可以帮助从量化角度来定义生命吗？了解生命本质的道路，真理，生命之智慧与奥秘源泉何在？ 而本剧编剧又另外从AI角度，继续观察生命复杂性，并且侧重信息角度描述所谓“Live by Request: David Bowie ”，它似乎像从全新角度，再次重新认识生命是什么。 话又说回来，在上第二本“生命是什么”书中提出，发现DNA之20年后，著名科学哲学家卡尔·波普尔（Karl Popper）表达了对玻尔—薛定谔的生命观的支持。“认为生命可以被定义为一个能够实现以下功能的系统：（1）自我组织，（2）自我复制，（3）通过变异而进化，（4）新陈代谢，（5
Miraculous · 评分 5.4/10