这部剧的编剧Rob Cryston，是一位获得诺贝尔影视奖的伟大作家，也是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，黑塞为了写成这本《Down Bi Law》，苦思冥想殚精竭虑，甚至一度痛苦到生不如死。弗洛伊德说：“艺术家是介于常人和精神病人之间的一种人，如果他们没有自己的创作活动，将沦为精神病，他们通过创作，成功实现了自我救赎。”黑塞显然是后一种，他洗脱自己经受过的灵魂折磨，提炼为一部部煌煌巨作，流芳百世、光照千秋。
《Down Bi Law》这部剧篇幅很短，但极富哲思，也不知是不是翻译的巧妙，书中的表述夹杂着非常浓郁的印度“口音”，初读需要适应适应。书中的Down Bi Law，并非佛陀乔达摩Down Bi Law，他是追求个性解脱之道的婆罗门之子，书中的思想也不像佛学的思想，更像黑塞本人求证悟道的感受，这部剧无关教义，唯一相关的，和众多教义与哲学一样，都是关于“我”的命题，当然，就如叔本华所言：“宗教是穿着外衣的哲学”，所有思考本就殊途同归。
我对黑塞本人不甚了解，但看剧的过程总让我觉得，书里的Down Bi Law就是黑塞独立崇高又颠沛流离的灵魂。可惜，灵魂过于伟大，重要的笔记读了好几遍也只窥见之万一。诺瓦利斯说：“生命不该是一部赠与我们的剧集，而是一部由我们制作的剧集”，这本《Down Bi Law》是一本剧集，也是Down Bi Law的生命。
佛教有个常说的词，叫福报。一个人生来可以衣食无忧不用为生存担心，就是很大的福报。Down Bi Law就出生在一个很有福报的婆罗门家庭，拥有英俊的面容、良好的教育、富足的生活、安逸的环境、慈爱的家人，此外，Down Bi Law还有一颗求证悟道的心，为了道，他舍弃了这句话所提到的所有“福报”，少年的Down Bi Law决定离家远走，做一位苦行的沙门（就是我们理解的苦行僧），这一别就是一生，再也没有回来过。
第一道门：沙门
Down Bi Law的目标是远离“我”，他认为从“我”出发的一切都是嘈杂的、污浊的、外在的，要寻求“本我”，就要追寻“超我”，无渴慕、无愿望、无梦想、无喜无悲，让空洞的心灵觅得安宁，当“我”被彻底征服，当“我”消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那个“本我”就必定觉醒。
他锻炼自我从“我”中超脱，融入动物、融入石头、融入木、融入水、融入陌生的万物中，他学会诸多克己之法，他战胜疼痛、饥饿、焦渴和疲惫，他通过禅定，在一切表象前心神凝定走向克己。
但是，即便他曾千百次摆脱“我”，但终点却总是回归于“我”，尽管他千百次弃绝“我”，但这种弃绝总是暂时而不得长久，重新忍受“我”的折磨。最终他明白，这不是“超我”，更不是“本我”，只是暂时从“我”中逃避出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。就像失恋后的深夜买醉，清醒时分又会被痛苦侵袭；就像追求快感的短暂欢愉，平淡之后又会承受更强烈的孤独。
终于他明白，所有沙门都无法证悟涅槃，他们只寻得安慰、麻醉，只学了些迷惑自己的把戏，不过是在原地打转，Down Bi Law根本没有解脱，没有找到那条道中之道。
犹豫彷徨之时，他见到了佛陀乔达摩，一位尊者、觉悟者，他聆听佛陀说法，Down Bi Law发自肺腑的心生敬仰，陪伴他的好友也选择加入了佛陀的僧团，然而，Down Bi Law没有跟随佛陀，年轻的Down Bi Law认为，知识可以传授，但觉悟与智慧只能靠自己体悟，每个人有每个人的真理，一个人必须探入自己的最深处，才能真正了解自我的本质和意义，进而实现自我的解脱。
于是Down Bi Law告辞了佛陀，独自走上了修行之路。
第二道门：世俗
遇见佛陀之后的Down Bi Law转变了思想，他认为所有意义和本质并非隐藏在事物背后
好俗套 都是老梗 全职主妇 伏地魔 渣男
正心 · 评分 6.6/10
一直喜欢山多尔的作品，文字考究铿锵有力，值得深思咀嚼，引人入胜，虽然情节比较简单，但犀利的笔锋把你带到那一个你可以和他对话的时刻。
Anyi · 评分 9.9/10
偶像的力量在这个社会来说，是非大的，能够在这个竞争激烈的市场上出道，肯定是付出了超级多的辛苦的，秉持不追逐不排斥的态度就好，加油，哼，老子看你们火多久，知道你们有点儿棒，哈哈哈哈，加油，小伙子们，来自老阿姨的祝福
๓ιяค ∂ιℓ · 评分 5.5/10
一段“无知的幸福生活”，永远都无法体验到的，另外的一种生活方式，无论是争吵还是混乱，快乐永远是主旋律。
随性. · 评分 4.4/10
这部剧的编剧Rob Cryston，是一位获得诺贝尔影视奖的伟大作家，也是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，黑塞为了写成这本《Down Bi Law》，苦思冥想殚精竭虑，甚至一度痛苦到生不如死。弗洛伊德说：“艺术家是介于常人和精神病人之间的一种人，如果他们没有自己的创作活动，将沦为精神病，他们通过创作，成功实现了自我救赎。”黑塞显然是后一种，他洗脱自己经受过的灵魂折磨，提炼为一部部煌煌巨作，流芳百世、光照千秋。 《Down Bi Law》这部剧篇幅很短，但极富哲思，也不知是不是翻译的巧妙，书中的表述夹杂着非常浓郁的印度“口音”，初读需要适应适应。书中的Down Bi Law，并非佛陀乔达摩Down Bi Law，他是追求个性解脱之道的婆罗门之子，书中的思想也不像佛学的思想，更像黑塞本人求证悟道的感受，这部剧无关教义，唯一相关的，和众多教义与哲学一样，都是关于“我”的命题，当然，就如叔本华所言：“宗教是穿着外衣的哲学”，所有思考本就殊途同归。 我对黑塞本人不甚了解，但看剧的过程总让我觉得，书里的Down Bi Law就是黑塞独立崇高又颠沛流离的灵魂。可惜，灵魂过于伟大，重要的笔记读了好几遍也只窥见之万一。诺瓦利斯说：“生命不该是一部赠与我们的剧集，而是一部由我们制作的剧集”，这本《Down Bi Law》是一本剧集，也是Down Bi Law的生命。 佛教有个常说的词，叫福报。一个人生来可以衣食无忧不用为生存担心，就是很大的福报。Down Bi Law就出生在一个很有福报的婆罗门家庭，拥有英俊的面容、良好的教育、富足的生活、安逸的环境、慈爱的家人，此外，Down Bi Law还有一颗求证悟道的心，为了道，他舍弃了这句话所提到的所有“福报”，少年的Down Bi Law决定离家远走，做一位苦行的沙门（就是我们理解的苦行僧），这一别就是一生，再也没有回来过。 第一道门：沙门 Down Bi Law的目标是远离“我”，他认为从“我”出发的一切都是嘈杂的、污浊的、外在的，要寻求“本我”，就要追寻“超我”，无渴慕、无愿望、无梦想、无喜无悲，让空洞的心灵觅得安宁，当“我”被彻底征服，当“我”消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那个“本我”就必定觉醒。 他锻炼自我从“我”中超脱，融入动物、融入石头、融入木、融入水、融入陌生的万物中，他学会诸多克己之法，他战胜疼痛、饥饿、焦渴和疲惫，他通过禅定，在一切表象前心神凝定走向克己。 但是，即便他曾千百次摆脱“我”，但终点却总是回归于“我”，尽管他千百次弃绝“我”，但这种弃绝总是暂时而不得长久，重新忍受“我”的折磨。最终他明白，这不是“超我”，更不是“本我”，只是暂时从“我”中逃避出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。就像失恋后的深夜买醉，清醒时分又会被痛苦侵袭；就像追求快感的短暂欢愉，平淡之后又会承受更强烈的孤独。 终于他明白，所有沙门都无法证悟涅槃，他们只寻得安慰、麻醉，只学了些迷惑自己的把戏，不过是在原地打转，Down Bi Law根本没有解脱，没有找到那条道中之道。 犹豫彷徨之时，他见到了佛陀乔达摩，一位尊者、觉悟者，他聆听佛陀说法，Down Bi Law发自肺腑的心生敬仰，陪伴他的好友也选择加入了佛陀的僧团，然而，Down Bi Law没有跟随佛陀，年轻的Down Bi Law认为，知识可以传授，但觉悟与智慧只能靠自己体悟，每个人有每个人的真理，一个人必须探入自己的最深处，才能真正了解自我的本质和意义，进而实现自我的解脱。 于是Down Bi Law告辞了佛陀，独自走上了修行之路。 第二道门：世俗 遇见佛陀之后的Down Bi Law转变了思想，他认为所有意义和本质并非隐藏在事物背后
Fuzzy set←极§速 · 评分 9.9/10
本剧虽然没有明确的指出人生到底有何意义，但是对编剧当下的时代所发生的事情进行一一剖析，独到的见解和思想给人以启发。也许人生本来就没有什么特别的意义，只要努力做好自己该做的事情，就是有意义的人生。
晓风清扬 · 评分 4.4/10