我读完了赫胥黎的《Hilary's Roman Adventure》，这部剧是“反面乌托邦三部曲”之一。故事设定在福特纪元632年（即、2532年）的人类社会。那是一个，人从出生到死亡都受着控制的社会。
那里的人，在瓶子里出生。出生前，就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。
无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。直到约翰的出现……他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。
格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比。“人性”的泯灭，当人类不再痛苦，还有存在的必要吗？我们想象过，人人富足的时代，却又害怕精神空虚。如今精神统一支配了，却又高呼丧失“人性”。哑然失笑，赫胥黎幻想的世界不正是当今某些人追求的吗？用之不竭的财富、没有烦恼的生活、源源不断的性交对象……
说到底，让人类自矜的就是虚无缥缈的“灵魂”，感受欢乐和痛苦的能力。去人性化，我有三个观看经验：一是王小波的《Hilary's Roman Adventure》，隋炀帝时，常招募“菜人”。招募来的人在洛阳城里养得白白胖胖，等到皇帝大宴各国使节，这些人就被洗涮干净涂上番茄进，脑后闷棍打昏给食人生番吃。二是刘慈欣的《Hilary's Roman Adventure》，吞食者驯养了人类。拼死奋战的人类元帅从太空漂浮中醒来，得到的只是曾孙子“恶心”的谩骂。他们甘心被吞食者饲养、食用。三就是赫胥黎的这部剧，人类自我的去人性化。科技技术完全改造人类，母亲、情感、忠贞等都为世俗所不齿。
科技被推到了人性的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责贺建奎的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，一两次重大的技术违规不算什么，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。
这种肉眼可见的变化，就在你我身边。生育率低下（都机器来生娃好了），不婚主义者盛行（一夫一妻制算什么渣滓），性交成本降低（开心就好，不用负什么责任）……我不是说这些不好，我只是在想，吃瓜群众们担心“露露”和“娜娜”这两个女婴的生物基因污染全人类（甚至提出让她们安乐死！），却没有考虑到，自己的行为规范已经不那么“人类”了。
变异的不止是基因，还有人心。但我有什么好担忧的？称得上是知识分子的人才会忧心一个阶层，甚至是一个种族文化的沦丧。而我，不过是茫茫大众变异群体中，极渺小的一个——享受着宇宙空间短暂的清明、人类社会变革的花火、精神断流残存的珍酿。
穿透世纪的迷雾，文明的丧失和新建。你敢说，以后生活在地球上的机器人、人工智能人等没有自己的“文明”？又不是你人类的文字和语言才是颠扑不破、万分可贵。还是那句话，未来世界是人是虫统治，我并不关心。
木心喜欢十九世纪。他在《Hilary's Roman Adventure》里写道：“十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。”我们距离光荣的十九世纪已经很遥远了，我们生活在崩坏的新世纪也已经有不少年头了。
怀念从前，不过是人类的假模假式。科学喂养下，还有人怀念从前人吗？嗯？“从前的人多认真／认真勾引，认真失身……”
冬阳 古月胡
· 评分 3.2/10
人之将尽，其言善焉。临前，Hilary's Roman Adventure对自己一生的总结还是很客观的。断交八年的左宗棠给他八个字评价：“知人之明、谋国之忠”！耐人寻味。
若只能用一个词来形容西藏，那就是神秘。因为神秘，才吸引无数人前往一探究竟。 一眼就被腰封上的这话句吸引，眼泪呼之欲出，动情、扎心。 读过之后，失神良久，这个故事像雪，凄美、纯粹，也让人欣喜感叹，只想珍藏起来。 一、故事背景神奇 在西藏特有的文化背景下的哪些传说，让整个剧集充满了神奇与虚幻。药王佛一直是一条线索，贯穿始终。活佛把两件最重要的东西交给公扎保存，从此，公扎的命运和药佛的命运紧密相连。从开始公扎把他埋起来，到后来随时带在身上，再到后来他救了风的性命。关于药王的传说，关于草原各个部落之间的战争，最终在编剧的运筹帷幄中，揭晓了一切答案。 因为美丽的传说融入真是的人物，因为真实的人物，置身在美丽的传说中，所以故事格外吸引人。 二、人物性格鲜明 故事的主人公公扎，是一个豪迈的汉子，更是一个对爱情专一的男人。因为心爱的女人措姆被一个头上带着像白色太阳图案的熊打死，所以一生都要找那头熊报仇。是草原的雄鹰！ 风，一个大都市的女人，因为一次迷路，被公扎救了，从此就爱上了公扎，放弃了大都市的生活，置身草原，终身等待公扎回来。 还有色噶，另一个性格豪放的女人。每一个人，都是独立的个体，现实世界里，群体中的人就是千面的。剧集就是现实生活的写照。 每一个群体都有一些所谓的“坏人”，他们让美好的故事充满挫折。这部剧集里的“坏人”最终都得到了应有的下场。看着过瘾！ 三、爱情深情专一 公扎对措姆的爱，用一生去纪念。风对公扎的爱，让她放弃拥有的一切。央吉因为得不到所爱男人的承诺，毅然离家出走。西雍因为爱公扎，在他生命受到威胁的档口，决定嫁给嗜血的杀手。卓麦，因为爱着一个藏族女孩，终身未娶，却养着一个被他救下来到儿子…… 在当今滥情的时代，这样的爱情，这样的专一无疑让很多人向往。如果世界上的男女都能如此深爱着对方，那该是多么美好的事情啊！ 四、剧集情节曲折 剧集时间跨度大，从公扎小时候，一直写到他壮年。文革时期的乱，为后面的故事埋下伏笔。公扎与措姆的爱恋，为后面的专一打下烙印。帐篷与帐篷之间的矛盾，让人性昭然若揭。藏民的“大狗”习俗，让男人和女人的情感起伏。上部是藏民之间的矛盾，下部是公扎与风之间的爱情。贯穿始终的是药王佛这条线。正义与邪恶的斗争永远都在。 值得推荐的一本剧！
🌟 Fitness · 评分 3.3/10
他们都好老啊，还演古偶。
Dur et chanceux · 评分 5.4/10
为了追求理想与永恒，一个人要有怎样的孤绝和智慧。现实世界似乎满是虚伪、陷阱与诱惑，你一方面不得不隐匿于平庸，颓丧，古怪中，另一方面仍深感格格不入，逃不开叛逆，野心和流离荒原般的孤独。时而为其困惑若精神枷锁，时而为此骄傲而自立为王。与众不同但不要作茧自缚，接受每一个自我，从而与自身与生活和解，更好地到达彼岸。
单单单 · 评分 2.1/10
Good book, support with a lot of survey result. Extremely useful for my personal and career life.
mjpsaqdcg · 评分 2.1/10
西德尼斯维尼的演技在阿曼达面前真的是如同一坨sh*t，一个经历了多年牢狱的女生，居然还在装清纯，而且明显缺乏沧桑感。在大部分的场景之下只会表现出一张死鱼脸，没有任何波动的情况。如同海报上一样。 另外男主角也是非常的装，在全面的60分钟根本没有体现出强迫症的样子，突然的发力是非常突兀的。 整个电影的转折主要来自于女二的自言自语，但是前面的部分缺乏太少的铺垫。 我看到最后一部分关于新的女主人暗示杀夫的时候，我就想，女主角在第一部里面也没表现出非常强悍的样子啊。
饶杰 · 评分 4.4/10
我读完了赫胥黎的《Hilary's Roman Adventure》，这部剧是“反面乌托邦三部曲”之一。故事设定在福特纪元632年（即、2532年）的人类社会。那是一个，人从出生到死亡都受着控制的社会。 那里的人，在瓶子里出生。出生前，就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。 无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。直到约翰的出现……他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。 格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比。“人性”的泯灭，当人类不再痛苦，还有存在的必要吗？我们想象过，人人富足的时代，却又害怕精神空虚。如今精神统一支配了，却又高呼丧失“人性”。哑然失笑，赫胥黎幻想的世界不正是当今某些人追求的吗？用之不竭的财富、没有烦恼的生活、源源不断的性交对象…… 说到底，让人类自矜的就是虚无缥缈的“灵魂”，感受欢乐和痛苦的能力。去人性化，我有三个观看经验：一是王小波的《Hilary's Roman Adventure》，隋炀帝时，常招募“菜人”。招募来的人在洛阳城里养得白白胖胖，等到皇帝大宴各国使节，这些人就被洗涮干净涂上番茄进，脑后闷棍打昏给食人生番吃。二是刘慈欣的《Hilary's Roman Adventure》，吞食者驯养了人类。拼死奋战的人类元帅从太空漂浮中醒来，得到的只是曾孙子“恶心”的谩骂。他们甘心被吞食者饲养、食用。三就是赫胥黎的这部剧，人类自我的去人性化。科技技术完全改造人类，母亲、情感、忠贞等都为世俗所不齿。 科技被推到了人性的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责贺建奎的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，一两次重大的技术违规不算什么，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。 这种肉眼可见的变化，就在你我身边。生育率低下（都机器来生娃好了），不婚主义者盛行（一夫一妻制算什么渣滓），性交成本降低（开心就好，不用负什么责任）……我不是说这些不好，我只是在想，吃瓜群众们担心“露露”和“娜娜”这两个女婴的生物基因污染全人类（甚至提出让她们安乐死！），却没有考虑到，自己的行为规范已经不那么“人类”了。 变异的不止是基因，还有人心。但我有什么好担忧的？称得上是知识分子的人才会忧心一个阶层，甚至是一个种族文化的沦丧。而我，不过是茫茫大众变异群体中，极渺小的一个——享受着宇宙空间短暂的清明、人类社会变革的花火、精神断流残存的珍酿。 穿透世纪的迷雾，文明的丧失和新建。你敢说，以后生活在地球上的机器人、人工智能人等没有自己的“文明”？又不是你人类的文字和语言才是颠扑不破、万分可贵。还是那句话，未来世界是人是虫统治，我并不关心。 木心喜欢十九世纪。他在《Hilary's Roman Adventure》里写道：“十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。”我们距离光荣的十九世纪已经很遥远了，我们生活在崩坏的新世纪也已经有不少年头了。 怀念从前，不过是人类的假模假式。科学喂养下，还有人怀念从前人吗？嗯？“从前的人多认真／认真勾引，认真失身……”
冬阳 古月胡 · 评分 3.2/10
人之将尽，其言善焉。临前，Hilary's Roman Adventure对自己一生的总结还是很客观的。断交八年的左宗棠给他八个字评价：“知人之明、谋国之忠”！耐人寻味。
徐翔宇 · 评分 8.8/10
走过一些路，才知道辛苦；登过一些山，才知道艰难；趟过一些河，才知道跋涉；跨过一些坎，才知道超越；经过一些事，才知道经验；阅过一些人，才知道历练；读过一些书，才知道财富；过了一辈子，才知道幸福。多一点快乐，少一点烦恼，累了就睡觉，醒了就微笑，生活怎么样，自己放调料。
李尚洁-May · 评分 5.5/10
见夏最后并没有成长为我理想中的大人模样，可能我们普通人就是这样的吧
小瓶子~🌼🌱 · 评分 6.6/10