《Teenage Anal Princess》，其他作品，美国出品，2004年上映。
从蒙田到尼采，其实也包括古希腊的第欧根尼或伊壁鸠鲁，生命张力被超越社会压抑的力量引介出来——尽管它在存在主义者那里似乎遭到了挫折。
搭把手一起走 · 评分 1.0/10
写的很好，大概可以总结为降低对高卡路里食物产生的负疚感。通过正念减少机械化进食。我们可以选择控制自己的进食量，高热量的食物也可以吃，改变观念，比如自助餐变回本为一个尝试多种食物的机会，这样就可以少量取用，而且不会对不起自己的身体。所以观念很重要。另外要细嚼慢咽啊
康旭 · 评分 3.3/10
Teenage Anal Princess，很美的名字。 一篇篇散文像是小溪流淌般将编剧在柏林的生活细细道来，感受到德国和日本的差别，喜欢德国的余裕生活，不用花钱也可以得到快乐。德国人正视历史、承认错误的民族心理让人称赞，而日本呢？ 编剧说到，我们可以自主决定在哪里生活，这也让我触动，是啊，只要有充足的金钱基础，在哪生活就是一个很简单的问题。也希望自己选择居住的城市是出于内心的喜欢和憧憬，不要仅仅为了责任啊等等。 认真生活，把每天都过得开心快乐。
🍀Holala. · 评分 8.7/10
西游是神作，无出其右，书友的评论各怀绝技，叹为观止。让我一个老的小书虫感叹胸无点墨。 跟着悟空一起行路，跟他走的一样的路。曾经多少的自以为是自高自大，然而在生活的现实里，永远都不知道下一个妖魔鬼怪是啥样，永远是疲于应付甚至九死一生。身边的人没有人支持你，永远不是教训就是拆台，似乎很冷漠，然而现实就是这样。都不知道是什么样的勇气让我走到现在，也许冥冥之中的确有神灵保佑，但是前提是自己明白自己的方向还有一颗不愿做恶的心，尽管无意中做的恶一点也不少。 尽管如此，经历了越多的奇幻冒险，心中的胆怯反而渐行渐远，越来越多的勇气敢于面对未知的旅途。因为就像观音曾经点悟了悟空一样“一念妖精，一念菩萨”（17章），自己也在某天的夜晚突然顿悟了一样。原来那许多想不通、许多的痛楚，不是世界出了问题，而是自己的执念跟世界过不去。世界或善或恶，就是那样，自己以为的或善或恶，就成为各种稀奇古怪的妖魔的大本营。说到底，道家所谓的修行，佛家所谓的彼岸，儒家所谓的君子，不过是自己与自己执念的争斗。这执念，不是大多人想象的恶念，还有大多人认为的善念。 佛家说“应无所住，而生其心”，这本是一句很难懂的话，但是对照悟空就懂了。开始他的想法很多，所以争斗也很多，执念地越坚定，争斗越剧烈，高峰就是大闹天宫。随后是被迫走上了取经路，一路受各种管制各种生死，因着紧箍咒，逐渐被迫顺服。这时候的悟空已经看上去非常善良了。然而六耳猕猴的出现，让他觉察到内心深处那些隐藏的恶念。这六耳猕猴在菩提祖师给他授课时就教导过“再无六耳”，才传了真道与他，那时的悟空天真烂漫，的确是“无六耳”。猕猴被打死，应了那“应无所住”。然而只是“空”就够了吗？不是的，还要生出怜悯的爱心来。后来明显看到悟空不再以自我为中心，做事说话，处处透着体谅他人怜悯生灵，这便是“而生其心”！ 这算是我第四次读西游吧。十岁以前看小画书，着迷于那些奇幻；十多岁看电视剧西游，懂得了取经路上的种种无常和师徒的坚持；三十几岁读纸书，看见许多社会的黑暗讽刺最多是无奈；心中快50了，才懂得世界其实与自己无关，自己的人生就是一场自己与六耳的战争。他胜了，就永远做欲望的奴隶，陷于妖魔的漩涡里不能自救。灭了他，尽管依旧还要面对各种妖魔、关系、势力、困苦，然而内心，却可以回到那个天真烂漫有诗有画的童年。这个时候，金箍，自然便消失了！
郭伟 · 评分 1.1/10
追求简单易用是人类的本性。 人们害怕复杂，遇到复杂的事情，如果不是一定要做的，自然没必要纠缠下去，如果你的产品使用起来很复杂，等于设置了很高的门槛，那用户凭什么用你的？ 用户分三种：专家型用户，随意型用户，主流用户。 专家型用户：愿意探索你的产品或服务，并提出各种改进建议。（看来我是专家型用户，从微玫瑰影视软件或者邮件都给微玫瑰影视团队发过使用体验，还写的很认真，虽然只有邮件收到了回复） 随意型用户：可能使用过类似的产品，他们有兴趣使用更高级更复杂的产品，但一定不要使全新的。 主流用户：不会因为技术而使用你的产品，二是为了完成某项任务。 在使用一段时间后，不同类型的用户并不会转变为另一种，即使用了很多年。产品应该满足与主流用户，忽略专家型用户。 简约四策略一：删除 简化设计最明显的方式就是删除不必要的功能。砍掉残缺的功能，如果某功能实现的并不理想就应当删除它，大多数人觉得删除不完整的功能会导致已经付出的时间和努力白白浪费，但实际上这部分功能的成本是不可能收回来的，需要判断的是它能够返回几分作用以及保留它额外导致多少成本，避免陷入“沉没成本误区”。除功能外，对内容也需要做精简，如多此一举的内容提示，冗余的文字等。 简约四策略二：组织 组织往往是简化设计的最快捷的方式。对已有内容进行有效的组织分区，使其成为清晰的层次结构。将各项组织到7加减2个块中，理论上这是人的大脑瞬间能够记住的最大数目。 简约四策略三：隐藏 隐藏适用于不常用但不能少的功能，如个性化设置，高级用法，需要时候的提示等。用户希望每个环节能够像讲故事一样层层展开，顺着故事线自然会跟着一步步地去做，从而完成用户操作。因此，保证用户在前进的过程中能够遇到提示，但不要挡住用户的去路。 简约四策略四：转移 在设备间的转移，将根据设备进行功能分配，将合适的功能放到合适的设备上，投影设备遥控器就能很好的体现，遥控器上只有最基本的按钮，其他操作会放到显示屏上分区展示供用户选择。向用户转移，让用户与计算机各自去做自己最擅长的事（计算机擅长计算，人喜欢控制结果），用户指挥，计算机操作，就会给人简单的感觉。 简单会提升用户体验，更用户留下足够的想象空间。
ohmy · 评分 2.2/10
一贯日本影视的细腻温婉，印象最深莫如“我最同情的是神不能自杀。”外加鲁讯先生的译文加层，成就了作品含蓄于外尖利于内的风骨。
oneisal · 评分 1.1/10
李莲花这个角色，很有意思。
好好💚💛 · 评分 7.7/10
1988 · 短片
2007 · 短片
1965 · 喜剧
1979 · 短片
2004 · 其他
2001 · 音乐
2000 · 纪录
2005 · 惊悚
从蒙田到尼采，其实也包括古希腊的第欧根尼或伊壁鸠鲁，生命张力被超越社会压抑的力量引介出来——尽管它在存在主义者那里似乎遭到了挫折。
搭把手一起走 · 评分 1.0/10
写的很好，大概可以总结为降低对高卡路里食物产生的负疚感。通过正念减少机械化进食。我们可以选择控制自己的进食量，高热量的食物也可以吃，改变观念，比如自助餐变回本为一个尝试多种食物的机会，这样就可以少量取用，而且不会对不起自己的身体。所以观念很重要。另外要细嚼慢咽啊
康旭 · 评分 3.3/10
Teenage Anal Princess，很美的名字。 一篇篇散文像是小溪流淌般将编剧在柏林的生活细细道来，感受到德国和日本的差别，喜欢德国的余裕生活，不用花钱也可以得到快乐。德国人正视历史、承认错误的民族心理让人称赞，而日本呢？ 编剧说到，我们可以自主决定在哪里生活，这也让我触动，是啊，只要有充足的金钱基础，在哪生活就是一个很简单的问题。也希望自己选择居住的城市是出于内心的喜欢和憧憬，不要仅仅为了责任啊等等。 认真生活，把每天都过得开心快乐。
🍀Holala. · 评分 8.7/10
西游是神作，无出其右，书友的评论各怀绝技，叹为观止。让我一个老的小书虫感叹胸无点墨。 跟着悟空一起行路，跟他走的一样的路。曾经多少的自以为是自高自大，然而在生活的现实里，永远都不知道下一个妖魔鬼怪是啥样，永远是疲于应付甚至九死一生。身边的人没有人支持你，永远不是教训就是拆台，似乎很冷漠，然而现实就是这样。都不知道是什么样的勇气让我走到现在，也许冥冥之中的确有神灵保佑，但是前提是自己明白自己的方向还有一颗不愿做恶的心，尽管无意中做的恶一点也不少。 尽管如此，经历了越多的奇幻冒险，心中的胆怯反而渐行渐远，越来越多的勇气敢于面对未知的旅途。因为就像观音曾经点悟了悟空一样“一念妖精，一念菩萨”（17章），自己也在某天的夜晚突然顿悟了一样。原来那许多想不通、许多的痛楚，不是世界出了问题，而是自己的执念跟世界过不去。世界或善或恶，就是那样，自己以为的或善或恶，就成为各种稀奇古怪的妖魔的大本营。说到底，道家所谓的修行，佛家所谓的彼岸，儒家所谓的君子，不过是自己与自己执念的争斗。这执念，不是大多人想象的恶念，还有大多人认为的善念。 佛家说“应无所住，而生其心”，这本是一句很难懂的话，但是对照悟空就懂了。开始他的想法很多，所以争斗也很多，执念地越坚定，争斗越剧烈，高峰就是大闹天宫。随后是被迫走上了取经路，一路受各种管制各种生死，因着紧箍咒，逐渐被迫顺服。这时候的悟空已经看上去非常善良了。然而六耳猕猴的出现，让他觉察到内心深处那些隐藏的恶念。这六耳猕猴在菩提祖师给他授课时就教导过“再无六耳”，才传了真道与他，那时的悟空天真烂漫，的确是“无六耳”。猕猴被打死，应了那“应无所住”。然而只是“空”就够了吗？不是的，还要生出怜悯的爱心来。后来明显看到悟空不再以自我为中心，做事说话，处处透着体谅他人怜悯生灵，这便是“而生其心”！ 这算是我第四次读西游吧。十岁以前看小画书，着迷于那些奇幻；十多岁看电视剧西游，懂得了取经路上的种种无常和师徒的坚持；三十几岁读纸书，看见许多社会的黑暗讽刺最多是无奈；心中快50了，才懂得世界其实与自己无关，自己的人生就是一场自己与六耳的战争。他胜了，就永远做欲望的奴隶，陷于妖魔的漩涡里不能自救。灭了他，尽管依旧还要面对各种妖魔、关系、势力、困苦，然而内心，却可以回到那个天真烂漫有诗有画的童年。这个时候，金箍，自然便消失了！
郭伟 · 评分 1.1/10
追求简单易用是人类的本性。 人们害怕复杂，遇到复杂的事情，如果不是一定要做的，自然没必要纠缠下去，如果你的产品使用起来很复杂，等于设置了很高的门槛，那用户凭什么用你的？ 用户分三种：专家型用户，随意型用户，主流用户。 专家型用户：愿意探索你的产品或服务，并提出各种改进建议。（看来我是专家型用户，从微玫瑰影视软件或者邮件都给微玫瑰影视团队发过使用体验，还写的很认真，虽然只有邮件收到了回复） 随意型用户：可能使用过类似的产品，他们有兴趣使用更高级更复杂的产品，但一定不要使全新的。 主流用户：不会因为技术而使用你的产品，二是为了完成某项任务。 在使用一段时间后，不同类型的用户并不会转变为另一种，即使用了很多年。产品应该满足与主流用户，忽略专家型用户。 简约四策略一：删除 简化设计最明显的方式就是删除不必要的功能。砍掉残缺的功能，如果某功能实现的并不理想就应当删除它，大多数人觉得删除不完整的功能会导致已经付出的时间和努力白白浪费，但实际上这部分功能的成本是不可能收回来的，需要判断的是它能够返回几分作用以及保留它额外导致多少成本，避免陷入“沉没成本误区”。除功能外，对内容也需要做精简，如多此一举的内容提示，冗余的文字等。 简约四策略二：组织 组织往往是简化设计的最快捷的方式。对已有内容进行有效的组织分区，使其成为清晰的层次结构。将各项组织到7加减2个块中，理论上这是人的大脑瞬间能够记住的最大数目。 简约四策略三：隐藏 隐藏适用于不常用但不能少的功能，如个性化设置，高级用法，需要时候的提示等。用户希望每个环节能够像讲故事一样层层展开，顺着故事线自然会跟着一步步地去做，从而完成用户操作。因此，保证用户在前进的过程中能够遇到提示，但不要挡住用户的去路。 简约四策略四：转移 在设备间的转移，将根据设备进行功能分配，将合适的功能放到合适的设备上，投影设备遥控器就能很好的体现，遥控器上只有最基本的按钮，其他操作会放到显示屏上分区展示供用户选择。向用户转移，让用户与计算机各自去做自己最擅长的事（计算机擅长计算，人喜欢控制结果），用户指挥，计算机操作，就会给人简单的感觉。 简单会提升用户体验，更用户留下足够的想象空间。
ohmy · 评分 2.2/10
一贯日本影视的细腻温婉，印象最深莫如“我最同情的是神不能自杀。”外加鲁讯先生的译文加层，成就了作品含蓄于外尖利于内的风骨。
oneisal · 评分 1.1/10
李莲花这个角色，很有意思。
好好💚💛 · 评分 7.7/10